互联网技术会更新换代吗？我觉得是必然的！纵观历史的长河，任何事物都会随着时间的流逝，向前演变发展，新的事物将崛起，旧的事物将成为历史。人类文明亦是如此，相对于大自然的进化、物竞天择，人类的文明，进化发展的更快。

早一些的时候，数次工业革命改变了人们的生活，近代是互联网更大的改变了我们的生活，推动了社会的进步与发展。互联网经历了web1.0时代的可读网页咨询，发展到现在的web2.0可读可编辑时代，我们可以读他人的作品内容，也可以发表自的作品与想法。基于这些，我们衍生出了很多关于工作与生活的应用，极大的提高了工作的效率和生活的丰富与便利，可以说在近代这二十年，互联网是极大的推动了社会的进步。随着人们生活和互联网的发展，人们产生的数据越来越多，对网络的需求越来越高，庞大的数据需要稳定的存储、高速的运算、极快的传输还有最重要的个人数据隐私。至此，大数据时代将要来临！

面对大数据时代，我们所需要的那些要求，现有的web2.0网络可以满足我们吗？好像现有的web2.0网络已经初现其短，不足以满足即将到来的大数据时代。那新一代的网络——web3.0，也将会应时而生！wab3.0将会以什么样的形态呈现呢？我们没有答案，但可以充满想象，然后按照我们所想去实现它。在我看来，web3.0的核心大的可能性是由中心式向分布式转变，个人的财产由自己掌握，数据不再集中管理，而是分散开来，存在分布式网络的各个存储节点之中。存储的更加安全、运算读取的更加快速、不可更改等特性，个人隐私也会得以保障。

基于这存储的基础设施的改变，web3.0的基本属性也会达到极大的增强（稳定的存储、高速的运算、极快的传输等等），那我们也可以有无限的遐想，发展缓慢的项目也将一一实现，需要强大运算与数据传输的无人驾驶、人工智能等等。还有比如数字货币、数字藏品、虚拟现实、元宇宙等等最近比较热门的，都是对web3.0的各种实现。这都是我们确定可以实现的，未来有可能无限，许多电影里的科幻场景，还有更多没有想象到的场景，在不久的未来就会发生！

而我们现在要做的，就是改变，为web3.0时代做好基础建设，推动、加速web3.0时代的到来，让我们的生活更加丰富多彩！
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杨幂是一位很有人气和实力的演员，大家都知道她是一个很优秀的演员，这一辈子都是在做一个好演员，认真磨练的演技，所以她的演技已经得到了大家的认可，大家都觉得杨幂现在已经有了很多优秀的代表作，比如说有《宫锁心玉》、《三生三世十里桃花》、《小时代》、《我是证人》、《逆时营救》、《仙剑奇侠传三》、《亲爱的翻译官》、《王昭君》等，每一部都是人气口碑双丰收。

但是杨幂能获得这样的成绩也是很不容易的，她一直都是非常努力把握每一个机会，甚至在《红楼梦》的时候，为了在里面饰演潇洒灵巧且口齿伶俐的俏丫鬟晴雯，她做出了很多的努力，甚至还拔掉了牙齿，最终杨幂在这部电视剧经历了“红色指甲不能摘”、“连哭三天泪不断”、“暑天卧床风沙袭脸”的三大考验，获得了很多人的认可和喜欢，杨幂的知名度也进一步提升了。

但是大家都知道其实拔牙是很不容易的，一般人都是因为牙齿的本身原因而拔牙，但是杨幂确实为了演戏，所以杨幂就获得了很多人的敬佩。现在网上还出现了杨幂在拔牙期间的照片，大家可以看到杨幂除了前面的一拍牙齿，后面的几乎都空了，大家看到的都是黑的，那就是意味着是拔了的牙齿，空出来的地方。

网友看到后纷纷表示杨幂真的太不容易了，看到杨幂这一张照片感觉自己牙齿都疼了，杨幂真的为了演戏付出了很多，是一位很好的演员，太不容易了，大家觉得呢？

命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。