#每日一善# #阳光信用#

白落梅在《岁月静好 现世安稳》中说：“这世上总有一些人，非要等到千帆过尽，才开始知道回头；要等到流离失所，才开始懂得珍惜；等到物是人非，才会开始怀念。”
​这世间的美好大多都来得突然，去得无声。只留一缕芳香让我们无限回想。
愿你我往后，能为春日的繁花惊艳，为夏日的绿荫感激，为秋日的余晖驻足，为冬日的飞雪怡情。

弘一法师：佛教之三种简易修持法

我到永春的因缘，最初发起，在三年之前。性愿老法师常常劝我到此地来，又常提起普济寺是如何如何的好。

两年以前的春天，我在南普陀讲律圆满以后，妙慧师便到厦门请我到此地来。那时因为学律的人要随行的太多，而普济寺中设备未广，不能够收容，不得已而中止。是为第一次欲来未果。

是年的冬天，有位善兴师，他持著永春诸善友一张请帖，到厦门万石岩去，要接我来永春。那时因为已先应了泉州草庵之请，故不能来永春。是为第二次欲来未果。

去年的冬天，妙慧师再到草庵来接。本想随请前来，不意过泉州时，又承诸善友挽留，不得已而延期至今春。是为第三次欲来未果。

直至今年半个月以前，妙慧师又到泉州劝请，是为第四次。因大众既然有如此的盛意，故不得不来。其时在泉州各地讲经，很是忙碌，因此又延搁了半个多月。今得来到贵处，和诸位善友相见，我心中非常的欢喜。自三年前就想到此地来，屡次受了事情所阻，现在得来，满其多年的夙愿，更可说是十分的欢喜了。

今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙，虽然极为高尚，但于现在行持终觉了不相涉。所以今天我所讲的，且就常人现在即能实行的，约略说之。

因为专尚谈玄说妙，譬如那饥饿的人，来研究食谱，虽山珍海错之名，纵横满纸，如何能够充饥。倒不如现在得到几种普通的食品，即可入口。得充一饱，才于实事有济。

以下所讲的，分为三段。

一、深信因果

因果之法，虽为佛法入门的初步，但是非常的重要，无论何人皆须深信。何谓因果？因者好比种子，下在田中，将来可以长成为果实。果者譬如果实，自种子发芽，渐渐地开花结果。

我们一生所作所为，有善有恶，将来报应不出下列：

桃李种：长成为桃李——作善报善

荆棘种：长成为荆棘——作恶报恶

所以我们要避凶得吉，消灾得福，必须要厚植善因，努力改过迁善，将来才能够获得吉祥福德之好果。如果常作恶因，而要想免除凶祸灾难，哪里能够得到呢？

所以第一要劝大众深信因果了知善恶报应，一丝一毫也不会差的。

二、发菩提心

‘菩提’二字是印度的梵语，翻译为‘觉’，也就是成佛的意思。发者，是发起，故发菩提心者，便是发起成佛的心。为什么要成佛呢？为利益一切众生。须如何修持乃能成佛呢？须广修一切善行。以上所说的，要广修一切善行，利益一切众生，但须如何才能够彻底呢？须不著我相。所以发菩提心的人，应发以下之三种心：

一、大智心：不著我相　此心虽非凡夫所能发，亦应随分观察。

二、大愿心：广修善行

三、大悲心：救众生苦

又发菩提心者，须发以下所记之四弘誓愿：

一、众生无边誓愿度：菩提心以大悲为体，所以先说度生。

二、烦恼无尽誓愿断：愿一切众生，皆能断无尽之烦恼。

三、法门无量誓愿学：愿一切众生，皆能学无量之法门。

四、佛道无上誓愿成：愿一切众生，皆能成无上之佛道。

或疑烦恼以下之三愿，皆为我而发，如何说是愿一切众生？这里有两种解释：一就浅来说，我也就是众生中的一人，现在所说的众生，我也在其内。再进一步言，真发菩提心的，必须彻悟法性平等，决不见我与众生有什么差别，如是才能够真实和菩提心相应。所以现在发愿，说愿一切众生，有何妨耶！

三、专修净土

既然已经发了菩提心，就应该努力地修持。但是佛所说的法门很多，深浅难易，种种不同。若修持的法门与根器不相契合的，用力多而收效少。倘与根器相契合的，用力少而收效多。在这末法之时，大多数众生的根器，和哪一种法门最相契合呢？说起来只有净土宗。因为泛泛修其他法门的，在这五浊恶世，无佛应现之时，很是困难。若果专修净土法门，则依佛大慈大悲之力，往生极乐世界，见佛闻法，速证菩提，比较容易得多。所以龙树菩萨曾说，前为难行道，后为易行道，前如陆路步行，后如水道乘船。

关于净土法门的书籍，可以首先阅览者，初机净业指南、印光法师嘉言录、印光法师文钞等。依此就可略知净土法门的门径。

近几个月以来，我在泉州各地方讲经，身体和精神都非常的疲劳。这次到贵处来，匆促演讲，不及预备，所以本说的未能详尽。希望大众原谅。

#佛法看世间##修行##人生#

今日无晴
上午天气闷热。气象预报下午有雨。
果然。下午近二点，浦东滨江北面天空一片乌云渐渐压来。大有“山雨欲来风满楼”的气势。
一阵大雨劈头而下。朋友圈有晒图浦西律所正在开会，见山雨欲来气象，赶紧跑到大堂拍照。
人们对夏天的酷热已经有些失去忍耐。
另外，正好这几天，广大市民心中压着许多憋屈，也想借着大自然的力量，能冲刷大上海的耻辱。
春夏秋冬。一年有四季，这是大自然的规律。但世间也有不愿遵循自然规律的，还强词夺理，振振有词。
想到儒家“三季人”的传说。
子贡问时
朝，子贡事洒扫，客至，问曰：“夫子乎？”曰：“何劳先生？”曰：“问时也。”子贡见之曰：“知也。”客曰：“年之季其几也？”笑答：“四季也。”客曰：“三季。”遂讨论不止，过午未休。子闻声而出，子贡问之，夫子初不答，察然后言：“三季也。”客乐而乐也，笑辞夫子。子贡问时，子曰：“四季也。”子贡异色。子曰：“此时非彼时，客碧服苍颜，田间蚱尔，生于春而亡于秋，何见冬也？子与之论时，三日不绝也。”子贡以为然。
释文
早晨，子贡在大院门口打扫院子。有人来到，问子贡：“您是孔子吗？”
子贡答道：“有什么事需要向我们老师请教？”
“我想请教关于时间的问题？”
“这个问题我知道，可以回答你”
“那你说说一年有几季？”
“四季。”子贡笑答。
“不对，一年只有三季！”
“四季！！”
“三季！！”
“四季！！！”子贡理直气壮。
“三季！！！”来人毫不示弱。
然后就争论不止，一直争论到中午也没消停。
孔子听到声音，从院内出来，子贡上前讲明原委，让孔子评定。
孔子先是不答，观察一阵后说：“一年的确只有三季。“
来人听此，大笑而去。
待来人走后，子贡忙问老师：“这与您所教有别啊，且一年的确有四季啊！
“这一年到底应是几季？”孔子答：“四季”
子贡不解。孔子继而说道：“这时和刚才不同，方才那人一身绿衣、面容苍老，它分明是田间的蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生只经历过春、夏、秋三季，哪里见过冬天？所以在他的思维里，根本就没有‘冬季’这个概念。你跟这样的人那就是争上三天三夜也不会有结果的。你若不顺着他说，他能这么爽快就走吗？你虽然上了个小当，但却学到了莫大一个乖。”
说完，子贡立刻明白了。
我读曾仕强的书，读到了这个儒家经典故事。
于是几年前为此专门写了一则帖子“三季人与三种人”。
https://t.cn/A6acTyaS
与大自然一年四季对应的，是人类的七情六欲。俗话说：喜怒哀乐，人之常情。然而，这世间，竟然也有一些个别自以为很强势的。
有一次，我在沪上一个智库群里，发了一些时评。有用古代官衔的群友竟然阴阳怪气地说：不要有煽动情绪的嫌疑！
后来悄悄打听，此人是一个不大不小的政府官员。群里的好朋友悄悄对我说，不要理睬这种不在一个频道上的。后来，渐渐发现，这个智库群政府官员比较多。平常不吭声，一吭声就是扣帽子或甩棍子。我笑了笑，毅然决定退出这个群。
智库理应是以思想交流见长。然而，中国官本位的思想千年流传，也已在一些思想者群里蔓延。
作为政府部门的某些官员，已听不得半点批评意见。他们的内心见不得半点阳光，希望经常下雨，他们可兜售他们利益链上生产的雨伞。他们也希望民众不要有什么七情六欲，最好不是拍案而起，或揭竿而起。他们容易掌控。
下午，又一场暴雨倾盆而下。回到家晚饭后，发现朋友圈晒了好多雨后彩虹的图片。今天黄昏后的彩虹竟然是双彩虹。网友们喜欢讨吉利。今天正好是全国工信部取消行程卡带星号，又是上海禁止堂食的开襟首日。
今天的上海发布，注意到一些政府部门的用词：提到了好多疫情防控相关“四复”的决定，都是报经市疾控办同意，又听取一些专家的意见。大有奥秘！
网友们纷纷热评：
今天上海的大彩虹，憋了大半年的雨，透彻空气，涤荡天地，焕然一新！
这个角度绝了，风雨后涅槃重生的圣洁。
今日魔都：“六月初一，过半年节，是日大吉，云上摘星，堂中能食。”我要说：风雨之后见彩虹！
有资深媒体人说：熬了这么久，等来这一天，我不想沉浸在堂食的喜悦中，更不会忘记上海曾发生的一切，就像许多人说的那样：我们不庆祝、不感恩、不忘记、不原谅。
是的。上海2022年的从春到夏，经历的自然生态、社会生态和政治生态的三个不同维度、又互相叠合的时空。能清醒的坚守下来都是顽强的。对照那些浑浑噩噩、不知廉耻，又在竞相谄媚的“三季人”，善恶泾渭分明！
天若有情天亦老,人间正道是沧桑。
尽管雨后彩虹高照，带来吉祥。但毕竟今日“无晴”！

2022年6月29日