至道无难(三重公案，满口含霜。道什么)，
言端语端(鱼行水浊，七花八裂，搽胡也)。
一有多种(分开好，只一般，有什么了期)，
二无两般(何堪，四五六七，打葛藤作什么)。
天际日上月下(觌面相呈，头上漫漫，脚下漫漫，切忌昂头低头)，
槛前山深水寒(一死更不再活，还觉寒毛卓竖么)。
髑髅识尽喜何立(棺木里瞠眼，卢行者是它同参)，
枯木龙吟销未干(咄，枯木再生花，达磨游东土)。
难、难(邪法难扶，倒一说，这里是什么所在？说难说易)，
拣择明白君自看(瞎，将谓由别人，赖值自看，不干山僧事)。
雪窦知他落处，所以如此颂“至道无难”，便随后道“言端语端”，举一隅不以三隅反。雪窦道：“一有多种，二无两般。”似三隅反一。尔且道，什么处是“言端语端”处？为什么“一”却有多种，“二”却无两般？若不具眼，向什么处摸索？若透得这两句。所以古人道：“打成一片，依旧见，山是山，水是水。长是长，短是短。天是天，地是地。”有时唤天作地，有时唤地作天。有时唤山不是山，唤水不是水。毕竟怎生得平稳去？风来树动，浪起船高，春生夏长，秋收冬藏。一种平怀，混然自尽，则此四句颂顿绝了也。
雪窦有余才，所以分开结裹算来也。只是头上安头道：“至道无难，言端语端，一有多种，二无两般。”虽无许多事，天际日上时月便下，槛前山深时水便寒。到这里，言也端，语也端，头头是道，物物全真，岂不是心境俱忘，打成一片处。
雪窦头上太孤峻生，末后也漏逗不少，若参得透见得彻，自然如醍醐上味相似。若是情解未忘，便见七花八裂，决定不能会如此说话。“髑髅识尽喜何立，枯木龙吟销未乾。”只这便是交加处。这僧恁么问，赵州恁么答。
州云：“至道无难，唯嫌拣择。才有语言，是拣择是明白，老僧不在明白里，是汝还护惜也无？”
时有僧便问：“既不在明白里，又护惜个什么？”
州云：“我亦不知。”
僧云：“和尚既不知，为什么却道不在明白里？”
州云：“问事即得，礼拜了退。”
此是古人问道底公案，雪窦拽来一串穿却，用颂“至道无难，唯嫌拣择。”如今人不会古人意，只管咬言嚼句，有甚了期？若是通方作者，始能辨得这般说话。
不见僧问香严禅师：“如何是道？”
严云：“枯木里龙吟。”
僧进问云：“如何是道中人？”
严云：“髑髅里眼睛。”
僧不悟，举问石霜：“如何是枯木里龙吟？”
霜云：“犹带喜在。”
僧云：“如何是髑髅里眼睛？”
霜云：“犹带识在。”
僧仍不悟，又举问曹山：“如何是枯木里龙吟？”
山云：“血脉不断。”
僧云：“如何是髑髅里眼睛？”
山云：“干不尽。”
僧云：“什么人得闻？”
山云：“尽大地未有一人不闻。”
僧云：“未审龙吟是何章句？”
山云：“不知是何章句，闻者皆丧。”
圜悟在评唱里说，雪窦了解这个公案的内涵，所以作了这个颂词来做总结，先说“至道无难”，随后说“言端语端”，这是在举一反三。再说：“一有多种，二无两般”，这是举三而反一。圜悟说雪窦这个开示是“三重公案”，意思三次被人“拶住”，差点无法脱身。祖师虽然是慈悲为人，但是说的越多反而让人妄生歧义，好比满口含霜吐不出水，说不清道不明。“言端语端”是说大道并不遥远，就在在言语中显现。为什么说“一”却有多种，而“二”无两般呢？因为“一”指的就是众生本有的平等的真如自性，而自性能生万法，所以说“一”有多种。 佛经中的：“真如”、“涅盘”、“法身”、“如来藏”、“本来面目”、“父母未生前”、“拖死尸者”、“阿赖耶识”、“唯我”、“唯心”等等名称皆是同一物。圜悟著语说：“分几种名称挺好，只有一个法门，什么时候能到达尽头？”“二无两般”的“二”指的是“真”“俗”二谛，“真”“俗”二谛是事物所具有的两种真理，学佛就是要从世俗而入胜义。通达二谛的道理才可以通达佛教，唯有从事物的两个对立方面互成互破，才能扫尽一切执着而显现真如自性。迷悟皆在一念，圣凡同属一体，此乃一切法无二相也。“若不具眼，向什么处摸索？”“不具眼”，就是不具备看透实相的法眼。一个没有开眼的人，应该向什么方向去摸索呢？如果能悟透“一有多种，二无两般。”这两句话，自然就知道方向了。所以古人说：“打成一片，依旧是见山是山，见水是水。见长是长，见短是短。见天是天，见地是地。”去掉情识计较，将万事万物蕴含的禅理看作浑然一体，这样打成一片之后，对于山水天地的名称名相也不再执著了。苏东坡有诗：“溪声尽是广长舌,山色无非清净身”说的就是这个道理。即便是把“天”叫做“地”，把“地”叫做“天”，也很平常。佛经云：“诸法唯假名,但依名字立”。名字怎样称呼并不影响事物的实质。那么究竟怎样才能使自己在心地上平稳？其实很简单，就像“风来树动，浪起船高，春生夏长，秋收冬藏”，这个是很正常的自然景观。面对这一切自然现象，只需用平常心去看待，一切无可计较，没有分别。对表相的执著和烦恼也就消失了，那么这四句颂词所说的涵义就透彻了。
雪窦才华横溢，所以他分开用几种比喻来表述意境，但是这也属于头上安头，多此一举。“至道无难，言端语端，一有多种，二无两般。”其实根本无需多此一举。因为天上太阳升起时，月亮自然就下去了。窗前山色变深沉时，山水自然也变得寒凉。到了这种境地，言也端，语也端，头头是道，物物全真，这不就是心境俱忘，打成一片吗？
雪窦这则颂词一开头就写得很深奥，所谓曲高和寡，所以到后面又透漏一些玄机，松开一些口子。如果学人能参的透彻，就像品尝醍醐美味一样，如果还在用平常情理去计较，那就七零八落，支离破碎了，必然不能领会这些话的奥妙了。“骷髅识尽喜何立，枯木龙吟销未干”，骷髅识尽喜从何来？有喜悦那就是还有意识分别。枯木里有龙吟之声，说明还没有销蚀干净。这两句又是另一件公案了，雪窦把另一件公案和本公案交织起来深入阐释这个“至道无难，唯嫌拣择”，与石霜、曹山二位禅师的开示交加起来，便禅味十足，风光无尽了。如今的人不懂得古人的意境，只知道咬文嚼字，什么时候才能明心见性呢？如果是一个开悟的大禅师，自然一看就明白这句话的奥妙。
从前有一个参学的僧人去参香严禅师，他问香严禅师：“如何是道？”。这个问题就像梁武帝的“什么是圣谛第一义”一样，这是难以用语言直接来表达的义理。香严回答：“枯木里龙吟”学僧又问：“如何是道中人？怎么样才算是入道了，才算是开悟的人呢？香严回答：“髑髅里眼睛。”“枯木里龙吟”指的是灭绝一切妄想，参禅参到犹如枯木一般死寂时，依然能听见龙吟一般美妙的声音，犹如枯木逢春，真心的妙用显现了。而“髑髅里眼睛”，指的是断除情识分别之人就像一具髑髅一样死寂，但此时眼识依然能起到觉知作用。香严的意思是禅并非一昧死寂，而是通过止息妄念，恢复活泼的自性妙用，“枯木里龙吟”和“髑髅里眼睛”都是象征死中得活。大死之人才能够大活，如果只能死而不能活，那么就是凡夫了。
这两句莫名其妙的回答让这位僧人实在不解，他又去参石霜禅师。还算他有点小聪明，他直接把香严的答案拿来问石霜。他问石霜：“如何是枯木里龙吟？”石霜回答：“犹带喜在。”就是说最初悟入时心中有一种得法的喜悦感。学僧又问：“如何是骷髅里的眼睛？”石霜回答：“犹带识在。”意思是此时情识还可以起妙用。
石霜几乎将香严的答案点透了，但是这个僧人依然没有领会其中的含义。他又去参曹山禅师。他问曹山：“如何是枯木里龙吟？”曹山回答：“血脉不断。”他又问：“如何是骷髅里的眼睛？”曹山回答：“干不尽。”这里“血脉不断”和“干不尽”指的是众生的见闻觉知和本自具有的自性丝丝缕缕生机不断。僧人又继续问：“什么人能够听见枯木里龙吟之声啊？”曹山回答：“尽大地未有一个不闻。”就是说天底下所有人都能听见。这个僧人又继续问：“未审龙吟是何章句？”不知道这个龙吟的声音有什么说法？有什么依据吗？曹山回答：“不知是何章句，闻者皆丧！”意思不知道什么出处，我只知道听见这个声音的人都已经死了！”“闻者皆丧”大禅师的答案往往就是这样不同寻常，振聋发聩。“闻者皆丧”指的是身心脱落，实证“无我”，“我”不存在了，自然也没人能听见龙吟声了。
复又颂云：“枯木龙吟真见道，髑髅识尽眼初明；喜识尽时消息尽，当人哪辨浊中清？”雪窦可谓大有手脚，一时与尔交加颂出。然虽如是，都无两般。雪窦末后有为人处，更道：“难、难。”只这“难”、“难”，也须透过始得。何故？百丈道“一切语言，山河大地，一一转归自己。”雪窦凡是一拈一掇，到末后须归自己。且道，什么处是雪窦为人处？“拣择明白君自看”，既是打葛藤颂了，因何却道？君自看？好彩教尔自看，且道，意落在什么处？莫道诸人理会不得，设使山僧到这里，也只是理会不得。
雪窦又写了四句颂词，将香严的“枯木里龙吟”、“髑髅里眼睛”作了一番阐释和总结。“枯木龙吟真见道，髑髅识尽眼初明”，在枯木里能听见龙吟声那才是真正的见道了。骷髅里面的情识分别都断尽了，真正的法眼才能起到妙用。“喜识尽时消息尽，当人哪辨浊中清？”百丈祖师提倡“从浊辩清”，“浊法”指的是贪嗔爱取等行为方式，“清法”指的是菩提涅槃解脱等行为方式。当“喜识”都断尽了也不存在有一法可得了，身在其中的人还怎么去从“浊法”中辨别“清法”呢？烦恼即菩提，哪有浊清之分呢？
雪窦真是个有好手段的人，一时间把公案的奥妙之处都写在了颂词之中。但是最后提到为人处，雪窦也说“难，难。”“难、难”就是难上加难。“为人处”指的是禅师接引他人入道的手段。前面雪窦说“至道无难”，这里雪窦又把自己前面的话给推翻,“无难”变成“难、难”，但就这“难”字，也需要开悟的人才能领会。为什么？百丈祖师曾说过：“一切语言，山河大地，一一转归自己”。就像雪窦在拈古颂古时，到最后也都要化为己用。你说，雪窦接引徒众的家风是什么？“拣择明白君自看”，是“拣择”是“明白”你自己看。为什么绕来绕去说了那么多，又要你自己看？幸好是叫你自己看，不然又陷入执著。你且说雪窦的用意是什么？“莫道诸人理会不得，设使山僧到这里，也只是理会不得。”“山僧”是圜悟对自己的谦称，别说你们领会不了，就是我圜悟在场，也无法领会。圜悟真的领会不了吗？实际上他和雪窦一样用心良苦。他们都担心后人粘滞在颂词和言语上,形成新的执著。所以雪窦要大家自己看，启发学人自证自悟。就像百丈祖师提倡的“一切语言，山河大地，一一转归自己”。一切的理论，包括山河大地间蕴含的禅意都要归于自性之中，禅者要着重开发自身的直觉智慧,回归自性,而不是迷着公案,拘泥文字。陷于知解和妄念的窟穴中不能自拔，不能独立地彻见本性，体悟真理。这就是雪窦的家风，也是圜悟的心迹。
——选自刘松林居士《碧岩探骊》
言端语端(鱼行水浊，七花八裂，搽胡也)。
一有多种(分开好，只一般，有什么了期)，
二无两般(何堪，四五六七，打葛藤作什么)。
天际日上月下(觌面相呈，头上漫漫，脚下漫漫，切忌昂头低头)，
槛前山深水寒(一死更不再活，还觉寒毛卓竖么)。
髑髅识尽喜何立(棺木里瞠眼，卢行者是它同参)，
枯木龙吟销未干(咄，枯木再生花，达磨游东土)。
难、难(邪法难扶，倒一说，这里是什么所在？说难说易)，
拣择明白君自看(瞎，将谓由别人，赖值自看，不干山僧事)。
雪窦知他落处，所以如此颂“至道无难”，便随后道“言端语端”，举一隅不以三隅反。雪窦道：“一有多种，二无两般。”似三隅反一。尔且道，什么处是“言端语端”处？为什么“一”却有多种，“二”却无两般？若不具眼，向什么处摸索？若透得这两句。所以古人道：“打成一片，依旧见，山是山，水是水。长是长，短是短。天是天，地是地。”有时唤天作地，有时唤地作天。有时唤山不是山，唤水不是水。毕竟怎生得平稳去？风来树动，浪起船高，春生夏长，秋收冬藏。一种平怀，混然自尽，则此四句颂顿绝了也。
雪窦有余才，所以分开结裹算来也。只是头上安头道：“至道无难，言端语端，一有多种，二无两般。”虽无许多事，天际日上时月便下，槛前山深时水便寒。到这里，言也端，语也端，头头是道，物物全真，岂不是心境俱忘，打成一片处。
雪窦头上太孤峻生，末后也漏逗不少，若参得透见得彻，自然如醍醐上味相似。若是情解未忘，便见七花八裂，决定不能会如此说话。“髑髅识尽喜何立，枯木龙吟销未乾。”只这便是交加处。这僧恁么问，赵州恁么答。
州云：“至道无难，唯嫌拣择。才有语言，是拣择是明白，老僧不在明白里，是汝还护惜也无？”
时有僧便问：“既不在明白里，又护惜个什么？”
州云：“我亦不知。”
僧云：“和尚既不知，为什么却道不在明白里？”
州云：“问事即得，礼拜了退。”
此是古人问道底公案，雪窦拽来一串穿却，用颂“至道无难，唯嫌拣择。”如今人不会古人意，只管咬言嚼句，有甚了期？若是通方作者，始能辨得这般说话。
不见僧问香严禅师：“如何是道？”
严云：“枯木里龙吟。”
僧进问云：“如何是道中人？”
严云：“髑髅里眼睛。”
僧不悟，举问石霜：“如何是枯木里龙吟？”
霜云：“犹带喜在。”
僧云：“如何是髑髅里眼睛？”
霜云：“犹带识在。”
僧仍不悟，又举问曹山：“如何是枯木里龙吟？”
山云：“血脉不断。”
僧云：“如何是髑髅里眼睛？”
山云：“干不尽。”
僧云：“什么人得闻？”
山云：“尽大地未有一人不闻。”
僧云：“未审龙吟是何章句？”
山云：“不知是何章句，闻者皆丧。”
圜悟在评唱里说，雪窦了解这个公案的内涵，所以作了这个颂词来做总结，先说“至道无难”，随后说“言端语端”，这是在举一反三。再说：“一有多种，二无两般”，这是举三而反一。圜悟说雪窦这个开示是“三重公案”，意思三次被人“拶住”，差点无法脱身。祖师虽然是慈悲为人，但是说的越多反而让人妄生歧义，好比满口含霜吐不出水，说不清道不明。“言端语端”是说大道并不遥远，就在在言语中显现。为什么说“一”却有多种，而“二”无两般呢？因为“一”指的就是众生本有的平等的真如自性，而自性能生万法，所以说“一”有多种。 佛经中的：“真如”、“涅盘”、“法身”、“如来藏”、“本来面目”、“父母未生前”、“拖死尸者”、“阿赖耶识”、“唯我”、“唯心”等等名称皆是同一物。圜悟著语说：“分几种名称挺好，只有一个法门，什么时候能到达尽头？”“二无两般”的“二”指的是“真”“俗”二谛，“真”“俗”二谛是事物所具有的两种真理，学佛就是要从世俗而入胜义。通达二谛的道理才可以通达佛教，唯有从事物的两个对立方面互成互破，才能扫尽一切执着而显现真如自性。迷悟皆在一念，圣凡同属一体，此乃一切法无二相也。“若不具眼，向什么处摸索？”“不具眼”，就是不具备看透实相的法眼。一个没有开眼的人，应该向什么方向去摸索呢？如果能悟透“一有多种，二无两般。”这两句话，自然就知道方向了。所以古人说：“打成一片，依旧是见山是山，见水是水。见长是长，见短是短。见天是天，见地是地。”去掉情识计较，将万事万物蕴含的禅理看作浑然一体，这样打成一片之后，对于山水天地的名称名相也不再执著了。苏东坡有诗：“溪声尽是广长舌,山色无非清净身”说的就是这个道理。即便是把“天”叫做“地”，把“地”叫做“天”，也很平常。佛经云：“诸法唯假名,但依名字立”。名字怎样称呼并不影响事物的实质。那么究竟怎样才能使自己在心地上平稳？其实很简单，就像“风来树动，浪起船高，春生夏长，秋收冬藏”，这个是很正常的自然景观。面对这一切自然现象，只需用平常心去看待，一切无可计较，没有分别。对表相的执著和烦恼也就消失了，那么这四句颂词所说的涵义就透彻了。
雪窦才华横溢，所以他分开用几种比喻来表述意境，但是这也属于头上安头，多此一举。“至道无难，言端语端，一有多种，二无两般。”其实根本无需多此一举。因为天上太阳升起时，月亮自然就下去了。窗前山色变深沉时，山水自然也变得寒凉。到了这种境地，言也端，语也端，头头是道，物物全真，这不就是心境俱忘，打成一片吗？
雪窦这则颂词一开头就写得很深奥，所谓曲高和寡，所以到后面又透漏一些玄机，松开一些口子。如果学人能参的透彻，就像品尝醍醐美味一样，如果还在用平常情理去计较，那就七零八落，支离破碎了，必然不能领会这些话的奥妙了。“骷髅识尽喜何立，枯木龙吟销未干”，骷髅识尽喜从何来？有喜悦那就是还有意识分别。枯木里有龙吟之声，说明还没有销蚀干净。这两句又是另一件公案了，雪窦把另一件公案和本公案交织起来深入阐释这个“至道无难，唯嫌拣择”，与石霜、曹山二位禅师的开示交加起来，便禅味十足，风光无尽了。如今的人不懂得古人的意境，只知道咬文嚼字，什么时候才能明心见性呢？如果是一个开悟的大禅师，自然一看就明白这句话的奥妙。
从前有一个参学的僧人去参香严禅师，他问香严禅师：“如何是道？”。这个问题就像梁武帝的“什么是圣谛第一义”一样，这是难以用语言直接来表达的义理。香严回答：“枯木里龙吟”学僧又问：“如何是道中人？怎么样才算是入道了，才算是开悟的人呢？香严回答：“髑髅里眼睛。”“枯木里龙吟”指的是灭绝一切妄想，参禅参到犹如枯木一般死寂时，依然能听见龙吟一般美妙的声音，犹如枯木逢春，真心的妙用显现了。而“髑髅里眼睛”，指的是断除情识分别之人就像一具髑髅一样死寂，但此时眼识依然能起到觉知作用。香严的意思是禅并非一昧死寂，而是通过止息妄念，恢复活泼的自性妙用，“枯木里龙吟”和“髑髅里眼睛”都是象征死中得活。大死之人才能够大活，如果只能死而不能活，那么就是凡夫了。
这两句莫名其妙的回答让这位僧人实在不解，他又去参石霜禅师。还算他有点小聪明，他直接把香严的答案拿来问石霜。他问石霜：“如何是枯木里龙吟？”石霜回答：“犹带喜在。”就是说最初悟入时心中有一种得法的喜悦感。学僧又问：“如何是骷髅里的眼睛？”石霜回答：“犹带识在。”意思是此时情识还可以起妙用。
石霜几乎将香严的答案点透了，但是这个僧人依然没有领会其中的含义。他又去参曹山禅师。他问曹山：“如何是枯木里龙吟？”曹山回答：“血脉不断。”他又问：“如何是骷髅里的眼睛？”曹山回答：“干不尽。”这里“血脉不断”和“干不尽”指的是众生的见闻觉知和本自具有的自性丝丝缕缕生机不断。僧人又继续问：“什么人能够听见枯木里龙吟之声啊？”曹山回答：“尽大地未有一个不闻。”就是说天底下所有人都能听见。这个僧人又继续问：“未审龙吟是何章句？”不知道这个龙吟的声音有什么说法？有什么依据吗？曹山回答：“不知是何章句，闻者皆丧！”意思不知道什么出处，我只知道听见这个声音的人都已经死了！”“闻者皆丧”大禅师的答案往往就是这样不同寻常，振聋发聩。“闻者皆丧”指的是身心脱落，实证“无我”，“我”不存在了，自然也没人能听见龙吟声了。
复又颂云：“枯木龙吟真见道，髑髅识尽眼初明；喜识尽时消息尽，当人哪辨浊中清？”雪窦可谓大有手脚，一时与尔交加颂出。然虽如是，都无两般。雪窦末后有为人处，更道：“难、难。”只这“难”、“难”，也须透过始得。何故？百丈道“一切语言，山河大地，一一转归自己。”雪窦凡是一拈一掇，到末后须归自己。且道，什么处是雪窦为人处？“拣择明白君自看”，既是打葛藤颂了，因何却道？君自看？好彩教尔自看，且道，意落在什么处？莫道诸人理会不得，设使山僧到这里，也只是理会不得。
雪窦又写了四句颂词，将香严的“枯木里龙吟”、“髑髅里眼睛”作了一番阐释和总结。“枯木龙吟真见道，髑髅识尽眼初明”，在枯木里能听见龙吟声那才是真正的见道了。骷髅里面的情识分别都断尽了，真正的法眼才能起到妙用。“喜识尽时消息尽，当人哪辨浊中清？”百丈祖师提倡“从浊辩清”，“浊法”指的是贪嗔爱取等行为方式，“清法”指的是菩提涅槃解脱等行为方式。当“喜识”都断尽了也不存在有一法可得了，身在其中的人还怎么去从“浊法”中辨别“清法”呢？烦恼即菩提，哪有浊清之分呢？
雪窦真是个有好手段的人，一时间把公案的奥妙之处都写在了颂词之中。但是最后提到为人处，雪窦也说“难，难。”“难、难”就是难上加难。“为人处”指的是禅师接引他人入道的手段。前面雪窦说“至道无难”，这里雪窦又把自己前面的话给推翻,“无难”变成“难、难”，但就这“难”字，也需要开悟的人才能领会。为什么？百丈祖师曾说过：“一切语言，山河大地，一一转归自己”。就像雪窦在拈古颂古时，到最后也都要化为己用。你说，雪窦接引徒众的家风是什么？“拣择明白君自看”，是“拣择”是“明白”你自己看。为什么绕来绕去说了那么多，又要你自己看？幸好是叫你自己看，不然又陷入执著。你且说雪窦的用意是什么？“莫道诸人理会不得，设使山僧到这里，也只是理会不得。”“山僧”是圜悟对自己的谦称，别说你们领会不了，就是我圜悟在场，也无法领会。圜悟真的领会不了吗？实际上他和雪窦一样用心良苦。他们都担心后人粘滞在颂词和言语上,形成新的执著。所以雪窦要大家自己看，启发学人自证自悟。就像百丈祖师提倡的“一切语言，山河大地，一一转归自己”。一切的理论，包括山河大地间蕴含的禅意都要归于自性之中，禅者要着重开发自身的直觉智慧,回归自性,而不是迷着公案,拘泥文字。陷于知解和妄念的窟穴中不能自拔，不能独立地彻见本性，体悟真理。这就是雪窦的家风，也是圜悟的心迹。
——选自刘松林居士《碧岩探骊》
木府风云里的副cp太好磕了，服饰也太好看了
大将军之女阿月拉VS雪山小豹子木坤，两个都是武将，青梅竹马，都拥有热忱的心。而且最关键的是勇敢的阿月拉，那么纯粹又善良。
失婚少妇阿室于VS山匪阿虎，门当户对的婚约，不得丈夫宠爱还天天被针对，嫉妒让她失去理智最后放弃，一次上街被劫让她遇到有义气的山匪，从此就是以前从来没有人这样对我，我只对你好的甜甜爱情啦！
未来土司木青VS夫人阿室加，掌握所有秘密的木府大少爷，不善心计的夫人，大少爷温润如玉，夫人温柔善良，可见夫人一定被大少爷保护得很好，一点都不擅长宅斗。
木府次子木隆VS夫人高氏菊，贪财爱钱又爱说废话的夫人，好战斗勇的木隆，每次夫人叨叨叨，二爷一拔刀，立马乖乖闭嘴，下一次还是继续，一看就是吓唬一下而已，二爷偶尔毒舌一下，夫人全当没听见，继续叨叨叨。
土司木旺VS夫人罗氏宁，老夫人曾随着土司征战四方，腿脚受伤后永远留在后宅，有她在，土司后顾无忧，每次出征前找夫人拿战神面具，征战回来又交给夫人，知道夫人的手段，偶尔争执夫人伸手指着就开始讲理，老爷永远乖乖闭嘴听着偶尔夸一句
大将军之女阿月拉VS雪山小豹子木坤，两个都是武将，青梅竹马，都拥有热忱的心。而且最关键的是勇敢的阿月拉，那么纯粹又善良。
失婚少妇阿室于VS山匪阿虎，门当户对的婚约，不得丈夫宠爱还天天被针对，嫉妒让她失去理智最后放弃，一次上街被劫让她遇到有义气的山匪，从此就是以前从来没有人这样对我，我只对你好的甜甜爱情啦！
未来土司木青VS夫人阿室加，掌握所有秘密的木府大少爷，不善心计的夫人，大少爷温润如玉，夫人温柔善良，可见夫人一定被大少爷保护得很好，一点都不擅长宅斗。
木府次子木隆VS夫人高氏菊，贪财爱钱又爱说废话的夫人，好战斗勇的木隆，每次夫人叨叨叨，二爷一拔刀，立马乖乖闭嘴，下一次还是继续，一看就是吓唬一下而已，二爷偶尔毒舌一下，夫人全当没听见，继续叨叨叨。
土司木旺VS夫人罗氏宁，老夫人曾随着土司征战四方，腿脚受伤后永远留在后宅，有她在，土司后顾无忧，每次出征前找夫人拿战神面具，征战回来又交给夫人，知道夫人的手段，偶尔争执夫人伸手指着就开始讲理，老爷永远乖乖闭嘴听着偶尔夸一句
#余邃[超话]#系统提示：您的特别关注玩家Free-Qiao上线了，距该玩家上次上线已时隔673天。
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系统提示：您的特别关注玩家Free-Whisper上线了，距该玩家上次上线已时隔757天。
余邃就这么一杯又一杯，手腕发着抖依次拿起酒杯，
将剩下的九杯饮品全喝了一个遍。
十杯饮品，每一杯每一杯每一杯都是柠檬茶
粉上Whisper，真的是特别受罪的一件事。
高考面前，众生平等。
“高考一次，幸福一生。”
“下了赛场上考场，十年寒窗不苦读。”
“磨刀不误砍柴工，高考之后再打工。”
“一人高考，全队光荣。”
“你当年签卖身契，可能是为了季岩寒，可能是为了老乔，可能是为了你自己的职业理想……说起来，我比你单纯。”
十七岁的时洛眼神偏执却又坚定，他轻声道，“我是为了你。”
“你是唯一一个对我好过的人，我心甘情愿。”
医师未死，战友永不受伤。
是死是活，自己扛吧。
可Whisper的温柔有限，他这次就是把时洛留下了。
余邃对他而言身份实在太特殊。
最美好的日子是他给的，最痛苦的日子也是他给的。
时洛其实早也明白，当年的事余邃做的并没什么问题，设身处地的想，时洛不觉得自己能处理的比余邃好，但童年的阴影至今还在折磨着时洛，无论是谁的承诺，时洛都无法相信。
余邃自嘲一笑。
动心的是自己，被不明不白抢了初吻的是自己，喜欢了那么久的是自己，时洛到现在是直是弯自己都没摸清，可自己倒成了渣男。
今天过后，联赛再无FS了。
曾经的电竞圣地彻底消失了。
有生之年，欢迎Whisper回家。
“去德国后，我只犯过一次胃病。”
“就在知道你新ID的那一天。”
时洛眸子微颤，半晌小声道，“那我赢了，耶。”
余邃对时洛而言，实在是太复杂。
是恩人也是仇人，是哥哥也是队长，是自己的职业目标又是自己最渴望的队友，多重身份挡在前面，特殊童年经历造成的情感障碍堵在后面。
时洛短短十九年的人生苦楚吃尽，唯独没尝过就是被人爱的滋味，身在此山，兜兜转转到了这一刻才明白过来。
心中万千重峦叠嶂一瞬间里悉数散去，时洛心里只剩下一个余邃。
所有人都说Whisper是渣男，只有时洛知道，没有人
能比余邃更温柔。
余邃松开捂着时洛的手，轻声道，“你喜欢我吗?”
时洛垂下头，喉间剧烈哽咽，努力不让自己眼泪掉下来。
时洛声音发哑，“嗯。”
“喜欢。”
“我喜欢你。”
“开始不能说，是担心你还没喜欢我。”余邃把手放在了时洛头上揉了一把，声音沙哑，“后来不能说……是
担心你已经喜欢上我了。”
“刚才说的是真的，二十一年，只喜欢过你一个。”
“当时年纪小，没经验，把你放到哪儿，都担心伤着碰着了你。”
“可就这么小心，还是伤了你。”
“我以后多注意，好不好？”
万幸，温柔如余邃，总会给时洛解围的。
两年前，余邃初吻首杀让自己拿了。
两年后，余邃的舌吻首杀又让自己拿了。
自己……这是必须得对余邃负责了。
余邃轻声道，“Free俱乐部，ID-Whisper，职位队长，职业医疗师……头一次营业，多关照。”
“我俩虽然不是医疗师双子星了，也没人记得这陈年
称号了，但关系还没变，我们之间非常密切……从两年前
就开始了。”
“我对他，一直就这样。”
余邃白白披着一张渣男皮，到底有多温柔多细致，只有自己知道。
“不生气，是心疼。”
“他受罪，我就心疼。”
弹幕里有一句说的太对了，跟余邃谈过恋爱以后，不会轻易喜欢上别人了。
这人怎么会这么好？
时少爷又不是真没脾气。
听了自己道歉千万遍，才忍过了整整两年。
洛头一次脚踏实地，觉得有一方栖身之地真是自己的地盘了
【年少遇到了你，失而复得再次遇到了你，早没什么
遗憾了。从小到大没什么东西是我能堂堂正正说那是我自己的，时至今日，只有两样。
一是手中的荣誉，二是身旁的你。
我宁愿永远不见光，也不用你一个人扛住所有压力。】
【不难过，你已经见光了。】
【遇到过最温柔的人，Whisper。】
我爱你。
时洛，余邃很爱你。
我爱你。
余邃，时洛很爱你。
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余邃就这么一杯又一杯，手腕发着抖依次拿起酒杯，
将剩下的九杯饮品全喝了一个遍。
十杯饮品，每一杯每一杯每一杯都是柠檬茶
粉上Whisper，真的是特别受罪的一件事。
高考面前，众生平等。
“高考一次，幸福一生。”
“下了赛场上考场，十年寒窗不苦读。”
“磨刀不误砍柴工，高考之后再打工。”
“一人高考，全队光荣。”
“你当年签卖身契，可能是为了季岩寒，可能是为了老乔，可能是为了你自己的职业理想……说起来，我比你单纯。”
十七岁的时洛眼神偏执却又坚定，他轻声道，“我是为了你。”
“你是唯一一个对我好过的人，我心甘情愿。”
医师未死，战友永不受伤。
是死是活，自己扛吧。
可Whisper的温柔有限，他这次就是把时洛留下了。
余邃对他而言身份实在太特殊。
最美好的日子是他给的，最痛苦的日子也是他给的。
时洛其实早也明白，当年的事余邃做的并没什么问题，设身处地的想，时洛不觉得自己能处理的比余邃好，但童年的阴影至今还在折磨着时洛，无论是谁的承诺，时洛都无法相信。
余邃自嘲一笑。
动心的是自己，被不明不白抢了初吻的是自己，喜欢了那么久的是自己，时洛到现在是直是弯自己都没摸清，可自己倒成了渣男。
今天过后，联赛再无FS了。
曾经的电竞圣地彻底消失了。
有生之年，欢迎Whisper回家。
“去德国后，我只犯过一次胃病。”
“就在知道你新ID的那一天。”
时洛眸子微颤，半晌小声道，“那我赢了，耶。”
余邃对时洛而言，实在是太复杂。
是恩人也是仇人，是哥哥也是队长，是自己的职业目标又是自己最渴望的队友，多重身份挡在前面，特殊童年经历造成的情感障碍堵在后面。
时洛短短十九年的人生苦楚吃尽，唯独没尝过就是被人爱的滋味，身在此山，兜兜转转到了这一刻才明白过来。
心中万千重峦叠嶂一瞬间里悉数散去，时洛心里只剩下一个余邃。
所有人都说Whisper是渣男，只有时洛知道，没有人
能比余邃更温柔。
余邃松开捂着时洛的手，轻声道，“你喜欢我吗?”
时洛垂下头，喉间剧烈哽咽，努力不让自己眼泪掉下来。
时洛声音发哑，“嗯。”
“喜欢。”
“我喜欢你。”
“开始不能说，是担心你还没喜欢我。”余邃把手放在了时洛头上揉了一把，声音沙哑，“后来不能说……是
担心你已经喜欢上我了。”
“刚才说的是真的，二十一年，只喜欢过你一个。”
“当时年纪小，没经验，把你放到哪儿，都担心伤着碰着了你。”
“可就这么小心，还是伤了你。”
“我以后多注意，好不好？”
万幸，温柔如余邃，总会给时洛解围的。
两年前，余邃初吻首杀让自己拿了。
两年后，余邃的舌吻首杀又让自己拿了。
自己……这是必须得对余邃负责了。
余邃轻声道，“Free俱乐部，ID-Whisper，职位队长，职业医疗师……头一次营业，多关照。”
“我俩虽然不是医疗师双子星了，也没人记得这陈年
称号了，但关系还没变，我们之间非常密切……从两年前
就开始了。”
“我对他，一直就这样。”
余邃白白披着一张渣男皮，到底有多温柔多细致，只有自己知道。
“不生气，是心疼。”
“他受罪，我就心疼。”
弹幕里有一句说的太对了，跟余邃谈过恋爱以后，不会轻易喜欢上别人了。
这人怎么会这么好？
时少爷又不是真没脾气。
听了自己道歉千万遍，才忍过了整整两年。
洛头一次脚踏实地，觉得有一方栖身之地真是自己的地盘了
【年少遇到了你，失而复得再次遇到了你，早没什么
遗憾了。从小到大没什么东西是我能堂堂正正说那是我自己的，时至今日，只有两样。
一是手中的荣誉，二是身旁的你。
我宁愿永远不见光，也不用你一个人扛住所有压力。】
【不难过，你已经见光了。】
【遇到过最温柔的人，Whisper。】
我爱你。
时洛，余邃很爱你。
我爱你。
余邃，时洛很爱你。
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