第16卦：雷地豫(豫卦)，顺时依势！中中卦
太公插下杏黄旗，收妖为徒归西岐。
自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。
豫，含欢喜、快乐、安闲、舒适之意。人生一定要快乐，但是快乐要合乎道理，有节制，才不会给自己的制造祸端，导致乐极生悲的结果。我们要记住三点：一是顺性而乐，即顺乎自然人性；二是与人同乐，不能独乐；三是懂得真正的快乐，适当地乐。居安思危，乐得合适、乐得合理、乐得合时，才能获得长久的快乐。
第17卦：泽雷随(随卦)，随时变通！中中卦
泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前。
目下就该再使力，扒上崖去发财源。
随，跟随，顺从，不固执。固执的根源，是不肯随和人家，与别人和同。从这种态度看，也许你的观点对，但你的心却封闭。要想不固执，要学会响应别人，也要看清和顺应形势。最好的状态是：有原则但知变通，择善固执而不同流合污。
第18卦：山风蛊(蛊卦)，振疲起衰！中中卦
卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸。
心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。
器皿中相互残食而获胜的毒虫称为蛊。占到此卦，快出事了，但易经认为亨通，为何？战胜逆境，迎难而上，解决麻烦，终会亨通，自己也会得到历练和成长。麻烦只是过程，不是结果。当然，解决麻烦，首先是防患于未然，然后是静观其变，最后是迎难而上。面对困难，解决麻烦，人才能强大起来。
第19卦：地泽临(临卦)，教民保民！中上卦
君王无道民倒悬，常想拨云见青天，
幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。
临，面临。“有事而后可大”，事情会由小而大，所以当它小的时候你就要很注意，让它一路大起来的过程是往好的方向走。怎么做？“故受之以临”，你面临这个工作，面临这个环境，面临所有的压力，就要把事情料理好。所以中国人常说：临事而惧。惧不是怕，而是很恭敬。恭恭敬敬、不逃避、不草率，很认真很负责地用心把它做好。否则，“至于八月有凶”，会有凶险。
第20卦：风地观(观卦)，观下瞻上！中上卦
卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，
婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
观，观察。我们来到世间，一直在观察评价别人，也一直被别人观察评价。如何观察评价？
1、观我生：自损才能自得，自褒就是自贬；低调才能高调，自我就是损我。
2、观其生：不可坐井观天，不可门缝观人。
3、观自在：自利利他，不恶口，不两舌，不妄语，不绮语。这样就不会有过失了。
第21卦：火雷噬嗑(噬嗑卦)，刚柔相济！上上卦
运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，
适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。
噬嗑，咀嚼，寓意消除障碍。城市风光，千人蜗居，万人塞车，车梗阻。人际交往，难免隔阂，无法沟通，心梗阻。城无一车，心无一物，何来梗阻？解决梗阻：一是事不宜迟，咬破嚼碎；二是小心吞噬，积极消化；三是清心寡欲，低碳生活。减少拥堵，绿色出行；产生误会，真诚沟通。心净万物净，心通万事通。
第22卦：山火贲(贲卦)，饰外扬质！中上卦
时来运转锐气周，窈窕淑女君子求。
钟古乐之大吉庆，占着此卦喜临头。
贲，装饰得很好。找工作，要简历；上舞台，要化妆；参会议，要正装；入党派，要宣誓。人生无时不在展示、包装和庄严自己。穿戴、装修或公司形象，可包装不可伪装。不用反对穿名牌、开豪车、住豪宅，只要不是虚荣而是需要，就可以。淡妆七分人三分妆，浓妆三分人七分妆。贲卦，鼓励化淡妆。
第23卦：山地剥(剥卦)，顺势而止！中下卦
鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，
虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻。
剥，剥落，象征衰败。九月深秋，阴盛阳衰；人到五十，精衰气弱；山矗大地，终有衰陷。既然衰败不可抗拒，那就面对，逆行则凶，顺势则吉。起居有常，行善积德，因天之序，可以健康长寿，延缓衰败。未雨绸缪，大破大立，大乱大治，重立标准，可以转移衰败。因此，衰败是可以延缓或转移的。 https://t.cn/RJqeOl7
太公插下杏黄旗，收妖为徒归西岐。
自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。
豫，含欢喜、快乐、安闲、舒适之意。人生一定要快乐，但是快乐要合乎道理，有节制，才不会给自己的制造祸端，导致乐极生悲的结果。我们要记住三点：一是顺性而乐，即顺乎自然人性；二是与人同乐，不能独乐；三是懂得真正的快乐，适当地乐。居安思危，乐得合适、乐得合理、乐得合时，才能获得长久的快乐。
第17卦：泽雷随(随卦)，随时变通！中中卦
泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前。
目下就该再使力，扒上崖去发财源。
随，跟随，顺从，不固执。固执的根源，是不肯随和人家，与别人和同。从这种态度看，也许你的观点对，但你的心却封闭。要想不固执，要学会响应别人，也要看清和顺应形势。最好的状态是：有原则但知变通，择善固执而不同流合污。
第18卦：山风蛊(蛊卦)，振疲起衰！中中卦
卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸。
心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。
器皿中相互残食而获胜的毒虫称为蛊。占到此卦，快出事了，但易经认为亨通，为何？战胜逆境，迎难而上，解决麻烦，终会亨通，自己也会得到历练和成长。麻烦只是过程，不是结果。当然，解决麻烦，首先是防患于未然，然后是静观其变，最后是迎难而上。面对困难，解决麻烦，人才能强大起来。
第19卦：地泽临(临卦)，教民保民！中上卦
君王无道民倒悬，常想拨云见青天，
幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。
临，面临。“有事而后可大”，事情会由小而大，所以当它小的时候你就要很注意，让它一路大起来的过程是往好的方向走。怎么做？“故受之以临”，你面临这个工作，面临这个环境，面临所有的压力，就要把事情料理好。所以中国人常说：临事而惧。惧不是怕，而是很恭敬。恭恭敬敬、不逃避、不草率，很认真很负责地用心把它做好。否则，“至于八月有凶”，会有凶险。
第20卦：风地观(观卦)，观下瞻上！中上卦
卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，
婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
观，观察。我们来到世间，一直在观察评价别人，也一直被别人观察评价。如何观察评价？
1、观我生：自损才能自得，自褒就是自贬；低调才能高调，自我就是损我。
2、观其生：不可坐井观天，不可门缝观人。
3、观自在：自利利他，不恶口，不两舌，不妄语，不绮语。这样就不会有过失了。
第21卦：火雷噬嗑(噬嗑卦)，刚柔相济！上上卦
运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，
适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。
噬嗑，咀嚼，寓意消除障碍。城市风光，千人蜗居，万人塞车，车梗阻。人际交往，难免隔阂，无法沟通，心梗阻。城无一车，心无一物，何来梗阻？解决梗阻：一是事不宜迟，咬破嚼碎；二是小心吞噬，积极消化；三是清心寡欲，低碳生活。减少拥堵，绿色出行；产生误会，真诚沟通。心净万物净，心通万事通。
第22卦：山火贲(贲卦)，饰外扬质！中上卦
时来运转锐气周，窈窕淑女君子求。
钟古乐之大吉庆，占着此卦喜临头。
贲，装饰得很好。找工作，要简历；上舞台，要化妆；参会议，要正装；入党派，要宣誓。人生无时不在展示、包装和庄严自己。穿戴、装修或公司形象，可包装不可伪装。不用反对穿名牌、开豪车、住豪宅，只要不是虚荣而是需要，就可以。淡妆七分人三分妆，浓妆三分人七分妆。贲卦，鼓励化淡妆。
第23卦：山地剥(剥卦)，顺势而止！中下卦
鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，
虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻。
剥，剥落，象征衰败。九月深秋，阴盛阳衰；人到五十，精衰气弱；山矗大地，终有衰陷。既然衰败不可抗拒，那就面对，逆行则凶，顺势则吉。起居有常，行善积德，因天之序，可以健康长寿，延缓衰败。未雨绸缪，大破大立，大乱大治，重立标准，可以转移衰败。因此，衰败是可以延缓或转移的。 https://t.cn/RJqeOl7
李嘉诚办公室悬挂的唯一的一幅字，是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句：
“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行”。
这24个字浓缩了深刻的人生哲理,“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；
“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。
纵观上、中、下，横览高、平、宽，居上时想到下，立高时寻找宽。所以无论在多么错综复杂的矛盾面前，都能够处变而不惊，遇险而不乱，既能创造一番事业，又能守住一番事业。
“发上等愿”和“择高处立”，就是要胸怀远大的理想和抱负。“精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在”。志不立，则天下无可成之事。而且，往往一个人追求的目标越高，他的才能和智慧就发展得越快，对社会的贡献也就越大。
“结中等缘”和“就平处坐”，就是要脚踏实地积极稳妥。不为有功之功，固功莫大；不为有名之名，固名莫厚。高潮的过后，很可能就是低谷。所以，常常事以急败，思因缓得。凡事豫则立，不豫则废。充分的准备，就是成功的一半。
“享下等福”和“向宽处行”，就是要在生活上严格要求自己，在做事时留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。这也正如诸葛亮所言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
无论是“发上等愿，结中等缘，享下等福”，还是“向高处立，就平处坐，从宽处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。
紫薇斗数：命理言：吉神太露起争夺之风，有势用尽，有福享尽，乃未懂收藏之道。
易经言：事不做尽，势不用尽，话不说尽，福不享尽，凡事在不尽处，意味最长。此乃发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处坐，就平地立，向宽处行之理。
佛理：
发上等愿：心存济世，此乃大贵之内命相/结中等缘：太过热心不妥，太过则热病丛生,太冷则枯木寒岩享下等福：惜福之义择高处立，就平处坐，向宽处行。
佛家:
高高山顶立,深深海底行儒家:极高明而道中庸其理当其高,理高方立宗旨,法身当明；其心地当平,心平则世界国土皆平；其行当宽深,非宽深无以为证道之基石
“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行”。
这24个字浓缩了深刻的人生哲理,“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；
“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。
纵观上、中、下，横览高、平、宽，居上时想到下，立高时寻找宽。所以无论在多么错综复杂的矛盾面前，都能够处变而不惊，遇险而不乱，既能创造一番事业，又能守住一番事业。
“发上等愿”和“择高处立”，就是要胸怀远大的理想和抱负。“精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在”。志不立，则天下无可成之事。而且，往往一个人追求的目标越高，他的才能和智慧就发展得越快，对社会的贡献也就越大。
“结中等缘”和“就平处坐”，就是要脚踏实地积极稳妥。不为有功之功，固功莫大；不为有名之名，固名莫厚。高潮的过后，很可能就是低谷。所以，常常事以急败，思因缓得。凡事豫则立，不豫则废。充分的准备，就是成功的一半。
“享下等福”和“向宽处行”，就是要在生活上严格要求自己，在做事时留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。这也正如诸葛亮所言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
无论是“发上等愿，结中等缘，享下等福”，还是“向高处立，就平处坐，从宽处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。
紫薇斗数：命理言：吉神太露起争夺之风，有势用尽，有福享尽，乃未懂收藏之道。
易经言：事不做尽，势不用尽，话不说尽，福不享尽，凡事在不尽处，意味最长。此乃发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处坐，就平地立，向宽处行之理。
佛理：
发上等愿：心存济世，此乃大贵之内命相/结中等缘：太过热心不妥，太过则热病丛生,太冷则枯木寒岩享下等福：惜福之义择高处立，就平处坐，向宽处行。
佛家:
高高山顶立,深深海底行儒家:极高明而道中庸其理当其高,理高方立宗旨,法身当明；其心地当平,心平则世界国土皆平；其行当宽深,非宽深无以为证道之基石
风险管理的方法：
一般情况下，风险管理的方法包含四种：风险自留、风险规避、风险转移以及风险控制。风险自留也称风险承担，即以自由资源来弥补损失。风险规避是指事先预料风险产生的可能性程度，并在实际中尽可能去避免它。风险控制分为可控风险因素和不可控风险因素。可控的风险因素可以通过计划、组织、协调等方式对其加以预防和控制，对于不可控的风险因素，可以采用风险规避、风险转移等方式进行处理。风险转移是指风险承担主体通过合同或非合同的方式将风险转嫁给另一个人或单位的一种风险处理方式。
《礼记·中庸》中讲到：“凡事豫则立，不豫则废；言前定则不跲；事前定则不困；行前定则不疚；道前定则不穷。” https://t.cn/8kyqHIk
一般情况下，风险管理的方法包含四种：风险自留、风险规避、风险转移以及风险控制。风险自留也称风险承担，即以自由资源来弥补损失。风险规避是指事先预料风险产生的可能性程度，并在实际中尽可能去避免它。风险控制分为可控风险因素和不可控风险因素。可控的风险因素可以通过计划、组织、协调等方式对其加以预防和控制，对于不可控的风险因素，可以采用风险规避、风险转移等方式进行处理。风险转移是指风险承担主体通过合同或非合同的方式将风险转嫁给另一个人或单位的一种风险处理方式。
《礼记·中庸》中讲到：“凡事豫则立，不豫则废；言前定则不跲；事前定则不困；行前定则不疚；道前定则不穷。” https://t.cn/8kyqHIk
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