【光明在人世间展现出来，就是单纯、清净、清醒。】

光是什么东西呢？

光是你心底里面的信仰已经形成了，脱离你的意识和体验的一种完整的系统了。

当你们听到阿弥陀佛的时候，内心不是有安全感吗？内心有那种崇敬的、恭敬的、虔诚的、安全的感觉。阿弥陀佛是无量光、无量寿、无量福嘛。所以念阿弥陀佛的话，我们的心灵会依止于祂。当我们的心灵依止于阿弥陀佛的时候，我们的内心一定是安宁的，安全的。

安宁安全的心就和你平常生活的这个心是两个心。你平常生活的心是被思想带着走的，被你的情绪带着走的，所以你的心被称为烦恼心，一会这个事儿，一会那个事儿，不得安宁，很散乱。听阿弥陀佛的时候，念阿弥陀佛的时候，你的心是安宁的、专注的、清净的。

假如说，你每天二十四小时，只有四个小时是生活的，二十个小时都在念佛，念了五年十年，你的内在里面，内心里面依止阿弥陀佛时候产生的那种清净安宁的状态，它就会变成境界，变成固有的境界。这种固有的境界就会和你原有的人性的境界分离开来，你听阿弥陀佛，念阿弥陀佛那个时候的清净心持续了十年二十年，你对人世间的这个心都很陌生了，你的心就会恒久地处在清净单纯而清醒的专注当中，那就是光明。

光明在人世间展现出来，就是单纯、清净、清醒。

你去念佛也好，听我的《梦》也好，听我的法也好，去抄法也好，目的只有一个，让你的心能有依靠，能依靠在这种绝对的安详和温暖当中，这个就是修行。

洞悉生命
文／星云大师
每个人都有源源不绝的潜能，等待发掘，每个人也都是自我生命的工程师，应该开发能源，升华生命。所谓「河沙妙德，总在心源」，如何洞悉生命的宝藏，以下有四点提供：
第一、知足是天然的财富：世人往往只见到钱财的富有，殊不知我们内心有许多无形之财，如慈悲、信仰、欢喜、惭愧等。《八大人觉经》云：「觉知心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。」其实「富莫大于知足，贫莫大于贪婪」，多求者，耽着外境，心为形役，不得安宁，若是知足守道，以内在之财为富，必定能欢喜自在。
第二、奢侈是人为的贫穷：一个会经商赚钱的人，若不知道开源节流，钱财早晚会流失。反之，赚钱少，但知道经营储蓄，一样能致富。宋朝寇准因为奢侈，加上子孙又奢靡，而将家财挥霍殆尽，可见奢侈无度者终难久富，节俭者必不致贫。因此，司马光以俭朴为美，不以奢侈为荣。
第三、精进是无尽的能源：勤劳精进，认真工作，是我们生命的能源。《左传》言：「人生在勤，勤则不匮。」以精进为锄，犹如拥有无比的电力，能为自己承担重荷，不生畏退，如菩萨「为求菩提，擐甲精进，以大誓愿为器杖，日夜精勤，增长功德，犹初白月渐渐圆满」。
第四、懈怠是隐形的危机：懈怠的人根身疲倦，心识放纵，不知奋发向上。懈怠之念一生起，像泄了气的皮球，再也弹不起来。于是，工作不起劲，导致财务窘困；意兴阑珊，生命力愈来愈萎缩。所谓「勤勉者，时间会带给你的希望；懈怠者，社会会忘记你的存在」。所以，为人应该勤勉精进，莫让懈怠的危机潜伏着。
莎士比亚说：「勤勉是幸运的右手，节俭是幸运的左手，两者均可致富。」财富不是凭空而得，是靠自己努力赚来的，也不是由享乐中得，是由勤劳节俭累积而成的。如果我们能洞悉生命内在的财富能源，勤奋向上，知足常乐，就拥有了人生最大的富贵。
第一、知足是天然的财富。
第二、奢侈是人为的贫穷。
第三、精进是无尽的能源。
第四、懈怠是隐形的危机。
──摘自《星云大师全集167‧星云法语7》

八字里华盖多的人，大多少言寡语，觉得话说多了也是浪费自己的精气神，很消耗自己。追求宁静，远离世俗，有自己的信仰，这类人很容易出大人物。比如比尔盖茨和李嘉诚等人。能让内心保持宁静的人，才是最有力量的人。“神静而心和，心和而形全；神躁则心荡，心荡则形伤。”一个人心浮气躁时，方寸已乱，必然会导致举止失常,进退无据，会失去正确的判断力。反之,心静神定，泰然自若,你便听不到外界的喧嚣和嘈杂,为人处世就不会失于轻率。每临大事有静气,方为大家风范。以耐事，了天下之多事。以无心，息天下之争心。困天下之智者，不在智而在愚。穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
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