#出道吧新星#14.34 或曰：『以德报怨，何如？』子曰：『何以报德？以直报怨，以德报德。』

译文：有人问：『以德报怨，何如？』夫子说：『那又用什么报德呢？以正直报怨，以德报德。』

体会：以直报怨，就是不和稀泥，是就是是，非就是非，不回避矛盾。以德报怨，就是不扩大矛盾，以德感化人。其实两者并不对立，目的都是化解矛盾，只是方法手段不同。但前提还是讲好意，讲道德。

附：小诗·读《论语》14·34

抱怨路途择，
以直抑以德；
疗伤先善意，
药性可斟酌。

南极夫人曰：人从爱生忧，忧生则有畏，无爱即无忧，无忧则无畏。
昔有一人夜诵经甚悲，悲至意感，忽有怀归之哀。
太上真人忽作凡人，径往问之：子尝弹琴耶？
答曰：在家时尝弹之。
真人曰：弦缓何如？
答曰：不呜不悲。
又问：弦急何如？
答曰：声绝而伤悲。
又问：缓急得中如何？
答曰：众音和合，八音妙奏矣。
真人曰： 学道亦然，执心调适，亦如弹琴，道可得矣。

爱欲之大者莫大於色，其罪无外，其事无赦，赖其有一，若复有二，普天之民，莫能为道者也。夫学道者，行阴德莫大於施惠解救，志莫大於守身奉道，其福甚大，其生甚固矣。
有人恶我者，我不纳恶，恶自归已。将祸而归身中，犹谓应作影字响之随形声矣。

言：“汉室将亡，安天下者，必此人也。”汝南许劭，有知人之名。操往见之，问曰：“我何如人？”劭不答。又问，劭曰：“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”操闻言大喜。年二十，举孝廉，为郎，除洛阳北部尉。初到任，即设五色棒十余条于县之四门，有犯禁者，不避豪贵，皆责之。中常侍蹇硕之叔，提刀夜行，操巡夜拿住，就棒责之。由是，内外莫敢犯者，威名颇震。后为顿丘令。因黄巾起，拜为骑都尉，引马步军五千，前来颍川助战。正值张梁、张宝败走，曹操拦住，大杀一阵，斩首万余级，夺得旗幡、金鼓、马匹极多。张梁、张宝死战得脱。操见过皇甫嵩、朱儁，随即引兵追袭张梁、张宝去了。
却说玄德引关、张来颍川，听得喊杀之声，又望见火光烛天，急引兵来时，贼已败散。玄德见皇甫嵩、朱儁，具道卢植之意。嵩曰：“张梁、张宝势穷力乏，必投广宗去依张角。玄德可即星夜往助。”玄德领命，遂引兵复回。得到半路，只见一簇军马，护送一辆槛车：车中之囚，乃卢植也。玄德大惊，滚鞍下马，问其缘故。植曰：“我围张角，将次可破；因角用妖术，未能即胜。朝廷差黄门左丰前来打探，问我索取贿赂。我答曰：‘军粮尚缺，安有余钱奉承天使？’左丰挟恨，回奏朝廷，说我高垒不战，