王雪濤(1903-1982)荷塘蛙趣圖
設色紙本 立軸
款識:擬元人大意於孔壺齋,雪濤時在燕市。
鈐印:傲雪居士(朱)、王郎(白)
來源:中日交流團中村先生同一舊藏。
60.8×31cm 約1.7平尺
JPY: 250,000-350,000
RMB: 12,500-17,500 东京中央
此張《荷塘蛙趣圖》中,雪濤先生以荷塘一角為原型將爬行中的螃蟹,飄動的蘆葦,停駐的豆娘,荷葉上捕食的青蛙以動靜結合的手法勾繪出了夏日的荷塘景色,青蛙與螃蟹一靜一動使得整體畫面清新靈妙又鮮活多姿。整體的構圖上以水面為分割、荷葉上靜臥的青蛙、石頭、蘆葦、水草的位置相互反襯,於變化中求協調。使得整幅作品更加統一。既擺脫了明清花鳥畫的僵化模式。又在略帶動態中的畫面中給人以強烈的畫面帶入感讓人神往。
雪濤先生作為現代中國小寫意繪畫大師,繼承宋元以來的優秀傳統,吸取故人作畫之法又取長補短。創作上不斷創新,所作題材之廣泛從花鳥到蟲草,刻畫的惟妙惟肖。尤其注重寫生,善於描繪大自然中的小生命,如本次中村先生專場所呈現的幾幅雪濤先生的作品中繪畫的蝴蝶、天牛、青蛙、燕子、蜻蜓、螃蟹等,栩栩如生,引人喜愛。
此次中村先生專場多為雪濤先生早年之作品,可以看出雪濤先生善用靈巧多變的筆墨,在傳統中國作畫中加入西洋畫法中的色彩規律,做到色墨結合,以色助墨,以墨顯色的相輔相成之感。並且準確的把握蟲鳥的動態,體現出其中那轉瞬即逝的情趣。使得畫中的花鳥蟲魚被刻畫的細致入微,栩栩如生,生動可愛,情趣怡然。
作者簡介:
王雪濤,原名庭鈞,號遲園,河北成安人。現代著名小寫意花鳥畫家。既能承宋元以來民族優秀傳統,兼能取長補短,所作取材廣泛,構思精巧,形似神俏,清新秀麗,富有筆墨情趣。山東濟南還興建了“王雪濤紀念館”。
設色紙本 立軸
款識:擬元人大意於孔壺齋,雪濤時在燕市。
鈐印:傲雪居士(朱)、王郎(白)
來源:中日交流團中村先生同一舊藏。
60.8×31cm 約1.7平尺
JPY: 250,000-350,000
RMB: 12,500-17,500 东京中央
此張《荷塘蛙趣圖》中,雪濤先生以荷塘一角為原型將爬行中的螃蟹,飄動的蘆葦,停駐的豆娘,荷葉上捕食的青蛙以動靜結合的手法勾繪出了夏日的荷塘景色,青蛙與螃蟹一靜一動使得整體畫面清新靈妙又鮮活多姿。整體的構圖上以水面為分割、荷葉上靜臥的青蛙、石頭、蘆葦、水草的位置相互反襯,於變化中求協調。使得整幅作品更加統一。既擺脫了明清花鳥畫的僵化模式。又在略帶動態中的畫面中給人以強烈的畫面帶入感讓人神往。
雪濤先生作為現代中國小寫意繪畫大師,繼承宋元以來的優秀傳統,吸取故人作畫之法又取長補短。創作上不斷創新,所作題材之廣泛從花鳥到蟲草,刻畫的惟妙惟肖。尤其注重寫生,善於描繪大自然中的小生命,如本次中村先生專場所呈現的幾幅雪濤先生的作品中繪畫的蝴蝶、天牛、青蛙、燕子、蜻蜓、螃蟹等,栩栩如生,引人喜愛。
此次中村先生專場多為雪濤先生早年之作品,可以看出雪濤先生善用靈巧多變的筆墨,在傳統中國作畫中加入西洋畫法中的色彩規律,做到色墨結合,以色助墨,以墨顯色的相輔相成之感。並且準確的把握蟲鳥的動態,體現出其中那轉瞬即逝的情趣。使得畫中的花鳥蟲魚被刻畫的細致入微,栩栩如生,生動可愛,情趣怡然。
作者簡介:
王雪濤,原名庭鈞,號遲園,河北成安人。現代著名小寫意花鳥畫家。既能承宋元以來民族優秀傳統,兼能取長補短,所作取材廣泛,構思精巧,形似神俏,清新秀麗,富有筆墨情趣。山東濟南還興建了“王雪濤紀念館”。
2023春夏万物有灵主题元素流行趋势
“静念自生长,草木亦有心,万物皆有灵。”取自泛灵论。静下心中的浮躁与执念,以纯粹的自我意识主动成长,万物于顺境中绽放,逆境中重生。极简柔和的自然光谱色调,安抚心灵的视觉体验。以实验精神探寻造物之美,崇尚唯美同时融入数字化艺术手法,诠释未来自然科技、素食时尚、可持续议题。都市温室化诠释了“身在都市,心在桃源”栖居于自然的新常态。糅合艺术感知融于设计中,唯美感是重要创作手法,让人感受到灵魂与自然于多维度空间连接并治愈。#首饰##流行趋势#
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【丹道修炼的“三大捷径”,看到的都是有缘人!】
上乘根器人,若有明师指点怎么炼都能迅速入门得道;乃至无师也能自通,如六祖慧能大师等。
广大中下根器人,不得不依一定程序修持而循序渐进。笔者在学、教多年的实践中,也算摸索出一条所谓“捷径”,供学人们参考。
一、站桩入门
吕祖倡导过站桩功:“此事浑然无大巧,只争逐日用功多。”今人高宇先生有马步站桩三乐:“天阳之气注白会,自然之气入劳宫,地阴之气进涌泉。”丹家蒋青霞指出:“人身左足太阳,右足太阴,足底有涌泉穴,水火二气自足入尾闾,上合二肾,左肾堂、右精府,一水一火,一龟一蛇,互相橐。
“精自足底生,涌泉通会阴,左肾右命门,肾精始发生。”丰师言其桩功得自师传:“蒙师传我一段功,先从足底涌泉冲。”简易的马坐站桩功最易开通涌泉穴与百会穴,真通之后凡炼功则“精自足底生,炁从天上来”,天地人合炼,人地天一体,乃至“三个活子时共鸣”,进入三元混一的上乘境界。
二、自发灵动功桥梁
“有为般般将讲(假),无为处处新(真)。”自发灵动功是从有为而有以为后天法门,过度到无为而无不为先天境界的方便善巧之桥。
自发灵动功寓静于动,动不舍静,其静无住,其动无心,其心无为,其形自然,心机无为,天机自转;炁在人中,人在炁中,全身炁化,法界周通;炼在其中;收健身健美之效,获脱胎换骨之功;胖者减肥,瘦者增丰;其灵动仪态则“愈不标准(有为法)愈标准,愈不规范愈规范,”毕祛病、健身、健美、上功于一役!陈撄宁道长亦深悉其中三昧:此功动静合一,动不知动,静不知静;不动而动,不静而静;神形俱化,妙不可言。
虽云动功,实为内炼,非只运动形体,其实炼神炼炁,运化全身,充溢百骸,外固形体,内凝精神。严新亦云,动以采药,静以得药;大动采大药,大静得大药;大动之后必有大静,由静至定,“定水澄清,灵珠自现”,无得而得。
无得而得,得来才真,真而且灵,灵而且神,神而且妙,妙而且乐。――真上乐之道矣!笔者教功以来,约有十余位丹产珠圆者,都是这样不得而得的,同时身心质变,智慧亦同步而来!
三、辟谷
“此时是何时,何时是此时,辟谷身心空,还是炼功时。”身心空灵,易入静定,是快速上功的捷径与重要步骤之一。
上乘根器人,若有明师指点怎么炼都能迅速入门得道;乃至无师也能自通,如六祖慧能大师等。
广大中下根器人,不得不依一定程序修持而循序渐进。笔者在学、教多年的实践中,也算摸索出一条所谓“捷径”,供学人们参考。
一、站桩入门
吕祖倡导过站桩功:“此事浑然无大巧,只争逐日用功多。”今人高宇先生有马步站桩三乐:“天阳之气注白会,自然之气入劳宫,地阴之气进涌泉。”丹家蒋青霞指出:“人身左足太阳,右足太阴,足底有涌泉穴,水火二气自足入尾闾,上合二肾,左肾堂、右精府,一水一火,一龟一蛇,互相橐。
“精自足底生,涌泉通会阴,左肾右命门,肾精始发生。”丰师言其桩功得自师传:“蒙师传我一段功,先从足底涌泉冲。”简易的马坐站桩功最易开通涌泉穴与百会穴,真通之后凡炼功则“精自足底生,炁从天上来”,天地人合炼,人地天一体,乃至“三个活子时共鸣”,进入三元混一的上乘境界。
二、自发灵动功桥梁
“有为般般将讲(假),无为处处新(真)。”自发灵动功是从有为而有以为后天法门,过度到无为而无不为先天境界的方便善巧之桥。
自发灵动功寓静于动,动不舍静,其静无住,其动无心,其心无为,其形自然,心机无为,天机自转;炁在人中,人在炁中,全身炁化,法界周通;炼在其中;收健身健美之效,获脱胎换骨之功;胖者减肥,瘦者增丰;其灵动仪态则“愈不标准(有为法)愈标准,愈不规范愈规范,”毕祛病、健身、健美、上功于一役!陈撄宁道长亦深悉其中三昧:此功动静合一,动不知动,静不知静;不动而动,不静而静;神形俱化,妙不可言。
虽云动功,实为内炼,非只运动形体,其实炼神炼炁,运化全身,充溢百骸,外固形体,内凝精神。严新亦云,动以采药,静以得药;大动采大药,大静得大药;大动之后必有大静,由静至定,“定水澄清,灵珠自现”,无得而得。
无得而得,得来才真,真而且灵,灵而且神,神而且妙,妙而且乐。――真上乐之道矣!笔者教功以来,约有十余位丹产珠圆者,都是这样不得而得的,同时身心质变,智慧亦同步而来!
三、辟谷
“此时是何时,何时是此时,辟谷身心空,还是炼功时。”身心空灵,易入静定,是快速上功的捷径与重要步骤之一。
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