佛家的四大皆空，都是哪四大？又如何“空”？

佛教所讲的四大，是指“地、水、火、风”的四大物质因素，并非我们常说的“酒、色、财、气”，不少朋友都对四大皆空误读了。


佛法的道理很深，有的人不明白深意，只懂得表面文章，随便听了几个名词，就这么讲、那么说，结果不合佛教本来的意思。最普遍的如“人生是苦”“出世间”“一切皆空”等名词，这些当然是佛说的，而且是佛教重要的理论，但一般人很少能正确了解它。

四大，是梵文的意译，也叫"四界"，具体指的是地、水、火、风。印度古代认为这四种是构成一切物质的元素，故名之为四大。除含有上述意义外，主要指的是坚、湿、暖、动四种性能。就是说地的属性是坚、水的属性是湿、火的属性是暖，风的属性是动。


这四种属性具有形成有形有相的地、水、火、风四种元素的功能，所以可以叫性能。又由于四种属性是从功能上来意识到它的存在、无形象去认识它，因此佛教称这四种属性为"能造四大"。而由四种属性所表现的有形有质，可以通过视觉去见到的地、水、火、风为"所造四大"。

佛说一切皆空，有些人误会了，以为这样也空、那样也空，什么都空，什么都没有，横竖是没有，无意义，这才坏事干、好事也不做，糊糊涂涂地看破一点，生活下去就好了。


其实佛法之中空的意义是有着最高的哲理，诸佛菩萨就是悟到空的真理者。空并不是什么都没有，反而是样样都有。世界是世界，人生是人生，苦是苦，乐是乐，一切都是现成的，佛法之中明显的说到有邪有正、有善有恶、有因有果，要弃邪归正、离恶向善，作善得善果，修行成佛。

如果说什么都没有，那我们何必要学佛呢？既然因果、善恶、凡夫圣人样样都有，佛为什么说一切皆空？空是什么意义呢？


因缘和合而成，没有实在的不变体，叫空。邪正善恶人生，这一切都不是一成不变实在的东西，皆是依因缘的关系才有，因为是从因缘而产生，所以依因缘的转化而转化，没有实体，所以叫空。

所谓“皆空”，意指万物由众缘所生，若缺少因缘和合，则不生万物。四大皆空，不仅在众缘离散时才说空，当人健康的时候，花正开放的时候，当体即空，了不可得，也就是宇宙万有均无实体的真理。要说“有”，就是如实的“空性”。


四大虽然通于一切色法，但在不同的色法中，因为其中之一较为增长，所以世间上就有了林林总总的森罗万象。例如山岳等坚物之中，地大较为增长;河海等湿物之中，水大较为增长。

另外未显的三大，仍潜伏在其中，静待其它条件因缘和合而显现其相用。例如流动的水在温度寒冷到摄氏零度以下时，就会凝结成固体的冰，成为地大;当温度加热到摄氏一百度以上时，又会蒸发成气体，成为风大。


就人体而言，四大不调，百病丛生，四大离散，则身躯坏灭，这时，我们的身体又在哪里呢?所以，无论是世界万物，或是我人的身体，都只是四大和合而成的假相罢了，并没有一定的实体。不仅如此，四大的本身主要是指坚、暖、湿、动四种特性，遇缘就会生起变化。因此，这些特性的当体也是了不可得。“四大皆空”，就是指宇宙万有均无实体的真理。


学佛的人如不了解真义，以为人生既不圆满彻底，就引起消极悲观的态度，这是不对的，望广大读者谨记！ https://t.cn/RyhTnAA

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婚外情到底是前缘，还是邪淫？

：顶礼法师！经常听到有人说，婚外情属于邪淫的行为，是堕入恶趣的因，应该阻止。但又听人说，万法因缘生，婚外情本是一段前世未了缘，必须要了。请问对此该如何分析呢？
生西法师答：如果说必须要了，那当我们在了这段缘前世因缘的时候，又会造下了后世的缘起链。

婚外情属于邪淫的一种，是堕入恶趣的因，绝对应该阻止。所谓的万法因缘生，通过破坏别人家庭的方式，来了前世的缘，这是绝对不应该的。

如果我们遇到所谓婚外情因缘的时候，只有制止才是真正彻底地了断前世因缘的因。不管怎么样，自己在这个过程中，不要再结下新的缘起链。否则的话，前面分析了，虽然你是想了前世的缘，但是在了缘的过程中，又造下了后世的一个需要了的缘，这肯定不是一个很好的解决方法。按照佛陀的教言，应该是正常婚姻生活中的夫妻感情，这方面就可以了。婚外情是绝对不行的，不应该有这样的情况发生。