我們能從這幅玻璃畫中看出多少關於畫中女子及民國女性地位的信息？相當多！女子讀書的形象印證了民國時期年輕女性接受教育的機會‍逐漸上升，而她腦後的辮子亦是當年備受女學生喜愛的髮型。女子手上的腕錶⌚在當年更是奢侈的舶來品，暗示她家境殷實。
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《鏡花薈萃：梅林珍藏的中國玻璃畫》展覽圖錄讓讀者可隨時重溫同名展覽，伴以研究團隊精心編撰的文字，《鏡花薈萃》中的玻璃畫將帶大家一窺晚清至民國淑女（及紳士！）們的日常生活！
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閱讀中的女子。中國北方，1920年代或1930年代。493 × 345毫米，梅林珍藏。
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鏡花薈萃：梅林珍藏的中國玻璃畫
羅諾德、華碩、紀奕邦 編
中英雙語
港幣 200元
購買詳情請參閱 https://t.cn/A667qkoO
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《把自己作为方法》项飚 吴琦

这本书……豆瓣的短评都比书精彩[允悲]

读完感觉没有一个框架也不知所云的感觉，不知道是不是我没有把握到核心[笑cry]

项飚谈温州，主要谈乡绅，谈北大，大抵是关于自我的形成，牛津也是，有自我的部分，也有文化差异的思考。从看《十三邀》项飚访谈那期开始，就觉得项飚是一个比较通透的人，思想理论比较扎实，这种扎实尽管项飚说他书读得不多，最好建立批判性理论和知识储备的时候，他去浙江村调研了。但他这种通透是大量实践中积累起来的，是人文社科所赋予的灵魂上的东西。就很像我听过一些理论扎实的人类学老师的课，头头是道娓娓道来，经济政治社会上的点都能看到很本质的地方，这也是我羡慕以及想要成为的。

其次觉得项飚老师的通透是来自于他牛津的经历，同样受过一段时间的西方教育，会觉得西方的工作环境和学术氛围，是真的能让学者在自由的氛围中去扎根的。大抵是，项飚在北大的时候关乎实践去了浙江村，其后又直接去了牛津，这种不用在国内学术圈混的经历给了他这样的与众不同吧。就好像闫云翔老师一样，确确实实是不必再为了一些利益上的东西去争强好胜。所以听他们讲话会让你有种另类但却舒服的感觉。

这本书主要说如何把自己做方法，首先要有冲动，要有很多“敢”，在大学期间，甚至是年轻的时候，大量的去试错，不必为此感到胆怯。“我觉得大学生在大学里的任务，不是树立norms（规范），而是树立exceptions（例外），你不是范例，而是例外”。

很有趣的是项飚在北大上课期间，因为觉得社工是香港的舶来品，理论的东西不切实际也很枯燥，就给王思斌老师写了洋洋洒洒很长的反馈，反而获得了老师的好评，这一点印象深刻。也是这种冲动，才让项飚有了浙江村的经历吧。

其次是要有知识的积累，大量的读书和批判性思考，去观察，去理解不同的人和这个世界，是大有好处的。我们生活在一个大环境中，我们怎样定义自己都与我们身存的公共意识是分不开的，那这种观察与认知会让自己更清晰自己的定位和生存的意义。

最后项飚提到一点，我们要把个人经验问题化。首先问题的起源是源自对自己的不满意，我们经常会去抱怨，抱怨体制、抱怨父母、抱怨童年，开始问题化，但个人经验并不是那么重要。我们要关心世界而不是关心自己，了解世界会让我们更好的了解自己，把个人经历问题化，就是一个了解世界的具体的开始。项飚谈到的这一点，我觉得很重要，人类学是关注整体观的学科，在宏观的整体下才会有很多微观的细节在分化着。我们要去接纳，接纳自己的问题，包容社会的问题，人才会活的通透简单。但形式可能就是不断的自我认知，以及通过一些冥想、茶艺等等的方式来抒发。

“挣扎是活着的一部分，和不挣扎比，我肯定选择现在的挣扎。”

在书中项飚也提到了很多诸如社会分化、阶层、阶层流动等等的问题，不多，偶尔穿插，但也值得一读。

#读书，我们是认真的[超话]##我们读书吧#

港式茶餐厅，香港舶来品，粤港同源，所以港式茶餐厅在本地遍地开花，而且工作日的中午，尤其受到工薪亲们的捧场。何解？茶餐有中西餐包括东南亚风味，大杂烩，以粤菜港味道为主。鸳鸯，不是象征爱情的鸳鸯鸟，而是香港发明的咖啡与奶茶的混搭奶茶。菠萝包，没有菠萝哦，而是酥皮面包夹冰冻厚牛油。脆脆猪，不是烤脆皮乳猪好不好[笑cry]，而是烤脆脆的面包片浇炼奶，这个超级好吃。最后一个是粤菜，所谓大四喜不是打麻将而是烧味拼：脆皮烧肉，肥叉烧配白糖，烧鹅配酸梅酱，白切鸡配姜葱。