早姿！
《清静经给克服心魔了答案》
正如“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。” 要去除心和欲望的牵扰，获得内心“清静”，须“遣其欲而心自静，澄其心而神自清”。达到“心无其心”、“形无其形”、“物无其物”，“唯见于空”的境界。

到这里还没有结束，常清静连空都不能执着。连虚无都是虚无的，即观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。达到真静了，哪里还有什么烦恼，邪念是自己太执着，拘束于外物，受困于有形无形，心魔是自己内心生的魔，你执着了，魔就产生了。

积累的力量（12）

若欲见佛，须是见性，性即是佛，若不见性，念佛诵经，持斋持戒，亦无是处。欲得作佛去，不舍众生心，但莫污自性，即是解脱义。虽业识纷动，而性净自若，犹之虚空中万相森罗而虚空仍自若也。于无分别体中，具有恒沙之用，而能分别一切，无事不知。无住心体，灵知不昧，性相寂然，包含德用，该摄内外，能广能深，非有非空，不生不灭，求之不得，弃之不离。
真如之体不可得，名为空。能见不可得体，湛然常寂，妙用恒沙，故不言空。安闲自在，样样现成，不假外求，无须造作。本性具足永恒的快乐，无量的智慧。心非色故非有，用而不废故非无。又用而常空故非有，空而常用故非无。此本源清净心，常自圆明遍照。世人不悟，只认见闻觉知为心，为见闻觉知所覆，所以不睹精明本体。自性本来不生也。本来不生即是本来不灭。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳！本佛上实无一物，虚通寂静，明妙安乐而已。
深自悟入，直下便是，圆满具足，更无所欠。天真自性本无迷悟——迷时不失，悟时不得。不可毁不可赞，体若虚空没涯岸，不离当处常湛然。千江同一月，万户尽逢春。一滴之水与渤澥（即渤海）之润性无差。灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字，心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。慧律法师《茅蓬语录》

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【投稿】好想看《只此青绿》[泪][泪]每到这个季节就想给王希孟写一篇，感觉他很适配夏季，无论是孟夏、仲夏亦或是立夏，深浅不一的青绿在光晕中浅浅地荡了圈影，是蕴含在最深处的勃勃生机，蝉鸣鸟鸣，湖山水色更是幽静处。有时夜晚徜徉于此，皎皎空中孤月轮，灵感便如清辉般倾泻而出，这时看山是山看水是水，却也看山不是山看水不是水。物与我，我与物，能否同归于一片青绿山水之中？我中有你，你中有我，再不分离？静与动，枯与荣，清与浊，盛与衰，仿佛一眨眼、一弹指的功夫，所有的冲突与对抗都被隐晦地压缩成缥缈的尘粒，被山腰上缭绕的云雾、骤起的清风，从道坛的砖上卷起来，四散奔逃，最终溶于茫茫天地之间。噫！天人合一？天人合一？湛然常寂——