#陈德修[超话]##陈德修在我身边#
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一分恭敬一分受益。
佛教没有“本命佛”的说法,佛像也不是护身符、转运符、吉祥物,好好恭敬三宝、断恶修善,才能趋吉避凶。真正的修行人不会贪图外在的资财,却有一些不懂得佛法的人借佛敛财,不懂得真正的宝藏在自己内心。
修行是修内心,不是修外境,佛像也是为了启发我们的内心。譬如一张照片,它只是一张纸片,但若照片中有自己的亲人,一见到内心就会生起亲切温暖的感觉。
无论男女,都不应把佛像当做饰物或护身符佩戴。佛像的作用是让我们可以借助这个“像”而产生对佛陀的恭敬、尊重、信仰与效学之心。
佛菩萨是我们修行路上的师长、榜样,依法而行才是真正的皈依。
佛像宜虔诚恭敬供奉,不要随意戴在身上。
佛教没有“本命佛”的说法,佛像也不是护身符、转运符、吉祥物,好好恭敬三宝、断恶修善,才能趋吉避凶。真正的修行人不会贪图外在的资财,却有一些不懂得佛法的人借佛敛财,不懂得真正的宝藏在自己内心。
修行是修内心,不是修外境,佛像也是为了启发我们的内心。譬如一张照片,它只是一张纸片,但若照片中有自己的亲人,一见到内心就会生起亲切温暖的感觉。
无论男女,都不应把佛像当做饰物或护身符佩戴。佛像的作用是让我们可以借助这个“像”而产生对佛陀的恭敬、尊重、信仰与效学之心。
佛菩萨是我们修行路上的师长、榜样,依法而行才是真正的皈依。
佛像宜虔诚恭敬供奉,不要随意戴在身上。
复丁福保居士书四(一)
【原文】印光于十八日奉上芜函及拙钞,不知曾收到否。不意阁下亦于兹日复示手教。其同心相感欤,抑偶然符会尔。
所云念佛仪轨,须分同众独修两种。若同众修,当依日诵中念佛起止仪,庶可通途无碍,彼此攸宜。至于独修,虽可随人自立,然其念诵次第,不可错乱。所云放下身心,闭目凝神,念净法界护身咒,及默想赞佛偈,礼佛及三菩萨毕。若诵经,则诵弥陀经一遍,往生咒三遍毕,然后朗念赞佛偈毕,即接南无西方极乐世界大慈大悲接引导师阿弥陀佛。即唯念南无阿弥陀佛,宜围绕念,或数百声或一千声。末念观音势至清净大海众三菩萨,然后念发愿文。文毕念三自归。是为一期起止。若欲多诵经,多持咒者,当另立一诵经时。若一时并行,当先诵经,次诵咒,次赞佛念佛,次发愿三归。此决定不易之次序也。
【白话】我在十八日寄上的信函以及《文钞》,不知收到没有。不料阁下也在当天又写信给我。是同心相感呢,还是偶然符合呢?
所说的念佛仪轨,必须分别大众共修、单独自修两种。如果同大众共修,应当依照每天课诵中的念佛起止仪轨,才可以通途无碍,彼此适宜。至于单独自修,虽然可以随个人自己立定,然而念诵的次第,不可以错乱。你信中说到:“放下身心,闭目凝神,念净法界护身咒,以及默想赞佛偈,礼佛及三菩萨完毕。”如果诵经,就诵《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍完毕,然后大声念赞佛偈完毕,就接着唱“南无西方极乐世界,大慈大悲,接引导师阿弥陀佛”。随即只念“南无阿弥陀佛”,应该围绕行步念,或者几百声,或者一千声。最后念观世音、大势至、清净大海众三菩萨,然后念发愿文。发愿文念完,念三自归。这是念佛一期的起止仪轨。如果想要多诵经,多持咒,应当另外立定一个诵经的时间。如果一时并行,应当先诵经,其次诵咒,其次赞佛念佛,再其次发愿文、三自归。这是决定不变的次序。
——(《印光法师文钞·三编·卷一》如诚法师 译)
【原文】印光于十八日奉上芜函及拙钞,不知曾收到否。不意阁下亦于兹日复示手教。其同心相感欤,抑偶然符会尔。
所云念佛仪轨,须分同众独修两种。若同众修,当依日诵中念佛起止仪,庶可通途无碍,彼此攸宜。至于独修,虽可随人自立,然其念诵次第,不可错乱。所云放下身心,闭目凝神,念净法界护身咒,及默想赞佛偈,礼佛及三菩萨毕。若诵经,则诵弥陀经一遍,往生咒三遍毕,然后朗念赞佛偈毕,即接南无西方极乐世界大慈大悲接引导师阿弥陀佛。即唯念南无阿弥陀佛,宜围绕念,或数百声或一千声。末念观音势至清净大海众三菩萨,然后念发愿文。文毕念三自归。是为一期起止。若欲多诵经,多持咒者,当另立一诵经时。若一时并行,当先诵经,次诵咒,次赞佛念佛,次发愿三归。此决定不易之次序也。
【白话】我在十八日寄上的信函以及《文钞》,不知收到没有。不料阁下也在当天又写信给我。是同心相感呢,还是偶然符合呢?
所说的念佛仪轨,必须分别大众共修、单独自修两种。如果同大众共修,应当依照每天课诵中的念佛起止仪轨,才可以通途无碍,彼此适宜。至于单独自修,虽然可以随个人自己立定,然而念诵的次第,不可以错乱。你信中说到:“放下身心,闭目凝神,念净法界护身咒,以及默想赞佛偈,礼佛及三菩萨完毕。”如果诵经,就诵《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍完毕,然后大声念赞佛偈完毕,就接着唱“南无西方极乐世界,大慈大悲,接引导师阿弥陀佛”。随即只念“南无阿弥陀佛”,应该围绕行步念,或者几百声,或者一千声。最后念观世音、大势至、清净大海众三菩萨,然后念发愿文。发愿文念完,念三自归。这是念佛一期的起止仪轨。如果想要多诵经,多持咒,应当另外立定一个诵经的时间。如果一时并行,应当先诵经,其次诵咒,其次赞佛念佛,再其次发愿文、三自归。这是决定不变的次序。
——(《印光法师文钞·三编·卷一》如诚法师 译)
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