说一个比较大的抽象的，又不那么抽象的，我认为比较重要的问题。
 
有好几位朋友跟我说，感觉自己特别的没用，仿佛来到这个世界特别的随机，没什么意义。还有两位说自己像“垃圾”，并且四处受伤害、周围没好人，固然觉得不该这样认为自己，但是控制不住。
 
类似问题的根源，在我看来有两点：
 
第一点：每个人都有选择的力量。至少在每一刻都可以选择平静还是不平静。起运的区别很大。
 
（下面着重说第二点）
 
第二点：自己要对自己充满信心，任何人的人生不会没有意义，没人为了单纯的活受罪而来。关于怎么有这个“信心”是很关键的。相信自己又相信在哪里呢？
 
只说最根本，最起作用，最能勾起你心底莫名振动的：
 
道生一，一生二，二生三，三生万物，是道家的宇宙生成论。关于这个“道”究竟是什么？每个人理解的程度不一样，不用硬解，硬解失真。但不论怎么理解，应该总会多少感觉不明觉厉。
 
得道多助失道寡助。干什么有干什么的道，每个人也有每个人的道。
但是，从单一的生命来看，
不论你做什么，不论你成了什么，不论你做过什么——都在道上（这个恐怕有些难以理解）。
 
以上是个很重要的论点。
 
继而，按照头脑的思维模式，把怀疑、抬杠这两个环节加进去，自行论证：
 
道生一，一生二，二生三，三生万物。则，道，无所不是；
推出，
你属于道。
 
到这一步会有无数个问题，列举三个头脑中容易出现几率最多的信息（而且是依次出现）：
1、信心大涨，因为道有无量的能力和来头。真的可以这么认为吗？
2、自己如此糟糕，怎么会是道呢？
3、如果自己是道，怎么会这么糟糕？
 
以上三个问题，从第三个开始解，第三个解了，前两个自解。第三个问题如何解？
 
需要静下来，问自己一个问题：如果我认为有一个人或者一个东西的本质不是道，那他（它）是什么东西？
你发现，回答不出来，因为在“万物界”，任何人事物都是道。
 
进而，生发一层，认识到了，有信心了，但是遇事就慌，保持信心怎么做？
 
静下来。让自己遇事迅速平静下来升起信心的方法：
 
1、遇事让你慌的是头脑里的胡思乱想，很多问题涌出来，自己感觉崩溃、慌张、紧张、不得不解决、然而没办法。想静下来，不妨把所有问题（包括：需要解决的、你疑惑的），都列出来。
2、继续用上面的方法，自行论证。把这些问题问给自己，你会发现，最底层的最本质的，只有一个唯一的、共同的一个答案（这个自己想）。
3、所有的问题归结到最后都得出一个答案，这个答案是可信的、真实的。正如前面微博提到的，问自己一个问题，答案出来无数个，这个问题是可以忽略的。

道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。天地万物生于有，有生于无。无者道也，道生一，一生阴阳而后万物备齐，皆从奥秘多和，循道而守也。道者善人之宝，善人知宝而不离，故无恙。反道而背奥者，不善人也，然不善之人亦有依保，唯道者是曕。人若尊道，美言可以市，尊行可以加人，感圣德而自加持也。道之不尊德之不贵，反矣漏矣，盗之招也！人之不善，何弃之有？若欲弃暗还家，有生生之德，须返朴归真也。道通途现，是谓合一，是谓加行，遂感天地间浩然正气，和之致也。明心性而寿极，曰极曰乐！人生盛事，莫过于此。故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，皇权豪物，洪福艳羡，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不日求以得，有罪以免邪？古之夸父追日而渴亡，失道反求矣，道反者，罪何以免？缚之缠身也。不日求外逸而尊道者，乾坤不颠倒，故为天下贵：感通天德而一之致也。

老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”万物归于一，以一生万，乘万为一。这个化生万物的道恍惚幽渺，靡所不包，然而却无形可循。晨阳释云：“道是万物的原质，生的一，是未分阴阳的浑沌气。”中国哲学把这浑沌无形之气视为圆，圆代表无形，方代表有形；圆代表浑沌，方代表浑沌的落实。老子的“道”、“一”，在易学中又叫做“太极”。《周易·系辞上传》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。