《蓬图瓦兹六月的早晨》#细碎揉捻生活的香气#
--1837年 卡米尔·毕沙罗 收藏于卡尔斯鲁厄国家美术馆
这幅画于 1874 年在摄影师和画家纳达尔工作室举行的印象派传奇首展中展出。评论家们互相比拼嘲讽的笑声。毕沙罗的简单绘画在当时被认为是一种侮辱：他的主题没有保持任何“古典”立场；客观性被换成对夏日的主观感受。毕沙罗既没有进行准确的研究，也没有按照常规的规则在画室里作画。它是在露天创作的，布局迅速，并且画得很快。毕沙罗无视色彩透视法和线性透视法。作为替代，他将线条溶解为光，将现实转化为和谐分散的色彩笔触，并开发了色彩空间。因此，批评者可以轻易地声称毕沙罗的画既没有顶部也没有底部，既没有正面也没有背面。今天，我们微笑着承认这一点。
一条乡间小路穿过即将成熟的谷物田。左半边，罂粟花增添了几丝生气，沿着小路退回到深处，另一边的田野与画面平行。中间有节奏的间隔有力地强调了近处和远处空间层的碰撞。狭窄的视野对毕沙罗很重要。他用一棵杨树、一群农民、水库、房屋和小树丛使山丘变得活跃起来。褪色的色调和略宽的、平滑的笔触描绘了笼罩在雾霭中的山丘，并将它们与细致的前景和背景区分开来。天空占据了画面的一半。云层向深处移动，因此观众能感觉到——就像毕沙罗一样，身处画面中。
构图的平衡和整体的简洁给人以平静和谐的印象。当时愤愤不平的公众中也有印象派的朋友，他们对此很敏感。 1874 年，艺术评论家儒勒·安托万·卡斯塔尼亚里（Jules-Antoine Castagnary）勇敢地评价毕沙罗的画作：“在他的《六月的早晨》中，人们必须毫无保留地赞扬他安排风景各个部分的力量，以及整体巧妙、和谐的平衡。”毕沙罗想将氛围性的情绪价值转化为绘画。他的志向是在初夏的一天捕捉对风景的印象。巴黎郊外的这片阳光明媚的风景变成了温暖本身的代表。
--1837年 卡米尔·毕沙罗 收藏于卡尔斯鲁厄国家美术馆
这幅画于 1874 年在摄影师和画家纳达尔工作室举行的印象派传奇首展中展出。评论家们互相比拼嘲讽的笑声。毕沙罗的简单绘画在当时被认为是一种侮辱：他的主题没有保持任何“古典”立场；客观性被换成对夏日的主观感受。毕沙罗既没有进行准确的研究，也没有按照常规的规则在画室里作画。它是在露天创作的，布局迅速，并且画得很快。毕沙罗无视色彩透视法和线性透视法。作为替代，他将线条溶解为光，将现实转化为和谐分散的色彩笔触，并开发了色彩空间。因此，批评者可以轻易地声称毕沙罗的画既没有顶部也没有底部，既没有正面也没有背面。今天，我们微笑着承认这一点。
一条乡间小路穿过即将成熟的谷物田。左半边，罂粟花增添了几丝生气，沿着小路退回到深处，另一边的田野与画面平行。中间有节奏的间隔有力地强调了近处和远处空间层的碰撞。狭窄的视野对毕沙罗很重要。他用一棵杨树、一群农民、水库、房屋和小树丛使山丘变得活跃起来。褪色的色调和略宽的、平滑的笔触描绘了笼罩在雾霭中的山丘，并将它们与细致的前景和背景区分开来。天空占据了画面的一半。云层向深处移动，因此观众能感觉到——就像毕沙罗一样，身处画面中。
构图的平衡和整体的简洁给人以平静和谐的印象。当时愤愤不平的公众中也有印象派的朋友，他们对此很敏感。 1874 年，艺术评论家儒勒·安托万·卡斯塔尼亚里（Jules-Antoine Castagnary）勇敢地评价毕沙罗的画作：“在他的《六月的早晨》中，人们必须毫无保留地赞扬他安排风景各个部分的力量，以及整体巧妙、和谐的平衡。”毕沙罗想将氛围性的情绪价值转化为绘画。他的志向是在初夏的一天捕捉对风景的印象。巴黎郊外的这片阳光明媚的风景变成了温暖本身的代表。
项目名称：宜宾“兴文石海”世界级旅游目的地游客中心
位置：宜宾
设计公司: 天津大学设计总院·顾志宏工作室
摄影师：魏刚
世界地质公园 “兴文石海”，坐落在四川盆地南缘山区，山清水秀的宜宾市兴文县境内，地处川、滇、黔交界地，奇峰罗列，溶洞纵横。同时，兴文是古代僰人繁衍生息和最终消亡之地，也是四川省最大的苗族聚居地。石海自然景观文化与僰苗民族文化交相辉映，形成了独特的世界级旅游目的地。“兴文石海”世界级旅游目的地游客中心位于兴文县中心区域，项目地块紧邻兴文高铁客运站和兴文汽车客运中心站。作为城市标志性文旅建筑和兴文城市门户形象，将成为连接城市与自然、文化与环境的纽带，从而进一步推进兴文石海旅游服务、文化展示等相关产业的发展。我们希望从城市空间、地域特征、民族情感色彩三个维度进行思考，构建一个独特的，富有魅力的城市型游客中心建筑空间。不同于景区中的游客中心，“兴文石海”世界级旅游目的地游客中心作为城市型的游客中心，兼具鲜明的文旅性与独特的城市性。
设计既要彰显文旅建筑的地标性，也必须与周边城市空间有机相融。因此，如何在周边城市空间关系的制约下表达独特的文旅性，是本设计的重点。方正的用地形态看似为设计提供了自由的空间，但周边城市理性的空间秩序与紧密的城市中心区空间肌理已经形成。因此，我们希望用平和而明确的方式与周边城市空间进行对话，使建筑空间与城市空间能够有机融合，构建完善和谐并充满活力的城市整体公共空间秩序，同时得体地表达文旅建筑自身张扬的个性与“兴文石海”景区地文化内涵和独特魅力。平和、完整的建筑形态遵从于整体城市设计体系。有机错落的空间构成关系与周边建筑空间尺度相契合，力图塑造城市空间形态的活泼性完整性。在与城市空间进行充分对话的同时，我们提取、抽象自然景观意象，水平向延展、垂直向错动的构成关系形成舒展、层叠的秩序感。在沿承秩序化城市空间特征的基础上，对层峦叠嶂、叠石成峰的兴文自然景观特征进行抽象描摹。
逐步生成的建筑形态平和完整、错落有致、线条明朗。建筑南向入口的灰空间与游客服务大厅恰到好处的对应了城市公共空间的核心景观，形成对景关系，内外交融，塑造了建筑空间的公共性。根据旅游服务综合体功能需求，建筑内部包括旅游咨询、文化展示、交通中转、服务保障、游客接待等功能，我们希望设计具有灵活性与可拓展性的多元化功能空间，使各功能空间既相对独立又联系便捷。设计综合考虑景区特征、自然特征、人文特征三向维度，希望在城市空间中抽象、含蓄又明确、激昂地传达出文旅建筑应有的文化性与地标性。我们既尊重城市界面的整体性，也造就了一个根植于川南大地，蕴含地域特征与情感色彩，具有旅游建筑特点的城市型游客中心。我们从兴文石海最具代表性的石海自然景观文化与僰苗民族文化中提取概念，两者交相呼应，一同构成“石海欢歌”的整体理念。
撷取 “跳舞的石头”的景区意象与自然象征意义，有机错落的空间构成与当地龙纹石材质相结合，彰显了自然山石苍劲的气韵。从苗族盛装寻求灵感，力图将“舞动的盛装”这一意象与情感色彩进行含蓄的抽象化表达。纹饰符号作为苗人记录历史的方式，其符号的深层结构，暗含着苗族文脉语境。我们抽取纹饰结构，通过当代性的语汇对其进行转译，运用三角形母题抽象表达“盛装舞动”的民族文化意象。分形裂变的三角形建筑表皮如同裙摆上的刺绣图案，对比强烈的虚实关系与色彩关系明确激昂地烘托出苗族原始、炽热的情感色彩，唤起特定地域的场所记忆。构成了兴文石海游客中心建筑自身的人文特质。我们构筑起一个富含地域特征的城市型文旅建筑，希望其作为城市空间和谐的一部分，有效地提升兴文县城市整体空间魅力与文化内涵，又能够成为游客与当地居民共同的情感与记忆的载体。#美强建筑考研##建筑设计##建筑老八校##建筑考研##建筑学考研[超话]##建筑学##建筑#
位置：宜宾
设计公司: 天津大学设计总院·顾志宏工作室
摄影师：魏刚
世界地质公园 “兴文石海”，坐落在四川盆地南缘山区，山清水秀的宜宾市兴文县境内，地处川、滇、黔交界地，奇峰罗列，溶洞纵横。同时，兴文是古代僰人繁衍生息和最终消亡之地，也是四川省最大的苗族聚居地。石海自然景观文化与僰苗民族文化交相辉映，形成了独特的世界级旅游目的地。“兴文石海”世界级旅游目的地游客中心位于兴文县中心区域，项目地块紧邻兴文高铁客运站和兴文汽车客运中心站。作为城市标志性文旅建筑和兴文城市门户形象，将成为连接城市与自然、文化与环境的纽带，从而进一步推进兴文石海旅游服务、文化展示等相关产业的发展。我们希望从城市空间、地域特征、民族情感色彩三个维度进行思考，构建一个独特的，富有魅力的城市型游客中心建筑空间。不同于景区中的游客中心，“兴文石海”世界级旅游目的地游客中心作为城市型的游客中心，兼具鲜明的文旅性与独特的城市性。
设计既要彰显文旅建筑的地标性，也必须与周边城市空间有机相融。因此，如何在周边城市空间关系的制约下表达独特的文旅性，是本设计的重点。方正的用地形态看似为设计提供了自由的空间，但周边城市理性的空间秩序与紧密的城市中心区空间肌理已经形成。因此，我们希望用平和而明确的方式与周边城市空间进行对话，使建筑空间与城市空间能够有机融合，构建完善和谐并充满活力的城市整体公共空间秩序，同时得体地表达文旅建筑自身张扬的个性与“兴文石海”景区地文化内涵和独特魅力。平和、完整的建筑形态遵从于整体城市设计体系。有机错落的空间构成关系与周边建筑空间尺度相契合，力图塑造城市空间形态的活泼性完整性。在与城市空间进行充分对话的同时，我们提取、抽象自然景观意象，水平向延展、垂直向错动的构成关系形成舒展、层叠的秩序感。在沿承秩序化城市空间特征的基础上，对层峦叠嶂、叠石成峰的兴文自然景观特征进行抽象描摹。
逐步生成的建筑形态平和完整、错落有致、线条明朗。建筑南向入口的灰空间与游客服务大厅恰到好处的对应了城市公共空间的核心景观，形成对景关系，内外交融，塑造了建筑空间的公共性。根据旅游服务综合体功能需求，建筑内部包括旅游咨询、文化展示、交通中转、服务保障、游客接待等功能，我们希望设计具有灵活性与可拓展性的多元化功能空间，使各功能空间既相对独立又联系便捷。设计综合考虑景区特征、自然特征、人文特征三向维度，希望在城市空间中抽象、含蓄又明确、激昂地传达出文旅建筑应有的文化性与地标性。我们既尊重城市界面的整体性，也造就了一个根植于川南大地，蕴含地域特征与情感色彩，具有旅游建筑特点的城市型游客中心。我们从兴文石海最具代表性的石海自然景观文化与僰苗民族文化中提取概念，两者交相呼应，一同构成“石海欢歌”的整体理念。
撷取 “跳舞的石头”的景区意象与自然象征意义，有机错落的空间构成与当地龙纹石材质相结合，彰显了自然山石苍劲的气韵。从苗族盛装寻求灵感，力图将“舞动的盛装”这一意象与情感色彩进行含蓄的抽象化表达。纹饰符号作为苗人记录历史的方式，其符号的深层结构，暗含着苗族文脉语境。我们抽取纹饰结构，通过当代性的语汇对其进行转译，运用三角形母题抽象表达“盛装舞动”的民族文化意象。分形裂变的三角形建筑表皮如同裙摆上的刺绣图案，对比强烈的虚实关系与色彩关系明确激昂地烘托出苗族原始、炽热的情感色彩，唤起特定地域的场所记忆。构成了兴文石海游客中心建筑自身的人文特质。我们构筑起一个富含地域特征的城市型文旅建筑，希望其作为城市空间和谐的一部分，有效地提升兴文县城市整体空间魅力与文化内涵，又能够成为游客与当地居民共同的情感与记忆的载体。#美强建筑考研##建筑设计##建筑老八校##建筑考研##建筑学考研[超话]##建筑学##建筑#
#博士聊天室#
蒋丞在所有的衍生作品里最多只读到了硕士毕业，就去律所上班了。顾飞即使当了老师，但是在衍生作品里也都出来做独立摄影师或者开摄影工作室了。
说明什么？
蒋丞和顾飞是属于那种缺钱款的人，他们需要很多钱，给顾淼治疗要花钱，给他们的家做储备也需要很多钱。
大概说明读博和当老师都没有钱。至少来钱慢。
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈。[微笑]
我又要起床开始写论文了。[怒]
蒋丞在所有的衍生作品里最多只读到了硕士毕业，就去律所上班了。顾飞即使当了老师，但是在衍生作品里也都出来做独立摄影师或者开摄影工作室了。
说明什么？
蒋丞和顾飞是属于那种缺钱款的人，他们需要很多钱，给顾淼治疗要花钱，给他们的家做储备也需要很多钱。
大概说明读博和当老师都没有钱。至少来钱慢。
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈。[微笑]
我又要起床开始写论文了。[怒]
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