人为什么生病？内因有7个。
原创 赤脚 赤脚说
人为什么生病？一个是外因，一个是内因。所谓的外因，就是外邪侵入让身体生病；所谓的内因，你可以理解成"内乱"，自己人打自己人，让身体生病。
生病最大的内因，就是情绪，不好的情绪会导致生病。情绪，看不见摸不着，但是真实存在，谁也不能否定它。情绪对身体影响极大，也确实会导致生病，我们今天来探讨一下。
情绪，到底是什么？情绪就是身体的“磁场”。有些人往那一坐，就觉得很舒服，就想要去靠近；有些人虽然脸上挂着笑容，但是感觉特别扭，想要逃离。为什么会这样？他散发出来的磁场，在影响着你。
磁场有高频和低频之分，情绪有好情绪和不良情绪之分，高频的正能量可以养人，低频的负能量就可以致病，比如说，怨恨就属于低频负能量，慈爱就是高频正能量，如果一个人内心充满怨恨，首先伤到的就是自己，他的身体迟早出问题，要从“心”去调，才能治好他身体的病。
让人得病的情绪有7种：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这7种情绪又叫七情。情，一个“忄”，加上一个“青”，情是从心里发出来的，青是代表美好的东西。情是什么？情是从心里发出来美好的感受，比如说：爱情、亲情、友情，都是很美好的。
大家再看七情，除了“喜”，都带着“心”，要么树心旁，要么心底字，情都是走心的，都是从内心里发出来的。情是美好的，人应当有情，但是加上一个“绪”就不好了。绪，是“纟”，者是我，代表自己的“情”乱掉了，搅合在一起分不开，互相纠缠互相消耗，就对身体产生了上伤害。
来解读下：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
1
怒则气上，怒伤肝。
小时候见公鸡打架，头上的羽毛都是竖立的，怒发冲冠。人在大怒时也一样，脸红脖子粗，暴跳如雷。这就是“怒则气上”。
“怒气”是什么？一个“奴”，底下一个“心”。奴，奴役，被控制。本来应该待在最底层的，有一天它跑到上面去了，这就是怒气。说通俗点，怒气是负面情绪的爆发，就如同火山喷发一样。
怒伤肝，发怒为什么会伤肝呢？我们已经知道，肝气往上升的，是缓缓地往上升，在上升的过程中，把肝脏的气血能量也升到上面去了。发怒，则是急剧地上升，能量一下子升得太快了，肝的能量一下子就抽上去了，就伤肝了。发怒时气血抽上去了，气血太过对血管壁的压力增大，血压就飙升；发怒还会引起血管破裂，脑卒中等等，也是因为这个原因。
有的人说，容易发怒的性格，控制不住自己的暴脾气，该怎么办？用中医五行来解决，金克木，悲克怒。当你很生气的时候，可以听下“悲柔”的音乐，比如说“大悲咒”之类的，怒气就消掉了。
喜则气缓，过喜伤心。
喜，是一种发散的情绪能量，所以，我们要多点喜悦，有了喜悦就可以把负面情绪能量发散出去了，也就是大家通常说的“排负”。适当地喜悦，是有助于身心健康的，但是过喜就不好了。
大家知道“范进中举”的事情，因为太高兴了，得了失心疯。那怎么办呢？用水来克火。最后请来他老丈人，一个耳光扇上去，就把病治好了。
我们的内心需要喜悦，但不要过喜。特别要提醒大病初愈的人，情绪上要稳定，不要大喜大悲。有些年轻人不懂这个道理，听说长辈生病了，然后偷偷跑回去看望长辈，本想给长辈一个惊喜，结果这惊喜变成一个惊吓，本来已经好了的病又给“喜”回去了。
思则气结，过思伤脾。
思，思考思索，上面一个“田”，底下一个“心”。思考都要用到脑袋，我们脑袋里有很多很多的“田”字小方块，现代人叫做理性思维，逻辑思维，都是脑袋里的东西，脑袋思考问题过多，就会气结，过度用脑就会伤脾。
以前的人基本是从事体力劳动，现代人基本都是从事脑力劳动，思考过多，再看看现代人的身体情况，就非常好理解了，现在的人大多数都是气机郁结，大多数都是脾虚，根源在哪里？就是头脑用的太多了。
还有一种情绪，对现代人的身体影响很大，那便是“忧”，忧也会导致气结，过忧也伤脾。什么叫“忧”？担心未来的事不如自己的意，用现在的话来说，就是“焦虑”。
事情还没发生呢，就开始想着不好的结果了。比如，总是很多家长担忧孩子的将来，这就是“忧”。有个成语叫做“杞人忧天”，担忧解决不了任何问题，我们唯一能做的，就是把“担忧”化为“祝福”，去祝福就可以了。
那怎么办呢？木克土，怒胜思，心里有郁结之气，不要老憋着，要懂得发泄排解，有压抑的情绪释放出来，郁结之气就解开了。
悲则气消，过悲伤肺。
悲，上面一个“非”，底下一个“心”。是是非非，让人悲切。这个社会有太多的人和事，看起来是颠倒过来的，好的说成坏的，白的说成黑的，假的说成真的，看到这些是是非非，又无力去改变，消极悲观的情绪就来了。
悲，说通俗点，就是自身意志力不够，没有力量去承载，上面的能量就坍塌了。所以说，悲则气消，太悲伤了，能量就坍塌了，意志消沉，萎靡不振。
悲伤肺，悲伤为什么会伤肺？因为肺主肃降。肺的肃降，是慢慢地往下降，悲伤把气一下子消耗掉了，这是急速的下降，把能量一下子降没了，伤了肺气。
那该怎么办呢？还是用五行理论来治疗。火克金，喜胜悲。一个过度悲伤的人，要带他出去走走，多看看喜剧片，听听相声，总之让他高兴，这个悲伤的情绪就过去了。
惊则气下，过惊伤肾。
受到惊吓后，会尿裤子。为什么？因为惊则气下。惊和恐，能量频率差不多，都会伤到肾气，但稍有区别。
惊，是突如其来的惊吓；恐，是缓慢的恐怖场景。人在受到恐怖惊吓的事情后，通常会紧缩成一团，这是为了给自己找安全感，来克服恐惧的心理。
有家长问：孩子万一受到恐吓了，要怎么办呢？还是要从五行里面找方法。懂中医的家长，通常会抱着孩子，紧紧抱住，给他最大的安全感。
为什么要这么做？因为土克水，土强了就能把水堵住了。脾藏意，意就是安全感，安全感可以克制住恐惧。
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这7种情绪能量，实际上是5种，对应着心肝脾肺肾5脏。平和的能量可以养脏腑，过于偏激的情绪能量，就会伤害到脏腑。
所以，中医一直在强调平衡，情绪能量也要平衡，要怎么才能平衡呢？不以物喜，不以己悲。不喜，不怒，不忧，不思，不悲，不恐，不惊，也就回到最平和的状态，也就是清静心，平常心。说一千道一万，还是要回到“心”里面来做功课。#陈易玄##中医养生#
原创 赤脚 赤脚说
人为什么生病？一个是外因，一个是内因。所谓的外因，就是外邪侵入让身体生病；所谓的内因，你可以理解成"内乱"，自己人打自己人，让身体生病。
生病最大的内因，就是情绪，不好的情绪会导致生病。情绪，看不见摸不着，但是真实存在，谁也不能否定它。情绪对身体影响极大，也确实会导致生病，我们今天来探讨一下。
情绪，到底是什么？情绪就是身体的“磁场”。有些人往那一坐，就觉得很舒服，就想要去靠近；有些人虽然脸上挂着笑容，但是感觉特别扭，想要逃离。为什么会这样？他散发出来的磁场，在影响着你。
磁场有高频和低频之分，情绪有好情绪和不良情绪之分，高频的正能量可以养人，低频的负能量就可以致病，比如说，怨恨就属于低频负能量，慈爱就是高频正能量，如果一个人内心充满怨恨，首先伤到的就是自己，他的身体迟早出问题，要从“心”去调，才能治好他身体的病。
让人得病的情绪有7种：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这7种情绪又叫七情。情，一个“忄”，加上一个“青”，情是从心里发出来的，青是代表美好的东西。情是什么？情是从心里发出来美好的感受，比如说：爱情、亲情、友情，都是很美好的。
大家再看七情，除了“喜”，都带着“心”，要么树心旁，要么心底字，情都是走心的，都是从内心里发出来的。情是美好的，人应当有情，但是加上一个“绪”就不好了。绪，是“纟”，者是我，代表自己的“情”乱掉了，搅合在一起分不开，互相纠缠互相消耗，就对身体产生了上伤害。
来解读下：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
1
怒则气上，怒伤肝。
小时候见公鸡打架，头上的羽毛都是竖立的，怒发冲冠。人在大怒时也一样，脸红脖子粗，暴跳如雷。这就是“怒则气上”。
“怒气”是什么？一个“奴”，底下一个“心”。奴，奴役，被控制。本来应该待在最底层的，有一天它跑到上面去了，这就是怒气。说通俗点，怒气是负面情绪的爆发，就如同火山喷发一样。
怒伤肝，发怒为什么会伤肝呢？我们已经知道，肝气往上升的，是缓缓地往上升，在上升的过程中，把肝脏的气血能量也升到上面去了。发怒，则是急剧地上升，能量一下子升得太快了，肝的能量一下子就抽上去了，就伤肝了。发怒时气血抽上去了，气血太过对血管壁的压力增大，血压就飙升；发怒还会引起血管破裂，脑卒中等等，也是因为这个原因。
有的人说，容易发怒的性格，控制不住自己的暴脾气，该怎么办？用中医五行来解决，金克木，悲克怒。当你很生气的时候，可以听下“悲柔”的音乐，比如说“大悲咒”之类的，怒气就消掉了。
喜则气缓，过喜伤心。
喜，是一种发散的情绪能量，所以，我们要多点喜悦，有了喜悦就可以把负面情绪能量发散出去了，也就是大家通常说的“排负”。适当地喜悦，是有助于身心健康的，但是过喜就不好了。
大家知道“范进中举”的事情，因为太高兴了，得了失心疯。那怎么办呢？用水来克火。最后请来他老丈人，一个耳光扇上去，就把病治好了。
我们的内心需要喜悦，但不要过喜。特别要提醒大病初愈的人，情绪上要稳定，不要大喜大悲。有些年轻人不懂这个道理，听说长辈生病了，然后偷偷跑回去看望长辈，本想给长辈一个惊喜，结果这惊喜变成一个惊吓，本来已经好了的病又给“喜”回去了。
思则气结，过思伤脾。
思，思考思索，上面一个“田”，底下一个“心”。思考都要用到脑袋，我们脑袋里有很多很多的“田”字小方块，现代人叫做理性思维，逻辑思维，都是脑袋里的东西，脑袋思考问题过多，就会气结，过度用脑就会伤脾。
以前的人基本是从事体力劳动，现代人基本都是从事脑力劳动，思考过多，再看看现代人的身体情况，就非常好理解了，现在的人大多数都是气机郁结，大多数都是脾虚，根源在哪里？就是头脑用的太多了。
还有一种情绪，对现代人的身体影响很大，那便是“忧”，忧也会导致气结，过忧也伤脾。什么叫“忧”？担心未来的事不如自己的意，用现在的话来说，就是“焦虑”。
事情还没发生呢，就开始想着不好的结果了。比如，总是很多家长担忧孩子的将来，这就是“忧”。有个成语叫做“杞人忧天”，担忧解决不了任何问题，我们唯一能做的，就是把“担忧”化为“祝福”，去祝福就可以了。
那怎么办呢？木克土，怒胜思，心里有郁结之气，不要老憋着，要懂得发泄排解，有压抑的情绪释放出来，郁结之气就解开了。
悲则气消，过悲伤肺。
悲，上面一个“非”，底下一个“心”。是是非非，让人悲切。这个社会有太多的人和事，看起来是颠倒过来的，好的说成坏的，白的说成黑的，假的说成真的，看到这些是是非非，又无力去改变，消极悲观的情绪就来了。
悲，说通俗点，就是自身意志力不够，没有力量去承载，上面的能量就坍塌了。所以说，悲则气消，太悲伤了，能量就坍塌了，意志消沉，萎靡不振。
悲伤肺，悲伤为什么会伤肺？因为肺主肃降。肺的肃降，是慢慢地往下降，悲伤把气一下子消耗掉了，这是急速的下降，把能量一下子降没了，伤了肺气。
那该怎么办呢？还是用五行理论来治疗。火克金，喜胜悲。一个过度悲伤的人，要带他出去走走，多看看喜剧片，听听相声，总之让他高兴，这个悲伤的情绪就过去了。
惊则气下，过惊伤肾。
受到惊吓后，会尿裤子。为什么？因为惊则气下。惊和恐，能量频率差不多，都会伤到肾气，但稍有区别。
惊，是突如其来的惊吓；恐，是缓慢的恐怖场景。人在受到恐怖惊吓的事情后，通常会紧缩成一团，这是为了给自己找安全感，来克服恐惧的心理。
有家长问：孩子万一受到恐吓了，要怎么办呢？还是要从五行里面找方法。懂中医的家长，通常会抱着孩子，紧紧抱住，给他最大的安全感。
为什么要这么做？因为土克水，土强了就能把水堵住了。脾藏意，意就是安全感，安全感可以克制住恐惧。
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这7种情绪能量，实际上是5种，对应着心肝脾肺肾5脏。平和的能量可以养脏腑，过于偏激的情绪能量，就会伤害到脏腑。
所以，中医一直在强调平衡，情绪能量也要平衡，要怎么才能平衡呢？不以物喜，不以己悲。不喜，不怒，不忧，不思，不悲，不恐，不惊，也就回到最平和的状态，也就是清静心，平常心。说一千道一万，还是要回到“心”里面来做功课。#陈易玄##中医养生#
简单学八字 | 伤官制官与伤官伤尽（实用篇）
伤官制官特点
伤官制官的意思是指在同个八字中有伤官也有正偏官，在这样的八字中，正偏官的作用会因为有伤官而无法起到作用，而每个都有它的特点，女命中若遇到伤官制官的八字，则在生活中与人相处时不喜人对自己指手划脚，在婚姻中则因为官星被化而难以找到自己的另一半。
伤官制官，说的就是伤官克官，官通常代表官方或领导，也代表法律，克官者，一般就是与政府为敌，易挑畔法律或是顶撞上司，因此是极其危险的，伤官制官通常都是指官灾或官司纠纷等。
伤官制官做大官
1、火土伤官宜伤尽做大官
火土伤官宜伤尽是不宜见到官星之意，是因为未、戌两月之土，火炎土燥也，若滴水入之，反而激其焰气，因此不宜见官，伤尽为宜。但仅伤尽是不够的，命局必须有财星泄化伤官旺气，使气势流通，方为美谈，否则伤官旺而无法发泄，无所施为，究宜非美局。
2、金水伤官喜制官做大官
金水伤官是指金日干生于冬令而言，金日主生于冬令，命局金寒水冷，若无火星来照暖命局，必无生发之机可言，火乃金之官，故喜见官星。但金水伤官之格局，命宜身旺，又见官星，效果才大，富贵才高，否则身弱者克泄交加，终非全美。身旺者宜行财官运，必然富贵两全。
3、木火伤官喜制官做大官
木火伤官是指木之日主，生于夏令季节而言，夏令火旺则木被焚矣！命局亟需有水星来调候润局，但是夏季乃水星休因之时，须有金星来生水，使水源不断，这样才能显水星润局之功。金乃木之官，故说官要旺，唯这种命局必须命上有水星，效果方佳。
伤官制官成格条件
1、伤官格中带有正官
逢财星大运或印绶大运，主大吉大利。如逢伤官大运，主立见灾祸，伤官格身旺，而命式中无正官的，虽逢正官或伤官大运也无大碍。
2、伤官格身旺有财星者
逢到财星旺运主飞黄腾达，身弱的伤官格有印星，也是好命，逢到走印星大运，则心想事成，特别阳日干出身的伤官与命式中偏印相合的，如走到偏印大运，则事事如意，喜事重重。
3、伤官格身旺
怕印绶生身，喜财星泄身；伤官格身弱的喜印绶生身，怕财星泄身，行运吉凶看法亦同。伤官格的伤官逢长生、冠带、建禄、帝旺的主吉，逢到衰绝之大运主诸事不顺。
伤官伤尽，八字最为珍奇，即天干伤官，四柱中有伤官没有一个官星，或地支内藏有正官，但又自动化掉，称为伤尽。八字命理中有解释：伤官伤尽贵不可言。此时伤官反能生财，倒是一件好事。也就是说，在没有官府的领域，个人才可以尽情发挥自己的才干和主体性，而且在这种情况下，人的才干还能带来钱财。所以，不服长官管束的人，有“主体意识”，有才干的人，不可以见官，而应该远远地避开官。
传统说法是柱有伤官，并且伤官势盛，或得月令本气伤官，干上又有伤官，或三合伤官成局，又无一点官杀混杂其中，此为伤官伤尽!
另一种说法是，一类是日主旺，伤官通根透干泄秀或调候为用，八字有一点正官透干无通根，或者正官虽通根了，但根也被冲去克去，伤官去官伤尽，尤喜伤官与正官紧贴，主富贵。
另一类是日主弱无根入从弱格，伤官与正官都透干，且正官无根或即使有根也被冲克制尽，也成伤官去官伤尽，同样喜两者紧贴，主富贵。
“伤尽”，比如月令在伤官，四柱全部服从于伤官，无冲无破，不见一点官星，这属于伤尽。又比如月支伤官，时上又见伤官，四柱中不见正官，也属于伤尽。伤官伤尽再加上身旺、财旺或印旺，这样的命主名标金榜，一品贵人。
凡是能够入这类格局的人：多才多艺，傲物气高，心无忌惮，多谋少遂，弄巧成拙，常以为天下之人不如己，而别人也嫌恶他。
四柱无官，服从于伤，说的还不全面，应该是还有四柱无财和印，或有财印，碰到大运流年正官，而财印官相隔，此为伤官伤尽。
如有正官透干叫伤之不尽，八字混杂不清为凶，就不叫伤官伤尽了。
怎样才算伤官伤尽
伤官伤尽的两个“伤”其所指，都是一致针对“官星”而言的。所以是否是伤官伤尽格一般首先看官星。根据官星的分布不同，这个格局一般存在着以下几种情况：
1、四柱中一丁点官星不见的，但是伤官当令并透出或者即使不当令但是可以透出有力并可能为用神来成格的（如伤官坐禄之类）。则可以作伤尽论。此时候的伤尽，指的无官可伤，伤官则可专心生财或者配印（不会三心二意），所以可以发挥无穷的威力。这是最“正统”的伤官伤尽，很容易辨别。
2、四柱中有官星的，但是只在地支，且被合化的；最后伤官当令或者透出有力并为用神成格的；也可以勉强作伤官伤尽论。但是，这种伤官是否伤尽还要具体看合星是否合得专而化得真方可作论，否则，合神不专又带了官，官再难免泄耗旁边的财星或作其他用处。则整个格局杂乱了。官未尽，遇到比劫可能又会产生新的战斗，更容易产生战局和生局都存在，但是都因为位置分布不佳的关系而发挥不好从而没有形成格局，这种格局一般不作尽论，只作普通格局，因为搞不好反而会形成诸多弊病。
3、更广义的伤官伤尽，还有天干即使见官星的，但是官星地支却无根，而伤官当令或者即使不当令但是有力却透出的（最好是用神），此时一点虚弱之官星即使相见，却被伤官彻底伤尽（克尽）了，亦可作伤官伤尽论（但却是另外一种意义的）。此种所谓的伤尽指的是“伤官用官”的情况。因为伤官是官的官，所以属于比官的格局更高一层的贵命（等于不断用官来制官的战局而成格的命格）。但这种情况最难辨别，因为很多时候伤官都不用官，只有财印无用或者特殊的高格局构造下才会有如此运用。需要注意的是，百分之九十九的伤官见到官都不作伤尽论，此时只可作为普通格局，原理请参见第一点。
伤官伤尽为何被称为贵格而不是富格
很多人以为伤官伤尽仅仅主贵不主富，这是错的。伤官伤尽其实是富贵两者都有可能的格局。至于富还是贵？重点是看伤官生财格还是伤官配印格。一般伤官生财为富格，伤官配印则为贵居多。在这里还可以配上两句流传很广的口诀：“伤官伤尽必生财”，以及“伤官伤尽必为贵”来理解记忆。
伤官伤尽与伤官见官
所谓伤官伤尽指伤官不弱而不见半点官星，或虽见官星而官星衰极且与伤官遥隔。古诗说：“伤官见官，为祸百端；伤官伤尽，一品贵人。”《三命通会》云：“伤官虽凶，乃我所生，自家之物，伤尽则能生财，财旺自能生官，造化辗转有情；如月令在伤官，四柱作合结局(干支合为伤官)，皆在伤位，无冲无破，不见一点官星，谓之伤尽；又有月支伤官，时上伤官，四柱无官星，也谓伤尽。更身旺财旺、或印旺，名标金榜，一品贵人。伤官格，务要伤尽，若柱见伤官，而官星隐显，伤之不尽，岁运再见官星，官来乘旺，再见刑冲破害、刃煞克身、身弱财旺，必主徙流死亡，五行有救也残疾；若四柱无官，而遇伤煞重者，运入官乡，岁君又遇，若不自疾，必主灾破。”这就是说，八字如果见到不弱的伤官，就不喜再见正官，因为伤官与正官二者很易起冲突，尤其是身弱的八字，更不喜伤官与正官同混，要么干脆只见正官不见伤官，以纯官取贵；要么干脆只见伤官不见正官，以伤尽为贵。否则，日干既弱，再逢克、泄交加，则此人心理一定很不稳定，且其一生大多动荡不安。
《渊海子平》云：伤官者，其验如神。伤官务要伤尽，伤之不尽，官来乘旺，其祸不可胜言。伤官见官，为祸百端。倘月令在伤官之位，及四柱配合作事，皆在伤官之处，又行身旺乡，真贵人也。伤官主人多才艺，傲物气高，常以天下之人不如己。而贵人亦惮之，众人亦恶之。运一逢官，祸不可言。或有吉神可解，必生恶疾以残其躯，不然遭官事。如运行剥官，财神不旺，皆是安享之人。仔细推详，万无一失。伤官虽损官星之贵，如果命局中不见官星，叫伤官伤尽，身旺用伤生财，四柱配合皆宜，均属大格。最忌运岁再见官星，伤官见官，灾祸必生。
伤官伤尽格，适宜做学问、技术、律师和裁判等职，而且会因技术、艺术而扬名。
伤官制官怎么样
历来有伤官制官，为祸百端之说，由于伤官与正官性质对立，正官代表传统，伤官代表创新，可以打一个比喻，正官代表执政党，伤官代表在野党。伤官是与传统、专制呈对立面，有求新变异，自由不拘的性格。所以由于受到社会烙印，在命理学中也反映出来，认为伤官窃命主元神，非善良之辈。自《三命通会》以来，不少命家多取正官、正印，正财，可以养命、护身、为官；知食神能吐秀，而不知伤官亦可出奇。伤官仅为五行生克制化之中，和正官，正印一样是一种五行生克的代名词，本身并没有祸福吉凶的特征。正官、正印既能为福、为贵，也能生祸；而伤官也一样，既能为祸，也能为福为贵。伤官以其能克制正官，伤其官星而得名。主要功用是能泄命主之元神，制杀，所以只要取其适中，即可出奇。伤官为用神者，多主聪明，英华外发。凡伤官制官者，往往会造成命主克泄交加的局面，多主不吉。但伤官制官有可见不可见之别，伤官不仅可以吐秀，而且可以见官，关键的是一个宜与不宜。
伤官制官特点
伤官制官的意思是指在同个八字中有伤官也有正偏官，在这样的八字中，正偏官的作用会因为有伤官而无法起到作用，而每个都有它的特点，女命中若遇到伤官制官的八字，则在生活中与人相处时不喜人对自己指手划脚，在婚姻中则因为官星被化而难以找到自己的另一半。
伤官制官，说的就是伤官克官，官通常代表官方或领导，也代表法律，克官者，一般就是与政府为敌，易挑畔法律或是顶撞上司，因此是极其危险的，伤官制官通常都是指官灾或官司纠纷等。
伤官制官做大官
1、火土伤官宜伤尽做大官
火土伤官宜伤尽是不宜见到官星之意，是因为未、戌两月之土，火炎土燥也，若滴水入之，反而激其焰气，因此不宜见官，伤尽为宜。但仅伤尽是不够的，命局必须有财星泄化伤官旺气，使气势流通，方为美谈，否则伤官旺而无法发泄，无所施为，究宜非美局。
2、金水伤官喜制官做大官
金水伤官是指金日干生于冬令而言，金日主生于冬令，命局金寒水冷，若无火星来照暖命局，必无生发之机可言，火乃金之官，故喜见官星。但金水伤官之格局，命宜身旺，又见官星，效果才大，富贵才高，否则身弱者克泄交加，终非全美。身旺者宜行财官运，必然富贵两全。
3、木火伤官喜制官做大官
木火伤官是指木之日主，生于夏令季节而言，夏令火旺则木被焚矣！命局亟需有水星来调候润局，但是夏季乃水星休因之时，须有金星来生水，使水源不断，这样才能显水星润局之功。金乃木之官，故说官要旺，唯这种命局必须命上有水星，效果方佳。
伤官制官成格条件
1、伤官格中带有正官
逢财星大运或印绶大运，主大吉大利。如逢伤官大运，主立见灾祸，伤官格身旺，而命式中无正官的，虽逢正官或伤官大运也无大碍。
2、伤官格身旺有财星者
逢到财星旺运主飞黄腾达，身弱的伤官格有印星，也是好命，逢到走印星大运，则心想事成，特别阳日干出身的伤官与命式中偏印相合的，如走到偏印大运，则事事如意，喜事重重。
3、伤官格身旺
怕印绶生身，喜财星泄身；伤官格身弱的喜印绶生身，怕财星泄身，行运吉凶看法亦同。伤官格的伤官逢长生、冠带、建禄、帝旺的主吉，逢到衰绝之大运主诸事不顺。
伤官伤尽，八字最为珍奇，即天干伤官，四柱中有伤官没有一个官星，或地支内藏有正官，但又自动化掉，称为伤尽。八字命理中有解释：伤官伤尽贵不可言。此时伤官反能生财，倒是一件好事。也就是说，在没有官府的领域，个人才可以尽情发挥自己的才干和主体性，而且在这种情况下，人的才干还能带来钱财。所以，不服长官管束的人，有“主体意识”，有才干的人，不可以见官，而应该远远地避开官。
传统说法是柱有伤官，并且伤官势盛，或得月令本气伤官，干上又有伤官，或三合伤官成局，又无一点官杀混杂其中，此为伤官伤尽!
另一种说法是，一类是日主旺，伤官通根透干泄秀或调候为用，八字有一点正官透干无通根，或者正官虽通根了，但根也被冲去克去，伤官去官伤尽，尤喜伤官与正官紧贴，主富贵。
另一类是日主弱无根入从弱格，伤官与正官都透干，且正官无根或即使有根也被冲克制尽，也成伤官去官伤尽，同样喜两者紧贴，主富贵。
“伤尽”，比如月令在伤官，四柱全部服从于伤官，无冲无破，不见一点官星，这属于伤尽。又比如月支伤官，时上又见伤官，四柱中不见正官，也属于伤尽。伤官伤尽再加上身旺、财旺或印旺，这样的命主名标金榜，一品贵人。
凡是能够入这类格局的人：多才多艺，傲物气高，心无忌惮，多谋少遂，弄巧成拙，常以为天下之人不如己，而别人也嫌恶他。
四柱无官，服从于伤，说的还不全面，应该是还有四柱无财和印，或有财印，碰到大运流年正官，而财印官相隔，此为伤官伤尽。
如有正官透干叫伤之不尽，八字混杂不清为凶，就不叫伤官伤尽了。
怎样才算伤官伤尽
伤官伤尽的两个“伤”其所指，都是一致针对“官星”而言的。所以是否是伤官伤尽格一般首先看官星。根据官星的分布不同，这个格局一般存在着以下几种情况：
1、四柱中一丁点官星不见的，但是伤官当令并透出或者即使不当令但是可以透出有力并可能为用神来成格的（如伤官坐禄之类）。则可以作伤尽论。此时候的伤尽，指的无官可伤，伤官则可专心生财或者配印（不会三心二意），所以可以发挥无穷的威力。这是最“正统”的伤官伤尽，很容易辨别。
2、四柱中有官星的，但是只在地支，且被合化的；最后伤官当令或者透出有力并为用神成格的；也可以勉强作伤官伤尽论。但是，这种伤官是否伤尽还要具体看合星是否合得专而化得真方可作论，否则，合神不专又带了官，官再难免泄耗旁边的财星或作其他用处。则整个格局杂乱了。官未尽，遇到比劫可能又会产生新的战斗，更容易产生战局和生局都存在，但是都因为位置分布不佳的关系而发挥不好从而没有形成格局，这种格局一般不作尽论，只作普通格局，因为搞不好反而会形成诸多弊病。
3、更广义的伤官伤尽，还有天干即使见官星的，但是官星地支却无根，而伤官当令或者即使不当令但是有力却透出的（最好是用神），此时一点虚弱之官星即使相见，却被伤官彻底伤尽（克尽）了，亦可作伤官伤尽论（但却是另外一种意义的）。此种所谓的伤尽指的是“伤官用官”的情况。因为伤官是官的官，所以属于比官的格局更高一层的贵命（等于不断用官来制官的战局而成格的命格）。但这种情况最难辨别，因为很多时候伤官都不用官，只有财印无用或者特殊的高格局构造下才会有如此运用。需要注意的是，百分之九十九的伤官见到官都不作伤尽论，此时只可作为普通格局，原理请参见第一点。
伤官伤尽为何被称为贵格而不是富格
很多人以为伤官伤尽仅仅主贵不主富，这是错的。伤官伤尽其实是富贵两者都有可能的格局。至于富还是贵？重点是看伤官生财格还是伤官配印格。一般伤官生财为富格，伤官配印则为贵居多。在这里还可以配上两句流传很广的口诀：“伤官伤尽必生财”，以及“伤官伤尽必为贵”来理解记忆。
伤官伤尽与伤官见官
所谓伤官伤尽指伤官不弱而不见半点官星，或虽见官星而官星衰极且与伤官遥隔。古诗说：“伤官见官，为祸百端；伤官伤尽，一品贵人。”《三命通会》云：“伤官虽凶，乃我所生，自家之物，伤尽则能生财，财旺自能生官，造化辗转有情；如月令在伤官，四柱作合结局(干支合为伤官)，皆在伤位，无冲无破，不见一点官星，谓之伤尽；又有月支伤官，时上伤官，四柱无官星，也谓伤尽。更身旺财旺、或印旺，名标金榜，一品贵人。伤官格，务要伤尽，若柱见伤官，而官星隐显，伤之不尽，岁运再见官星，官来乘旺，再见刑冲破害、刃煞克身、身弱财旺，必主徙流死亡，五行有救也残疾；若四柱无官，而遇伤煞重者，运入官乡，岁君又遇，若不自疾，必主灾破。”这就是说，八字如果见到不弱的伤官，就不喜再见正官，因为伤官与正官二者很易起冲突，尤其是身弱的八字，更不喜伤官与正官同混，要么干脆只见正官不见伤官，以纯官取贵；要么干脆只见伤官不见正官，以伤尽为贵。否则，日干既弱，再逢克、泄交加，则此人心理一定很不稳定，且其一生大多动荡不安。
《渊海子平》云：伤官者，其验如神。伤官务要伤尽，伤之不尽，官来乘旺，其祸不可胜言。伤官见官，为祸百端。倘月令在伤官之位，及四柱配合作事，皆在伤官之处，又行身旺乡，真贵人也。伤官主人多才艺，傲物气高，常以天下之人不如己。而贵人亦惮之，众人亦恶之。运一逢官，祸不可言。或有吉神可解，必生恶疾以残其躯，不然遭官事。如运行剥官，财神不旺，皆是安享之人。仔细推详，万无一失。伤官虽损官星之贵，如果命局中不见官星，叫伤官伤尽，身旺用伤生财，四柱配合皆宜，均属大格。最忌运岁再见官星，伤官见官，灾祸必生。
伤官伤尽格，适宜做学问、技术、律师和裁判等职，而且会因技术、艺术而扬名。
伤官制官怎么样
历来有伤官制官，为祸百端之说，由于伤官与正官性质对立，正官代表传统，伤官代表创新，可以打一个比喻，正官代表执政党，伤官代表在野党。伤官是与传统、专制呈对立面，有求新变异，自由不拘的性格。所以由于受到社会烙印，在命理学中也反映出来，认为伤官窃命主元神，非善良之辈。自《三命通会》以来，不少命家多取正官、正印，正财，可以养命、护身、为官；知食神能吐秀，而不知伤官亦可出奇。伤官仅为五行生克制化之中，和正官，正印一样是一种五行生克的代名词，本身并没有祸福吉凶的特征。正官、正印既能为福、为贵，也能生祸；而伤官也一样，既能为祸，也能为福为贵。伤官以其能克制正官，伤其官星而得名。主要功用是能泄命主之元神，制杀，所以只要取其适中，即可出奇。伤官为用神者，多主聪明，英华外发。凡伤官制官者，往往会造成命主克泄交加的局面，多主不吉。但伤官制官有可见不可见之别，伤官不仅可以吐秀，而且可以见官，关键的是一个宜与不宜。
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