《离骚》可以理解为抱怨和牢骚的巅峰。司马迁《史记》中评述：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微。其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”
宋代洪兴祖在《楚辞补注》中指出:“盖后世之士祖述其词，尊之为经耳。”
鲁迅也曾赞之为“逸响伟辞，卓绝一世”（《汉文学史纲要》），给予了极高的评价。

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《离骚》久闻大名而未读其全文，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，这些千古名句原是出自于此。

“西汉刘安《离骚传》：《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”

赏读《诗经》
6月22日        
《小雅•巷伯》7/7
杨园之道，猗于亩丘。
寺人孟子，作为此诗。
凡百君子，敬而听之。
译文
一条大路通杨园，
杨园紧靠亩丘边。
我是阉人叫孟子，
是我写作此诗篇。
诸位大人君子们，
请君认真听我言！
注释
猗（yǐ）：在……之上。亩丘：丘名。
寺人：阉人，宦官。
凡百：一切，所有的。
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