#空如来藏[超话]#《法华经讲记》譬喻品第三17（待续）
归纳为无分别不妨分别，分别不妨无分别。注意：圆顿大法，一粒微尘，一根草丝，无非一真法界；没有哪一法不是「如是乘」，没有哪一法不是「如是火」，没有哪一法不是「如是我闻」，没有哪一法不是「阿弥陀佛」；而所有的「阿弥陀佛」就是一个「阿弥陀佛」，所有的法都是一个法、都是一个念，没有哪一个不是哪一个。我们好好观照做梦的道理。
得如是乘，令诸子等，日夜劫数，常得游戏：明白这个道理，即为「得如是乘」。「日夜劫数」，就是从现在开始无量无量的劫数。「常得游戏」，就是得到了自在。
藕益大师有解：「见道如日，无明尚在如夜。虽未尽恶，不落三恶」。师父讲，见道之人最低保障线不落三恶道，就是参照藕益大师的说法。如果参照《法华经》《楞严经》的说法，那就不得了，那就是「阿惟越致」七地以上的菩萨，这是不含糊的。
与诸菩萨，及声闻众。乘此宝乘，直至道场：「直至道场」就是《楞严经》讲的，一直到成佛没有委曲之相，不会打闲岔，也就是讲见道之日起永远不落三恶道；然后呢，通过修证一直到成佛，中间不会有退转。#魔道祖师动画##设计美学##品了口桃[超话]##bilibili##森林驿站##熊猫守护者##美食[超话]##互粉友[超话]##散打哥[超话]##情感语录##萌宠##内行才知道#
归纳为无分别不妨分别，分别不妨无分别。注意：圆顿大法，一粒微尘，一根草丝，无非一真法界；没有哪一法不是「如是乘」，没有哪一法不是「如是火」，没有哪一法不是「如是我闻」，没有哪一法不是「阿弥陀佛」；而所有的「阿弥陀佛」就是一个「阿弥陀佛」，所有的法都是一个法、都是一个念，没有哪一个不是哪一个。我们好好观照做梦的道理。
得如是乘，令诸子等，日夜劫数，常得游戏：明白这个道理，即为「得如是乘」。「日夜劫数」，就是从现在开始无量无量的劫数。「常得游戏」，就是得到了自在。
藕益大师有解：「见道如日，无明尚在如夜。虽未尽恶，不落三恶」。师父讲，见道之人最低保障线不落三恶道，就是参照藕益大师的说法。如果参照《法华经》《楞严经》的说法，那就不得了，那就是「阿惟越致」七地以上的菩萨，这是不含糊的。
与诸菩萨，及声闻众。乘此宝乘，直至道场：「直至道场」就是《楞严经》讲的，一直到成佛没有委曲之相，不会打闲岔，也就是讲见道之日起永远不落三恶道；然后呢，通过修证一直到成佛，中间不会有退转。#魔道祖师动画##设计美学##品了口桃[超话]##bilibili##森林驿站##熊猫守护者##美食[超话]##互粉友[超话]##散打哥[超话]##情感语录##萌宠##内行才知道#
#空如来藏[超话]#《法华经讲记》譬喻品第三17（连续）
如来已离，三界火宅。寂然闲居，安处林野。今此三界，皆是我有。
其中众生，悉是吾子。而今此处，多诸患难。唯我一人，能为救护。
虽复教诏，而不信受。于诸欲染，贪著深故。以是方便，为说三乘。
令诸众生，知三界苦。开示演说，出世间道。是诸子等，若心决定。
具足三明，及六神通。有得缘觉，不退菩萨。汝舍利弗。我为众生。
以此譬喻。说一佛乘。汝等若能，信受是语，一切皆当，成得佛道。
是乘微妙，清净第一。于诸世间，为无有上。佛所悦可，一切众生，
所应称赞，供养礼拜。无量亿千，诸力解脱，禅定智慧，及佛余法，
得如是乘，令诸子等，日夜劫数，常得游戏。与诸菩萨，及声闻众。
乘此宝乘，直至道场。以是因缘，十方谛求。更无余乘，除佛方便。
告舍利弗，汝诸人等，皆是吾子，我则是父。汝等累劫，众苦所烧。
我皆济拔，令出三界。我虽先说，汝等灭度。但尽生死，而实不灭。
今所应作，唯佛智慧。若有菩萨，于是众中。能一心听，诸佛实法。
诸佛世尊，虽以方便，所化众生，皆是菩萨。若人小智，深著爱欲，
为此等故，说于苦谛。众生心喜，得未曾有。佛说苦谛，真实无异。
若有众生，不知苦本，深著苦因，不能暂舍。为是等故，方便说道。
诸苦所因，贪欲为本。若灭贪欲，无所依止。灭尽诸苦，名第三谛。
为灭谛故，修行于道。离诸苦缚，名得解脱。是人于何，而得解脱。
但离虚妄，名为解脱。其实未得，一切解脱。佛说是人，未实灭度。
斯人未得，无上道故。我意不欲，令至灭度。我为法王，于法自在，
安隐众生，故现于世。
如来已离：离了没有啊？没有哪一法不是「如来」。这个「离」是「在即在离」，「非即非离」，「离而不离」，#魔道祖师动画##设计美学##品了口桃[超话]##bilibili##森林驿站##熊猫守护者##美食[超话]##互粉友[超话]##散打哥[超话]##情感语录##内行才知道##音乐##头像##CBA球队势力榜#
如来已离，三界火宅。寂然闲居，安处林野。今此三界，皆是我有。
其中众生，悉是吾子。而今此处，多诸患难。唯我一人，能为救护。
虽复教诏，而不信受。于诸欲染，贪著深故。以是方便，为说三乘。
令诸众生，知三界苦。开示演说，出世间道。是诸子等，若心决定。
具足三明，及六神通。有得缘觉，不退菩萨。汝舍利弗。我为众生。
以此譬喻。说一佛乘。汝等若能，信受是语，一切皆当，成得佛道。
是乘微妙，清净第一。于诸世间，为无有上。佛所悦可，一切众生，
所应称赞，供养礼拜。无量亿千，诸力解脱，禅定智慧，及佛余法，
得如是乘，令诸子等，日夜劫数，常得游戏。与诸菩萨，及声闻众。
乘此宝乘，直至道场。以是因缘，十方谛求。更无余乘，除佛方便。
告舍利弗，汝诸人等，皆是吾子，我则是父。汝等累劫，众苦所烧。
我皆济拔，令出三界。我虽先说，汝等灭度。但尽生死，而实不灭。
今所应作，唯佛智慧。若有菩萨，于是众中。能一心听，诸佛实法。
诸佛世尊，虽以方便，所化众生，皆是菩萨。若人小智，深著爱欲，
为此等故，说于苦谛。众生心喜，得未曾有。佛说苦谛，真实无异。
若有众生，不知苦本，深著苦因，不能暂舍。为是等故，方便说道。
诸苦所因，贪欲为本。若灭贪欲，无所依止。灭尽诸苦，名第三谛。
为灭谛故，修行于道。离诸苦缚，名得解脱。是人于何，而得解脱。
但离虚妄，名为解脱。其实未得，一切解脱。佛说是人，未实灭度。
斯人未得，无上道故。我意不欲，令至灭度。我为法王，于法自在，
安隐众生，故现于世。
如来已离：离了没有啊？没有哪一法不是「如来」。这个「离」是「在即在离」，「非即非离」，「离而不离」，#魔道祖师动画##设计美学##品了口桃[超话]##bilibili##森林驿站##熊猫守护者##美食[超话]##互粉友[超话]##散打哥[超话]##情感语录##内行才知道##音乐##头像##CBA球队势力榜#
#空如来藏[超话]#《法华经讲记》譬喻品第三17（待续）
告舍利弗，我亦如是。众圣中尊，世间之父。
一切众生，皆是吾子。深著世乐，无有慧心。
三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。
常有生老，病死忧患。如是等火，炽然不息。
这里仍然在重颂前面长行里的那个譬喻，以法合喻。父子仍然是方便说，谁不是谁啊？一切众生，皆是吾子：这是按照「三因佛性」来讲，叫「正因之子」。我们的真心本来面目离开一切相，他就是「一」，所以说他是老子；但又「即一切法」，一切法都好像他生出来似的，所以一切法是不是他的儿子啊？这就是《楞严经》讲的：离一切相，即一切法。离一切相，就是一个「阿」，就是「如是我闻」的「如」；即一切法，就是「如是我闻」的「是」。所以「一切众生，皆是吾子」，叫「正因佛子」。那么至于佛在特定的时空点，对机缘已经成熟的修行人而言叫「缘因佛子」，这些佛子是因缘先成熟的，先教化你们。
深著世乐，无有慧心。三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。常有生老，病死忧患。如是等火，炽燃不息：这十句话是佛从总体上讲述三界六道一切众生这种受苦的状况。众生迷惑颠倒，连那一点点可怜的人天福报呢，还在执著，不懂得名闻利养的当下就是我们的苦报，这就是没有慧眼。这个「三界」从天堂到地狱都是火宅，没有一个地方可以安心。天人那种禅定之乐，在佛看来跟坐监狱一样。心思那么沉重，一点都不敢动念。「众苦充满，甚可怖畏」：在佛的眼中，三界六道都是火宅地狱。
「如是等火，炽然不息」：这个「火」就是我们众生心中本有的热恼。如果真正讲到「火」，包括明心见性的菩萨，无明微细烦恼是不是火啊？都是火啊！连等觉菩萨生相无明都是「火」。任何一法，它都贯通十法界。#魔道祖师动画##设计美学##品了口桃[超话]##bilibili##森林驿站##熊猫守护者##美食[超话]##互粉友[超话]##散打哥[超话]##情感语录#
告舍利弗，我亦如是。众圣中尊，世间之父。
一切众生，皆是吾子。深著世乐，无有慧心。
三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。
常有生老，病死忧患。如是等火，炽然不息。
这里仍然在重颂前面长行里的那个譬喻，以法合喻。父子仍然是方便说，谁不是谁啊？一切众生，皆是吾子：这是按照「三因佛性」来讲，叫「正因之子」。我们的真心本来面目离开一切相，他就是「一」，所以说他是老子；但又「即一切法」，一切法都好像他生出来似的，所以一切法是不是他的儿子啊？这就是《楞严经》讲的：离一切相，即一切法。离一切相，就是一个「阿」，就是「如是我闻」的「如」；即一切法，就是「如是我闻」的「是」。所以「一切众生，皆是吾子」，叫「正因佛子」。那么至于佛在特定的时空点，对机缘已经成熟的修行人而言叫「缘因佛子」，这些佛子是因缘先成熟的，先教化你们。
深著世乐，无有慧心。三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。常有生老，病死忧患。如是等火，炽燃不息：这十句话是佛从总体上讲述三界六道一切众生这种受苦的状况。众生迷惑颠倒，连那一点点可怜的人天福报呢，还在执著，不懂得名闻利养的当下就是我们的苦报，这就是没有慧眼。这个「三界」从天堂到地狱都是火宅，没有一个地方可以安心。天人那种禅定之乐，在佛看来跟坐监狱一样。心思那么沉重，一点都不敢动念。「众苦充满，甚可怖畏」：在佛的眼中，三界六道都是火宅地狱。
「如是等火，炽然不息」：这个「火」就是我们众生心中本有的热恼。如果真正讲到「火」，包括明心见性的菩萨，无明微细烦恼是不是火啊？都是火啊！连等觉菩萨生相无明都是「火」。任何一法，它都贯通十法界。#魔道祖师动画##设计美学##品了口桃[超话]##bilibili##森林驿站##熊猫守护者##美食[超话]##互粉友[超话]##散打哥[超话]##情感语录#
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