#今天小粤胡思乱想了吗#
「More perfect for the struggle」
看了一半severance，偶然被两位大爷的灵魂对话打动了，一部分是感叹艺术给人精神世界带来的扩展，这一部分的自由与平等就像每个人内心独有的、神圣不可侵犯的自留地。哪怕是对severed的人亦是如此，可以剥夺记忆、剥夺感官知觉，但无法剥夺想象。我们身在社会动物的规则里或适应或挣扎，但我们的心又都是忠诚于自己的自由规则的。每个人都无时无刻不在执笔写着我们自己的故事，我们怎么感受？怎么想？如何perceive自己，如何perceive他人？从一幅画、一首歌、一句词里触发了什么样的想象，联想了哪些情绪和记忆，都各有不同，也因此有了各自的自由。身体被困在了这里，心灵依然一直在浪漫旅行。
另一部分是被这里的台词打动，尤其是more perfect for struggle。并不想美化或者浪漫化苦难与不幸，更多是面对困苦时对自己的坚信、关怀和陪伴。选择权在我的手上，我可以、我愿意、我努力、我喜欢选择我的命运，我可以妥协，但那是和自我商量的结果，而不是被“磨平”的软弱和无奈。我可以接受因为不愿意改变自己而失去的，我也可以接受事情不如我愿不代表我失去了控制。
Let not weakness live in your veins.
Cherished workers, drown it inside you.
Rise up from your deathbed and sally forth,
more perfect for the struggle.
「More perfect for the struggle」
看了一半severance，偶然被两位大爷的灵魂对话打动了，一部分是感叹艺术给人精神世界带来的扩展，这一部分的自由与平等就像每个人内心独有的、神圣不可侵犯的自留地。哪怕是对severed的人亦是如此，可以剥夺记忆、剥夺感官知觉，但无法剥夺想象。我们身在社会动物的规则里或适应或挣扎，但我们的心又都是忠诚于自己的自由规则的。每个人都无时无刻不在执笔写着我们自己的故事，我们怎么感受？怎么想？如何perceive自己，如何perceive他人？从一幅画、一首歌、一句词里触发了什么样的想象，联想了哪些情绪和记忆，都各有不同，也因此有了各自的自由。身体被困在了这里，心灵依然一直在浪漫旅行。
另一部分是被这里的台词打动，尤其是more perfect for struggle。并不想美化或者浪漫化苦难与不幸，更多是面对困苦时对自己的坚信、关怀和陪伴。选择权在我的手上，我可以、我愿意、我努力、我喜欢选择我的命运，我可以妥协，但那是和自我商量的结果，而不是被“磨平”的软弱和无奈。我可以接受因为不愿意改变自己而失去的，我也可以接受事情不如我愿不代表我失去了控制。
Let not weakness live in your veins.
Cherished workers, drown it inside you.
Rise up from your deathbed and sally forth,
more perfect for the struggle.
三天两夜纽约游荡，青年惆怅苦闷彷徨。
也曾悔恨难过失望，总有些无处诉说的哀伤。
社会五彩斑驳形形色色，不少孤魂野鬼在世间游荡。少年视角犀利透彻，唾弃虚伪，看穿唐璜。
年少的苦闷无处排解，青春的躁动无法安放。
面对妹妹时才是哥哥，内心投射出一道暖阳。
他说他愿意永远做麦田的守望者，
守护所有的孩子们远离悬崖之上。
每个人的内心都有一块自留地，
温暖，安全，自由，昂扬。
《麦田里的守望者》塞林格
也曾悔恨难过失望，总有些无处诉说的哀伤。
社会五彩斑驳形形色色，不少孤魂野鬼在世间游荡。少年视角犀利透彻，唾弃虚伪，看穿唐璜。
年少的苦闷无处排解，青春的躁动无法安放。
面对妹妹时才是哥哥，内心投射出一道暖阳。
他说他愿意永远做麦田的守望者，
守护所有的孩子们远离悬崖之上。
每个人的内心都有一块自留地，
温暖，安全，自由，昂扬。
《麦田里的守望者》塞林格
【原创】刻骨铭心的回忆《插队落户》 (15)融入当地人的生活
我们开始和老俵们一样吃辣椒。自留地里种的菜，根本不能应付每天三餐的需要，有些好心的人会给我们一点家里存放的老南瓜（很少有人会给，在那物资匮乏的年代）、自己腌制的酸菜，教我们炒酸菜要放辣椒(可以省着点菜)，有的干脆给我们一小碗那种晒干的红辣椒把它打碎了和芝麻搅拌在一起的，就这么当菜吃。前面提到过我们队里家庭出生不好的那个小伙子，就指给我们看他家的自留地，告诉我们随时可以去他家的自留地摘菜，这是唯一我们可以自由出入的别人家的自留地,不过我们实在不好意思老是去“掠夺”。
我们生产队，基本是两大姓氏：姓刘和姓谢。这个小伙子姓谢，虽比我们大那么两三岁，但在村里辈分不小，他的妈妈，就是那个地主婆，村里的大人平时都叫她“五婶”，瘦瘦小小的身影，走起路来颤颤巍巍，老听她时不时地干咳几声（没人知道她是不是有什么病），母子两个住在村里最不成样的土砖房里。那年代江西土砖房很多，就是一个长方的木格，把田里的土用力扔进木格里（减少黏土之间的空隙），定型后，倒出来晾干，用它来砌房。我们队里以青砖房为主，少见土砖房，他家就是这少数中之一，且房子也很小。虽然平时都叫“五婶”，可一有什么“指令”下来，就见地主婆瘦小的身子跪在田头，接受p判，例行完程序后，又唤她五婶了，起先我们感觉怪怪的，后来也见怪不怪了。
也有打牙祭的时候，那是队里另一个小小伙子，也就十四五岁吧，因为家中排行老大，按当地的叫法，大家都叫他“老大即”，他会到池塘边或田间渠道等地方搞来两三条小鱼，托在手掌心，跑到我们这儿，换两三角钱。没有食油，好在我们都从上海带了些猪油，只有等收好油菜后才可以分到半斤或一斤，不过刚到农村时，公社的“知青办”批过一次条子，每个知青一斤油。以后什么时候再会分，不知道。因为一年只收一次油菜。记得收了芝麻后分过半斤麻油。我们经常过着没有食油，或者在锅里涂点油，熬红了锅干炒菜的日子。
插完秧后队里杀了口猪。那个年代什么都是按计划，供应按计划，种的粮食包括豆类按计划，养的猪牛有计划，甚至养太多的鸡，都不行，那叫割资本主义尾巴。我们在自留地种了黄豆后，老俵们都羡慕地说：看你们知青多好，种了这么多黄豆都不要紧。我们问为什么？他们说，有规定的不能种很多，多了会拔掉。每家每户养几口猪，都有登记，逢年过节该杀哪家的猪，村里人都知道。杀猪那天队里放一天假，不用开工了。早就干瘪了的肚子，今天有油水了！你会看到每个人都喜上眉梢，村里一片喜气扬扬，简直象过年，一个村子杀猪，周围几个村子都会知道。猪肉一片一片剁开，按户按人分，大家争着要肥的，膘越厚越好，而分肉的往往将精的部分切开分摊在肥膘上，带骨头的都不愿意要，我们要了，老表们都用疑惑、感激的眼神看着我们，搞不懂为什么我们要拿带骨头的部分。
（博主注：图片下载于网上，当年这样的辣椒干是主打菜）
我们开始和老俵们一样吃辣椒。自留地里种的菜，根本不能应付每天三餐的需要，有些好心的人会给我们一点家里存放的老南瓜（很少有人会给，在那物资匮乏的年代）、自己腌制的酸菜，教我们炒酸菜要放辣椒(可以省着点菜)，有的干脆给我们一小碗那种晒干的红辣椒把它打碎了和芝麻搅拌在一起的，就这么当菜吃。前面提到过我们队里家庭出生不好的那个小伙子，就指给我们看他家的自留地，告诉我们随时可以去他家的自留地摘菜，这是唯一我们可以自由出入的别人家的自留地,不过我们实在不好意思老是去“掠夺”。
我们生产队，基本是两大姓氏：姓刘和姓谢。这个小伙子姓谢，虽比我们大那么两三岁，但在村里辈分不小，他的妈妈，就是那个地主婆，村里的大人平时都叫她“五婶”，瘦瘦小小的身影，走起路来颤颤巍巍，老听她时不时地干咳几声（没人知道她是不是有什么病），母子两个住在村里最不成样的土砖房里。那年代江西土砖房很多，就是一个长方的木格，把田里的土用力扔进木格里（减少黏土之间的空隙），定型后，倒出来晾干，用它来砌房。我们队里以青砖房为主，少见土砖房，他家就是这少数中之一，且房子也很小。虽然平时都叫“五婶”，可一有什么“指令”下来，就见地主婆瘦小的身子跪在田头，接受p判，例行完程序后，又唤她五婶了，起先我们感觉怪怪的，后来也见怪不怪了。
也有打牙祭的时候，那是队里另一个小小伙子，也就十四五岁吧，因为家中排行老大，按当地的叫法，大家都叫他“老大即”，他会到池塘边或田间渠道等地方搞来两三条小鱼，托在手掌心，跑到我们这儿，换两三角钱。没有食油，好在我们都从上海带了些猪油，只有等收好油菜后才可以分到半斤或一斤，不过刚到农村时，公社的“知青办”批过一次条子，每个知青一斤油。以后什么时候再会分，不知道。因为一年只收一次油菜。记得收了芝麻后分过半斤麻油。我们经常过着没有食油，或者在锅里涂点油，熬红了锅干炒菜的日子。
插完秧后队里杀了口猪。那个年代什么都是按计划，供应按计划，种的粮食包括豆类按计划，养的猪牛有计划，甚至养太多的鸡，都不行，那叫割资本主义尾巴。我们在自留地种了黄豆后，老俵们都羡慕地说：看你们知青多好，种了这么多黄豆都不要紧。我们问为什么？他们说，有规定的不能种很多，多了会拔掉。每家每户养几口猪，都有登记，逢年过节该杀哪家的猪，村里人都知道。杀猪那天队里放一天假，不用开工了。早就干瘪了的肚子，今天有油水了！你会看到每个人都喜上眉梢，村里一片喜气扬扬，简直象过年，一个村子杀猪，周围几个村子都会知道。猪肉一片一片剁开，按户按人分，大家争着要肥的，膘越厚越好，而分肉的往往将精的部分切开分摊在肥膘上，带骨头的都不愿意要，我们要了，老表们都用疑惑、感激的眼神看着我们，搞不懂为什么我们要拿带骨头的部分。
（博主注：图片下载于网上，当年这样的辣椒干是主打菜）
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