感觉自己被道德绑架了，为什么困难不能被解决掉而一定要克服呢？把我们留在这里，有热水洗澡不是我们的基本生活保障吗，为什么说的好像如果我不接受就是我的问题一样呢[悲伤][悲伤]张口就来要克服困难，怎么克服也没有后话，可是面临困难的又不是你，没有热水生活的又不是你，到时候我们想尽办法度过这一个多月，肯定又是一句感谢同学们的吃苦耐劳和以后他们和下一届同学聊的谈资，他们要的是他们想要的结果，至于我们，who care？[跪了][跪了]#大学生活##大学#
世界—金钱篇—1
♞“在狐狸主义为主流的社会下，也给刺猬留一些生存空间”
金钱是什么，以往货币大多由金属制成，故称金钱，在纸币代替金属货币后，我们仍然保留“金钱”的称谓。
我们的生活离不开它。
在今天的社会秩序下，我们通过作为交换媒介的金钱，满足基本生活需求，发展需求，享受需求。
在一般逻辑下，越有能力的人越有金钱，因此金钱可以作为一个人某个或某几个方面能力大小的体现。
同时也需要我们谨记的是，不论是我们的先辈，或是我们这一辈，亦或是我们的后辈，始终都会有那种人—不求名利，致于内心。他们或许没有拥有大把的金钱，但他们内心or能力的强大远不是金钱能衡量出的。
这个世界是丰富多彩的，绚丽多姿的，需要狐狸，也需要刺猬。
♞“不要让金钱遮蔽一双美丽的眼睛”
不论是在中高产阶级，或是在底产阶级，人们都在为金钱像个陀螺一样地转。有的人以此为成功标志，毕生追求……不可否认，它确实是一个人的能力体现之一，但是如果你的世界只剩下金钱，全是金灿灿的颜色，人是会晕眩的，是会摔跤的。
♞“思维的提升必然伴随物质的丰盈”
人们在追求并有所进步的时候，金钱自会来，不过是时间早晚的问题，以及你个人选择的问题。
—end
♞“在狐狸主义为主流的社会下，也给刺猬留一些生存空间”
金钱是什么，以往货币大多由金属制成，故称金钱，在纸币代替金属货币后，我们仍然保留“金钱”的称谓。
我们的生活离不开它。
在今天的社会秩序下，我们通过作为交换媒介的金钱，满足基本生活需求，发展需求，享受需求。
在一般逻辑下，越有能力的人越有金钱，因此金钱可以作为一个人某个或某几个方面能力大小的体现。
同时也需要我们谨记的是，不论是我们的先辈，或是我们这一辈，亦或是我们的后辈，始终都会有那种人—不求名利，致于内心。他们或许没有拥有大把的金钱，但他们内心or能力的强大远不是金钱能衡量出的。
这个世界是丰富多彩的，绚丽多姿的，需要狐狸，也需要刺猬。
♞“不要让金钱遮蔽一双美丽的眼睛”
不论是在中高产阶级，或是在底产阶级，人们都在为金钱像个陀螺一样地转。有的人以此为成功标志，毕生追求……不可否认，它确实是一个人的能力体现之一，但是如果你的世界只剩下金钱，全是金灿灿的颜色，人是会晕眩的，是会摔跤的。
♞“思维的提升必然伴随物质的丰盈”
人们在追求并有所进步的时候，金钱自会来，不过是时间早晚的问题，以及你个人选择的问题。
—end
金钱的传承与“不住相”财富
原创 清光玄明
心清气正，法自灵明。
当我们讨论与金钱、货币等实际利益相关的狭义的财富时，大概率会认同并遵循三大需求层次：
第一层，脱贫。即以生存为目的，获取基本生活保障的需要。
第二层，致富。也就是在生存基础上，进一步满足个人健康、养老、兴趣等方面的需求，从而实现财富自由。
第三层：权利。即已经实现了财富自由以后，仍然乐于求财的动力。当然，这里所指的权利，必然是与社会责任、社会贡献所共存的。
至于第四层境界，不论在商界或是哲学界等范围内素来是有争议的：金钱的传承。
金钱究竟能被传承吗？事实上，由于市场竞争的变化性，以及货币价值的不确定性，在市场经济体制下，在全球金融的大背景下，金钱既非个人所创造，也并没有永久的主人。而我们对于金钱所谓的拥有，不过是一定时间内、以不同程度变化着的使用权。因此，传承金钱实际上是一种难以实现的幻想。
其次，金钱得以存在与延续的意义在于流通。当我们讨论狭义的财富时，本质上我们是在讨论金钱的流经与泊停。所以当我们在讨论你能否拥有或配得金钱时，真正被权衡的是：你的思想、能力、经验、人脉、勤奋值、决策、道德、社会责任心以及财富系统的构建等等是否配得金钱流经于你，泊停于你。
我们不妨可以做个大胆的假设。假如中国十大富豪，捐出了自己所有的财产，并且一分都没转移给子女的情况下，若干年后，富豪榜名单会彻底刷新吗？答案一定是No。并且有很大概率，原来的富豪依旧会榜上有名。这是为什么呢？因为有三大内在原因在支撑：身份、人脉、系统。
首先，裸捐并不影响富豪们在原涉足领域的身份。不论是职位、薪水或是持有股份不会改变，因此可以推出，即便是贷款，也可以在很大程度上享有原先的通道与资源。其次，富豪们的人脉圈纵横投资领域，投资项目及利润模式、利润率不会改变。不仅如此，他们若是捐赠，以他们的头脑，不难想到以慈善事业的模式捐赠，也就是从中依然能贯穿着商业思维，而使慈善本金不断扩大，从而增加价值。总之，他们多年打造出的财富增值系统并不会因为资金的一时离去而发生本质的变化。
这些足以说明，在上述假设前提下，富豪们在获得金钱过程中所积累的思想、能力、经验、人脉、勤奋值、决策、道德、社会责任心以及财富系统的构建等，并不会由于裸捐而凭空消失，反而是若把获得这些宝贵财富的机会连同金钱一起“放生”回了市场金融公海的举措，能进一步成就了他们更加广阔的财富天地。
由此可见，金钱只是表相，而表相背后的那些隐性属性才是本质，才是真正的财富；真正可以传承的是由那些内在隐性属性所构成的无相财富，而有相货币则永远流动。因此，在“传承”的财富第四阶段，不可能是金钱本身成就的，而是以“不住相”的境界办到的。相反，倘若没有内在的财富属性，就算是中了巨额头彩，也会面临要么以守财奴方式丧失财富价值生命，要么则经不起投资经验考验的困境。富不过三代，即是如此。
天之道，损有余而补不足。真正的驾驭，并不是对物相的私吞或占有，而是对无相财富的配得。当货币放生回社会公海，更大的财富会向你涌来；而无相财富的传承，也将以更持久的方式续存。
- The End -
原创 清光玄明
心清气正，法自灵明。
当我们讨论与金钱、货币等实际利益相关的狭义的财富时，大概率会认同并遵循三大需求层次：
第一层，脱贫。即以生存为目的，获取基本生活保障的需要。
第二层，致富。也就是在生存基础上，进一步满足个人健康、养老、兴趣等方面的需求，从而实现财富自由。
第三层：权利。即已经实现了财富自由以后，仍然乐于求财的动力。当然，这里所指的权利，必然是与社会责任、社会贡献所共存的。
至于第四层境界，不论在商界或是哲学界等范围内素来是有争议的：金钱的传承。
金钱究竟能被传承吗？事实上，由于市场竞争的变化性，以及货币价值的不确定性，在市场经济体制下，在全球金融的大背景下，金钱既非个人所创造，也并没有永久的主人。而我们对于金钱所谓的拥有，不过是一定时间内、以不同程度变化着的使用权。因此，传承金钱实际上是一种难以实现的幻想。
其次，金钱得以存在与延续的意义在于流通。当我们讨论狭义的财富时，本质上我们是在讨论金钱的流经与泊停。所以当我们在讨论你能否拥有或配得金钱时，真正被权衡的是：你的思想、能力、经验、人脉、勤奋值、决策、道德、社会责任心以及财富系统的构建等等是否配得金钱流经于你，泊停于你。
我们不妨可以做个大胆的假设。假如中国十大富豪，捐出了自己所有的财产，并且一分都没转移给子女的情况下，若干年后，富豪榜名单会彻底刷新吗？答案一定是No。并且有很大概率，原来的富豪依旧会榜上有名。这是为什么呢？因为有三大内在原因在支撑：身份、人脉、系统。
首先，裸捐并不影响富豪们在原涉足领域的身份。不论是职位、薪水或是持有股份不会改变，因此可以推出，即便是贷款，也可以在很大程度上享有原先的通道与资源。其次，富豪们的人脉圈纵横投资领域，投资项目及利润模式、利润率不会改变。不仅如此，他们若是捐赠，以他们的头脑，不难想到以慈善事业的模式捐赠，也就是从中依然能贯穿着商业思维，而使慈善本金不断扩大，从而增加价值。总之，他们多年打造出的财富增值系统并不会因为资金的一时离去而发生本质的变化。
这些足以说明，在上述假设前提下，富豪们在获得金钱过程中所积累的思想、能力、经验、人脉、勤奋值、决策、道德、社会责任心以及财富系统的构建等，并不会由于裸捐而凭空消失，反而是若把获得这些宝贵财富的机会连同金钱一起“放生”回了市场金融公海的举措，能进一步成就了他们更加广阔的财富天地。
由此可见，金钱只是表相，而表相背后的那些隐性属性才是本质，才是真正的财富；真正可以传承的是由那些内在隐性属性所构成的无相财富，而有相货币则永远流动。因此，在“传承”的财富第四阶段，不可能是金钱本身成就的，而是以“不住相”的境界办到的。相反，倘若没有内在的财富属性，就算是中了巨额头彩，也会面临要么以守财奴方式丧失财富价值生命，要么则经不起投资经验考验的困境。富不过三代，即是如此。
天之道，损有余而补不足。真正的驾驭，并不是对物相的私吞或占有，而是对无相财富的配得。当货币放生回社会公海，更大的财富会向你涌来；而无相财富的传承，也将以更持久的方式续存。
- The End -
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