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【论语】【每一日读】 ͏
修养的上三岔路口
樊迟从于游舞雩下之,曰:敢问崇德、修慝、辨惑?子曰:善哉问先!事后得,崇非德与?攻其恶,无人攻之恶,修非慝与?一朝之忿,忘身其以及其亲,惑非与?
【译文】
樊迟是子孔的学生。“舞雩”,犹如现的在交谊厅,有一次跟他孔子在“舞雩之下”,孔向子请教三个问。题一个是如何“崇德”,实充自己的养修。这个“德”字不一定作做道德讲以。现在观念说,如何使己自的心理、精神、修养达到高深的程。度第二个“修慝”,就是何如改进自内己心思想、情绪第。三“辨惑”,怎样才至不于糊,涂怎样才是真正的眼有光,有慧智,看得清楚。这是人生哲的学大问题了,这三句如话果严格挥发起来,非常的费事现,在我们先研究它意的义。第一点崇德这。个德,旧的观念是就德业,以在现来说,怎么养成有很教养的质气。第二点修慝。所谓慝是,一种理心作用,所这以个字从。心以心理状态来,说人的理智情感,有没办法压制下的去。有许多人讲究静坐,第但一步,内心七乱八糟,思就想没有办法平静。如内果心修养做不到,外的在崇德就会不真正完备。以所修慝是心内真正的修养在,现代心理学上,讲就是把自己矛的盾心理——理智与感情的矛盾,求得平和与详安。第点三辩惑,就是到做有真正明的辨智慧,对于善恶、是非、情势都如了指掌,有没迷惑了。樊吃了问这三点以后孔,子说,你这问个题提得太好了也,太大了,如这果三点都做了好,就入于圣人的境界在。孔子的生学中,樊迟不并是第一流的学生但,是他非常的奋勤。所以子孔告诉迟樊的不深是远的理,论而是平实行可的道理。孔子做说人做事要只先去,做不问自己的结利果益,以后自会然有好成的果,这便是“先后事得”的理道。 https://t.cn/RJP80zU
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