仙人（神话传说中人物）《家语》曰：“不食者，不死而神。”《说文解字》：“仙:长生仙去。从人从山。”《释名》“老而不死曰仙。仙，迁也。迁入山也。故其制字人旁作山也。在春秋战国时期产生了仙人信仰，到了秦汉时期更上一层。西汉汉宣帝时期史学家刘向著有《列仙传》记载了上古时期到西汉初年的众多仙人。司马迁在写《史记》也多次提到仙人。
从”葛洪著有《抱朴子》一书，认为山林是道者避隐合药之处，强调说：“山林之中非有道也，而为道者必入山林，诚欲远彼腥膻，而即此清净也。”（《抱朴子内篇·卷十，明本》）又说：“是以古之道士，合作神药，必入名山，不止凡山之中，正为此也。”（《抱朴子内篇·卷四·金丹》）他认为归隐山林是一件很庄重，很神秘的事情，“名山为合药之所”，是他选择炼丹地的主要外部条件。他认为宗教是神圣的作业，还“宜入名山”，远离俗人。为道之士“莫不飘渺绝迹幽隐山林。”比喻能预料或看透事情无所不知无所不能的人；又比喻逍遥自在、无牵无挂的人。仙人概念在中国原始社会就已存在，甚至更久远。
仙人信仰在中国早在道教产生之前就有了，在战国时期特别流行，到了秦汉时期又上升了一个台阶。后来被道教继承。

诸位同道高贤大家及微缘同道好：
本山人乃姬宗氏主宗宗子，自降世以来，恪守祖训：承继道统，尊正祭统，不委统绪，不媚外道！然暴秦悍汉，歪吾华统，降吾华贵，野吾华尚，辱吾华礼，两千余载！
悲夫，我虽不能鞭笞秦汉，朔正华历，校正华史，但我可以不过汉历之年，可以不与汉文化同片天！我还可以在汉历俗节期间，为华族聖祖伏羲女娲守庙，为华族聖宗轩辕黄帝守陵，为华族思想先聖文王守祭，以告慰诸祖宗在天之神祗！
姬宗氏轩辕黄帝一百八十三世孙 太王一百一十九世主宗宗子 姬英明
黄帝纪元四千七百一十九年二月初七

注：从即日起，愚就不谈俗务了，请诸位同道多多支持与理解！三天后，愚开始闭关为轩辕黄帝守陵！半月后正常入这滚滚红尘感谢诸位同道高贤大家对愚的一贯支持理解与厚爱[作揖][作揖][作揖]]道德无量[鲜花][鲜花][鲜花]无量道德 https://t.cn/RI7nYAL

王国维投身国学研究实际上只有十五年的时间（1912—1927）。在这短短的十五年内，他在研究过程中强调“观其会通”，“窥其奥窔”，由于根柢深固，枝叶遂繁，得以在经学、古文字学、训诂、声韵、名物、甲骨学和商代史、周代青铜器物与金文、周代制度、战国秦汉时代文字演变、汉魏学术、魏蜀石经、汉晋简牍、唐人写卷、古代地理、宋代以来金石学、边疆近代新出碑铭、古代北方民族、辽金元史、西北史地等诸多领域迭有独到的创获。

王先生真充实[good]希望自己可以在国立中央文史研究馆研究以上领域。