国学经典《大学》：1、富润屋，德润身，心广体胖。2、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。3、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。4、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。5`君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。6、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。7、物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。8`古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；先修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其竟者；先致其知；致知在格物。

［每天思考一段话］人生境界的表层是物质的，内在是精神的，所谓“富润屋，德润身”是也。思想家纪伯伦说：“我们已经走得太快、走得太远，以至于忘记了为什么出发。”初心，让人修身向善，涵养高尚品德，保有赤子情怀，抵达精神至境。不忘初心，要的就是一面明镜，时常照照自己，“吾日三省吾身”，在纯净自己的内心，给自己一双澄澈眼睛的同时，使原来真实、美好的自我始终存在。

做了善事，不要怕别人不知道。上天自然在我们色身上起变化，这个变化不是整容出来，不是营养补充出来的。而是福德具足后，成就的。古人讲，财润屋，德润身。色身要靠什么来养，靠德行，以德行来培养福报来养。圣人具足的庄严相，都是福德所感召，所成就的。这也是可见的。

　　我见过一个人，心还好，就是嘴巴不好，喜欢搬弄是非，结果呢。嘴巴就是歪的，很可惜。她也知道这样不好，但是业力实在可怕，就是改不过来。在道场，还是喜欢搬弄是非。这也是给我们一个警醒，德行不好，色身就会不好。修行都是来真的。

　　当然不要刻意去学算命，记得，等我们福德具足后，智慧自然开发，自然就懂了。相信吗?这些算命、相术不是让我们去评价别人，而是来点醒自己用的。不能说某人，怎么样怎么样缺德，这样不仅对你修行没有帮助，反而让你造口业。这也是佛陀禁止佛弟子算命看相的原因了。说这些只是要强调佛陀的：诸恶莫作，众善奉行，才是我们要做的。

　　人做善事和坏事，都会在色身上体现出来。比如说阴骘纹，就是讲人积累了阴德，就会在脸上留下痕迹。那如果做了缺德事，色身上也应该会留下痕迹。这个是一定的。

　　比如说药师法门里，通过五官，可以看一个财运，父母，子女，福德，寿夭。那一个人命运，是怎么回事呢?这就是业力，就是过去的善恶业，在色身上留下痕迹。那通过这个药师法门，可以看清自己，看到自己哪里不足，哪里需要加强。

　　而所有的加强修养中，通过身语意，佛教有五戒十善。这个是修的具体方式。用一句话讲，就是做人要修阴德，积累阴德。做阴德，就是带着无求的心，去做善事，也不图回报，不图看好的去做，这就是阴德。

　　不管出家在家，做阴德事，都是必须的。天地之间，有股大力量在操控着。当从阴骘纹就可以看出，人做的一切，都逃不过天的眼睛。所以学佛，先积累阴德，很关键。

　　刚学佛，不要喊着要去极乐世界，要跳出六道。也不要喊，富贵会害人，不求人天福报。也不要喊：父母子女都是冤亲债主，讨债还债。不要这样子。首先学佛人，要积极。世俗人都懂得积阴德，努力行善，这是基础，学佛人更要做到了。脚踏实地的做一些有意义的事情，然后不执著，这就是解脱。这也是阴德。做这个比较重要。

　　要知道，没有阴德，福报作为修行的稻草。修什么都会着魔呢。古人讲开悟的人，要有九朝天子命，七代状元才。你想看，出一个状元，祖上要积累多少阴德。这样的人，才能开悟。那学佛人，如果福报不够，德行不够，有想要解脱，讨个大便宜，高谈看破放下，这是不好的，更容易入魔道。

　　真的要修行，一定要脚踏实地，人活在地上，活在天底下，活在人群中，也活在大自然中。人能离开那样东西?少想着自己解脱，应该多想着帮助别人，这才是我们要做的。那这也是中国人讲的，积累阴德。

　　修行很不容易，需要福报，需要德行，也需要别人的帮助。那首先就要去帮助别人，去成就别人。成就别人时，德行自然就跟上。修行方能成就。#每日一善[超话]##日行一善##日行一善改变命运[超话]# https://t.cn/RyhS1PX