忏悔到底有没有用？有什么用？
月明天心 2022-06-30 06:26 发表于北京
不能忏悔，
就不能当下改变命运
“忏悔”这两个字，“忏”是改变错误的行为，保证以后不会再发生；“悔”是对过去所做的错事深深追悔，向所有被自己伤害的众生祈求原谅。比如我们曾经吃过鸡、吃过鱼，甚至堕过胎，你今天如果没有设身处地去反思自己的罪过，真诚地修复情感，只想草草写一张牌位就了事，哪里会那么容易啊！所以忏悔罪业、改变命运，这是一个需要切实去行持的修法。
这世间每天都有很多人在经历身心剧烈的痛苦，那些痛不欲生如果我们没有经历过，那我们算是幸运者。但这种幸运不是偶然降临的，而是因为我们往劫积过德，或者是祖上有德，或者是三宝、天地善神的护佑，才让我们现在能过着平凡而幸福的日子。
我们如果想让这种平凡和幸福成为理性的愿望，那就要修改自己，把那些导致命运发生突变或陷于不幸的负能量去除、净化，转变它的特质。也就是，要把那种听天由命的幸运状态变成一种自己可以认知的、拥有的、把握的理性的获得——福、禄、寿、喜，这些都是我们自己可以去制造的。
对众生而言，不能忏悔，就不能当下改变命运。忏罪既可以忏自己的罪，也可以替父母忏悔。所以一个如法修行的人不仅可以改变自己的命运，也可以拯救沉溺于轮回大海的众生。但想要找到真实的忏悔的感觉，就要如法进行忏悔。并且忏悔的结果是净除了罪障，复本清源，这并不是容易的事。我们自己要珍惜机会，懂得忏悔，慢慢净化身心，一步一步去改变自己的命运。
忏悔到底有没有用？
《百业经》里有记载一个公案：
迦叶佛时期有一位比丘尼，修行非常用功，也非常勤劳。有一次她很忙，想请僧众帮忙，因为当时大家都很忙，没有及时帮她，这位比丘尼顿时生起大嗔恨心口出不逊。但是她马上意识到不能这样，于是马上向大众忏悔。因为僧团里有证圣果的圣人，即使大家都原谅她了，她也忏悔了，但是果报成熟时，她还是做了五百世她骂的那个动物。
看了这个故事，就有人问了：这位比丘尼忏悔了，对方也原谅了，为什么还会有果报呢？忏悔到底有没有用？修行的意义是什么？
这是很具有代表性的问题，也是凡夫害怕果报而提出的一个典型的问题。
我们凡夫总是惧怕果报，所以我们也愿意忏悔，也有忏悔业障得清净的说法。忏悔肯定有用，区别的是忏悔的方法和它的用处是否彻底。
我们面对圣者修善的话，果报是非常殊胜的。如果给阿罗汉供奉饮食，马上得升天的果报；如果损害阿罗汉，业报也会非常重。所以在娑婆世界，圣人也显凡夫相，隐秘他的德行，这是为了保护我们，不给我们凡夫造罪的对境。所以娑婆世界是凡圣同居土，圣人显凡夫相；极乐世界也是凡圣同居土，凡夫显圣人相。
因为对僧团、对圣者造罪，这个对境是很特别的。这个业障不是他主观上要给你的，所以即使他原谅你了，业报也会非常严重。虽然你也忏悔了，但是一刹那造的罪，却要感受漫长的苦报。
《佛说梵网经》云：
“刹那造罪，殃堕无间”
❖
无间就是时间没有间歇、苦难没有间歇。
虽然那位比丘尼忏悔了，僧众也原谅她了，但由于这个恶业自身的对境殊胜，所以它的影响力还是很大的。为什么她还要五百世转生成那个动物呢？如果她不忏悔，大家不原谅她，那就不只是转生五百世了。所以忏悔是有用的，不忏悔的话，业障更重。虽然这个业报现前了，但因为对境是僧众，最后她还是依着这个殊胜的对境遇到增上缘，得到解脱。
如果我们有一个下地狱的业力，出家后这个业还会成熟，但是依着出家修行的功德力，虽然也会下地狱，时间却非常短暂，非常快速就上来了，我们形容它叫“乒乓地狱”。就像乒乓球一样，落下去就弹起来了。
所以忏悔是有用的，修行是有用的。总的来说，方向是这样的。但是，因为修行者的智慧不同，所缘境不同，忏悔的智慧也不一样，所依的忏罪方法也不同，对恶业净除的效果也会有所不同。
虽然有业报，
但也有诸佛菩萨的力量
不管是圣者、菩萨还是佛陀，都警告我们不要错乱因果。“未生恶勿令生，已生恶令速断，未生善令生起，已生善勿令止。”这就是四正勤的修行。
如果你对业果确实害怕，“犹如已服恶毒药”，想把不好的擦得更干净一点才安心，那你就要修更殊胜的法。为了修更殊胜的法，你就要精勤地积累更殊胜的资粮。殊胜的资粮所产生的智慧，这种境就可以把业净化得更彻底。
不同的忏悔方法所依止的智慧状态不同，对忏悔的结果是有影响的。所以才会有作法忏，乃至实相忏、无垢忏。
无垢忏讲到地狱，讲到各种各样苦难的众生。当果报成熟、地狱现前的时候，如果你被佛光已经预照过了，再看见地狱就不怕了，只是尝一下，即刻就跳转出来了。
再殊胜的无垢忏，也并不否定因果。当你真受果报的时候，只是当体照见的力量更强，佛光已经比你先到那里了，你忏悔的业力已经先下手了。
请问实相忏有否定因果吗？也没有。你已经站在实相的金刚地基上了，还怕世间的生灭业浪吗？你都站在解脱的岸边了，即使过去所造的业拍打着岸，你既不会否认它，也不会惧怕它。
如果金刚光明的佛光已经照到你所有的果报轨迹了，无论你在哪一道受报，不论你在什么样的苦难境界里受报，佛光都能拥抱着你，那时候你还害怕吗？虽然有业报，但也有诸佛菩萨的力量。
所以我们佛弟子的修行离不开忏悔。《百字明》这种忏悔方法很好，要多念，多忏悔。
就像一块积了很多尘垢的玻璃一样，我们总是拿抹布一遍又一遍地擦。如果还不行，就要再加一点水，再还不行的话，还要加点洗涤剂，或许还要加上铲刀，加上钢丝球。洗东西和忏悔是一样的道理。
因为忏悔的缘故，你的福德业力就可以超越垢染。所以依忏悔可以得解脱，依忏悔可以得成就。这叫应以忏悔得度者，即修忏悔法。
修六度可以到彼岸，修十大愿王也可以到彼岸：礼敬诸佛能到彼岸，称赞如来能到彼岸，广修供养能到彼岸，忏悔业障也能到彼岸……
月明天心 2022-06-30 06:26 发表于北京
不能忏悔，
就不能当下改变命运
“忏悔”这两个字，“忏”是改变错误的行为，保证以后不会再发生；“悔”是对过去所做的错事深深追悔，向所有被自己伤害的众生祈求原谅。比如我们曾经吃过鸡、吃过鱼，甚至堕过胎，你今天如果没有设身处地去反思自己的罪过，真诚地修复情感，只想草草写一张牌位就了事，哪里会那么容易啊！所以忏悔罪业、改变命运，这是一个需要切实去行持的修法。
这世间每天都有很多人在经历身心剧烈的痛苦，那些痛不欲生如果我们没有经历过，那我们算是幸运者。但这种幸运不是偶然降临的，而是因为我们往劫积过德，或者是祖上有德，或者是三宝、天地善神的护佑，才让我们现在能过着平凡而幸福的日子。
我们如果想让这种平凡和幸福成为理性的愿望，那就要修改自己，把那些导致命运发生突变或陷于不幸的负能量去除、净化，转变它的特质。也就是，要把那种听天由命的幸运状态变成一种自己可以认知的、拥有的、把握的理性的获得——福、禄、寿、喜，这些都是我们自己可以去制造的。
对众生而言，不能忏悔，就不能当下改变命运。忏罪既可以忏自己的罪，也可以替父母忏悔。所以一个如法修行的人不仅可以改变自己的命运，也可以拯救沉溺于轮回大海的众生。但想要找到真实的忏悔的感觉，就要如法进行忏悔。并且忏悔的结果是净除了罪障，复本清源，这并不是容易的事。我们自己要珍惜机会，懂得忏悔，慢慢净化身心，一步一步去改变自己的命运。
忏悔到底有没有用？
《百业经》里有记载一个公案：
迦叶佛时期有一位比丘尼，修行非常用功，也非常勤劳。有一次她很忙，想请僧众帮忙，因为当时大家都很忙，没有及时帮她，这位比丘尼顿时生起大嗔恨心口出不逊。但是她马上意识到不能这样，于是马上向大众忏悔。因为僧团里有证圣果的圣人，即使大家都原谅她了，她也忏悔了，但是果报成熟时，她还是做了五百世她骂的那个动物。
看了这个故事，就有人问了：这位比丘尼忏悔了，对方也原谅了，为什么还会有果报呢？忏悔到底有没有用？修行的意义是什么？
这是很具有代表性的问题，也是凡夫害怕果报而提出的一个典型的问题。
我们凡夫总是惧怕果报，所以我们也愿意忏悔，也有忏悔业障得清净的说法。忏悔肯定有用，区别的是忏悔的方法和它的用处是否彻底。
我们面对圣者修善的话，果报是非常殊胜的。如果给阿罗汉供奉饮食，马上得升天的果报；如果损害阿罗汉，业报也会非常重。所以在娑婆世界，圣人也显凡夫相，隐秘他的德行，这是为了保护我们，不给我们凡夫造罪的对境。所以娑婆世界是凡圣同居土，圣人显凡夫相；极乐世界也是凡圣同居土，凡夫显圣人相。
因为对僧团、对圣者造罪，这个对境是很特别的。这个业障不是他主观上要给你的，所以即使他原谅你了，业报也会非常严重。虽然你也忏悔了，但是一刹那造的罪，却要感受漫长的苦报。
《佛说梵网经》云：
“刹那造罪，殃堕无间”
❖
无间就是时间没有间歇、苦难没有间歇。
虽然那位比丘尼忏悔了，僧众也原谅她了，但由于这个恶业自身的对境殊胜，所以它的影响力还是很大的。为什么她还要五百世转生成那个动物呢？如果她不忏悔，大家不原谅她，那就不只是转生五百世了。所以忏悔是有用的，不忏悔的话，业障更重。虽然这个业报现前了，但因为对境是僧众，最后她还是依着这个殊胜的对境遇到增上缘，得到解脱。
如果我们有一个下地狱的业力，出家后这个业还会成熟，但是依着出家修行的功德力，虽然也会下地狱，时间却非常短暂，非常快速就上来了，我们形容它叫“乒乓地狱”。就像乒乓球一样，落下去就弹起来了。
所以忏悔是有用的，修行是有用的。总的来说，方向是这样的。但是，因为修行者的智慧不同，所缘境不同，忏悔的智慧也不一样，所依的忏罪方法也不同，对恶业净除的效果也会有所不同。
虽然有业报，
但也有诸佛菩萨的力量
不管是圣者、菩萨还是佛陀，都警告我们不要错乱因果。“未生恶勿令生，已生恶令速断，未生善令生起，已生善勿令止。”这就是四正勤的修行。
如果你对业果确实害怕，“犹如已服恶毒药”，想把不好的擦得更干净一点才安心，那你就要修更殊胜的法。为了修更殊胜的法，你就要精勤地积累更殊胜的资粮。殊胜的资粮所产生的智慧，这种境就可以把业净化得更彻底。
不同的忏悔方法所依止的智慧状态不同，对忏悔的结果是有影响的。所以才会有作法忏，乃至实相忏、无垢忏。
无垢忏讲到地狱，讲到各种各样苦难的众生。当果报成熟、地狱现前的时候，如果你被佛光已经预照过了，再看见地狱就不怕了，只是尝一下，即刻就跳转出来了。
再殊胜的无垢忏，也并不否定因果。当你真受果报的时候，只是当体照见的力量更强，佛光已经比你先到那里了，你忏悔的业力已经先下手了。
请问实相忏有否定因果吗？也没有。你已经站在实相的金刚地基上了，还怕世间的生灭业浪吗？你都站在解脱的岸边了，即使过去所造的业拍打着岸，你既不会否认它，也不会惧怕它。
如果金刚光明的佛光已经照到你所有的果报轨迹了，无论你在哪一道受报，不论你在什么样的苦难境界里受报，佛光都能拥抱着你，那时候你还害怕吗？虽然有业报，但也有诸佛菩萨的力量。
所以我们佛弟子的修行离不开忏悔。《百字明》这种忏悔方法很好，要多念，多忏悔。
就像一块积了很多尘垢的玻璃一样，我们总是拿抹布一遍又一遍地擦。如果还不行，就要再加一点水，再还不行的话，还要加点洗涤剂，或许还要加上铲刀，加上钢丝球。洗东西和忏悔是一样的道理。
因为忏悔的缘故，你的福德业力就可以超越垢染。所以依忏悔可以得解脱，依忏悔可以得成就。这叫应以忏悔得度者，即修忏悔法。
修六度可以到彼岸，修十大愿王也可以到彼岸：礼敬诸佛能到彼岸，称赞如来能到彼岸，广修供养能到彼岸，忏悔业障也能到彼岸……
7万股民懵了：一天3股退市 最惨暴跌99%
零容忍+严监管，退市股明显多起来，今天又有3只股票，结束最后一天交易，要告别A股了！
今天，德威退、众应退、天首退，3只退市股最后交易日，而后将从A股摘牌，作别A股，进入全国股转系统交易。在退市前的一季度末，3只股票股东户数分别为3.3万户、2.48万户、1.43万户，合计还有7万多户。
3只退市股，最惨的众应退，从2015年高位至今，股价已经跌去99%。我们来看看这3家公司的故事。
德威退：曾豪言做“第二个宁德时代”，如今沦落退市
被称“宁王”的宁德时代市值1万多亿元，然而此前号称要做“第二个宁德时代”的公司德威新材（德威退），却沦落到退市了，股价跌到只剩0.25元，市值跌到只剩2.5亿元。
宁德时代是锂电池巨头，德威新材曾想在氢能源领域也做出一番成就，氢能是拥有良好前景的蓝海市场。2016年，主营业务为线缆用高分子材料研制、生产、销售的德威新材进入氢能源赛道。
德威新材与新源动力签署战略合作协议，正式进军燃料电池市场；2016年11月收购美国燃料电池公司，将80千瓦大功率发动机技术引入国内，有新能源概念的支持，德威新材也曾非常风光。
德威新材实际控制人周建明曾公开表示，德威要做氢能界的“第二个宁德时代”。
然而不仅未能做成第二个宁王，还沦落到了要退市。
从2015年高位10.42元（前复权），到如今最新股价只剩0.25元，德威退的股价跌幅高达97.6%。
今年5月5日，深交所亦告知*ST德威（德威新材），因公司在2021年度经审计净资产为-4.9亿元，且被审计机构出具无法表示意见的审计报告，触及股票终止上市情形，拟决定终止该公司的股票上市交易。并于随后收到退市决定。
*ST德威公司股票进入退市整理期的起始日为2022年6月7日，退市整理期为十五个交易日，预计最后交易日期为2022年6月27日。也就是今天为最后交易日。
*ST德威问题多多。2018年年报、2019年年报和2020年半年报在关联采购事项、关联方资金占用事项、为关联方提供担保事项、重大诉讼事项等信息披露方面存在重大遗漏及虚假记载。
中国证监会调查显示，2018年，*ST德威与供应商菲尔普斯的关联交易金额为2.38亿元；同时，2018年12月31日，*ST德威关联方菲尔普斯的资金占用余额为7.95亿元。2019年12月31日，关联方菲尔普斯资金占用余额为9.69亿元。截至2020年7月8日（调查日），关联方菲尔普斯资金占用余额为9.78亿元。
为掩盖此事，*ST德威在2018年年报、2019年年报和2020年半年报中竟然铤而走险披露虚假信息。
此外，因涉嫌信披违法违规，*ST德威被中国证监会罚款200万元；公司实控人周建明被处以450万元罚款，并处5年禁入证券市场；财务总监陆仁芳被罚款30万元，并被采取3年证券市场禁入措施。
众应退：监管还在调查，最惨暴跌99%
今天最后交易的3只股票，高位下来，众应退（*ST众应、众应互联）的跌幅是最大的，从2015年高位26.56元（前复权），至今最新股价0.26元，跌幅高达99%。最新市值只剩1.36亿元。
此前，*ST众应（众应退）公告，公司于2022年4月29日收到深圳证券交易所《事先告知书》。《事先告知书》具体内容为：
“2021年4月26日，因你公司2020年度经审计的期末净资产为负值，你公司股票交易被实施退市风险警示。
2022年4月29日，你公司股票交易被实施退市风险警示后的首个年度报告显示，你公司2021年度财务会计报告被会计师事务所出具了无法表示意见的审计报告。你公司触及本所《股票上市规则(2022年修订)》第9.3.11条第一款第(三)项规定的股票终止上市情形。”
而后众应退被决定退市。
该股还遭监管部门立案调查，目前调查还在进行中。
今年6月13日公告，众应互联公司、公司董事长李化亮分别于2021年12月3日收到中国证监会《立案告知书》，因涉嫌信息披露违法违规，中国证监会决定对公司、李化亮立案。截至当时公告，中国证监会调查工作仍在进行中，公司尚未收到中国证监会就上述立案事项的结论性意见或决定。
天首退：四董事指责审计机构，让管理团队努力付之东流
一个要被退市的公司，公司多个董事反倒指责起了会计事务所，将被退市的矛头指向审计机构。
今天也是天首退（*ST天首、天首发展）的最后交易日，股价收在1.39元，市值收报4.47亿元，比2015年高位18.82元，跌去了92.6%。
今年5月27日，深交所公告，天首发展因2020年度经审计的净利润为负值且营业收入低于1亿元，公司股票交易自2021年5月6日起被实施退市风险警示。
2022年4月30日，公司披露的2021年年度报告显示，公司2021年度经审计的净利润为-2,490.65万元且扣除后的营业收入为0，公司2021年年度财务会计报告被出具无法表示意见的审计报告，触及本所股票终止上市情形。决定该股退市摘牌。
值得注意的是，在会计事务所最后给出无法表示意见的审计报告之时，*ST天首的董事们还在做最后的“斗争”，对审计机构给出的报告表示不认可。
四位董事表示，公司内控虽然存在一定问题，但是不存在重大缺陷，如今，公司审计报告被出具无法表示意见，管理团队为公司所做出的各项努力将付之东流，致使公司丧失上市地位。
2022年4月30日，公司发布2021年年报，年报中，利安达会计师事务所对公司2021年度审计报告给予了无法表示意见。原因为：
1、持续经营：公司连续多年扣非后净利润为负，本年新增键合材料业务并未改善该情况；上年重大诉讼影响仍未消除，钼矿山建设组织、资金、进度的不确定性，大额借款即将到期，管理层制定的各种应对措施是否能够落实具有重大的不确定性。
2、键合材料业务：公司2021年度新增键合材料业务，键合材料业务收入金额占天首发展全部营业收入的94.09%。对键合材料业务，利安达会计师事务所按照中国注册会计师审计准则的规定执行了包括内部控制了解和测试、函证、访谈、现场观察、分析性复核等审计工作。由于利安达会计师事务所认为键合材料业务相关内部控制存在重大缺陷，对公司提供的键合材料业务证据和说明，无法判断其真实性、合理性。利安达会计师事务所认为未能获取充分、适当的审计证据，无法对键合材料业务真实性、合理性做出判断。
最终，在公司2021年度营业收入扣除专项审核意见中，利安达会计师事务所将公司键合材料项目的12，507.97万元营业收入以“难以形成稳定业务模式”为由在营业收入中予以扣除。
公司的四位董事邱士杰、陈峰利、李晓斌、张先认为利安达会计师事务所在审计过程中存在不客观、不尽职的情形，不认可审计机构的审计结果。
不过，这并未改变最终结果和公司退市命运.
零容忍+严监管，退市股明显多起来，今天又有3只股票，结束最后一天交易，要告别A股了！
今天，德威退、众应退、天首退，3只退市股最后交易日，而后将从A股摘牌，作别A股，进入全国股转系统交易。在退市前的一季度末，3只股票股东户数分别为3.3万户、2.48万户、1.43万户，合计还有7万多户。
3只退市股，最惨的众应退，从2015年高位至今，股价已经跌去99%。我们来看看这3家公司的故事。
德威退：曾豪言做“第二个宁德时代”，如今沦落退市
被称“宁王”的宁德时代市值1万多亿元，然而此前号称要做“第二个宁德时代”的公司德威新材（德威退），却沦落到退市了，股价跌到只剩0.25元，市值跌到只剩2.5亿元。
宁德时代是锂电池巨头，德威新材曾想在氢能源领域也做出一番成就，氢能是拥有良好前景的蓝海市场。2016年，主营业务为线缆用高分子材料研制、生产、销售的德威新材进入氢能源赛道。
德威新材与新源动力签署战略合作协议，正式进军燃料电池市场；2016年11月收购美国燃料电池公司，将80千瓦大功率发动机技术引入国内，有新能源概念的支持，德威新材也曾非常风光。
德威新材实际控制人周建明曾公开表示，德威要做氢能界的“第二个宁德时代”。
然而不仅未能做成第二个宁王，还沦落到了要退市。
从2015年高位10.42元（前复权），到如今最新股价只剩0.25元，德威退的股价跌幅高达97.6%。
今年5月5日，深交所亦告知*ST德威（德威新材），因公司在2021年度经审计净资产为-4.9亿元，且被审计机构出具无法表示意见的审计报告，触及股票终止上市情形，拟决定终止该公司的股票上市交易。并于随后收到退市决定。
*ST德威公司股票进入退市整理期的起始日为2022年6月7日，退市整理期为十五个交易日，预计最后交易日期为2022年6月27日。也就是今天为最后交易日。
*ST德威问题多多。2018年年报、2019年年报和2020年半年报在关联采购事项、关联方资金占用事项、为关联方提供担保事项、重大诉讼事项等信息披露方面存在重大遗漏及虚假记载。
中国证监会调查显示，2018年，*ST德威与供应商菲尔普斯的关联交易金额为2.38亿元；同时，2018年12月31日，*ST德威关联方菲尔普斯的资金占用余额为7.95亿元。2019年12月31日，关联方菲尔普斯资金占用余额为9.69亿元。截至2020年7月8日（调查日），关联方菲尔普斯资金占用余额为9.78亿元。
为掩盖此事，*ST德威在2018年年报、2019年年报和2020年半年报中竟然铤而走险披露虚假信息。
此外，因涉嫌信披违法违规，*ST德威被中国证监会罚款200万元；公司实控人周建明被处以450万元罚款，并处5年禁入证券市场；财务总监陆仁芳被罚款30万元，并被采取3年证券市场禁入措施。
众应退：监管还在调查，最惨暴跌99%
今天最后交易的3只股票，高位下来，众应退（*ST众应、众应互联）的跌幅是最大的，从2015年高位26.56元（前复权），至今最新股价0.26元，跌幅高达99%。最新市值只剩1.36亿元。
此前，*ST众应（众应退）公告，公司于2022年4月29日收到深圳证券交易所《事先告知书》。《事先告知书》具体内容为：
“2021年4月26日，因你公司2020年度经审计的期末净资产为负值，你公司股票交易被实施退市风险警示。
2022年4月29日，你公司股票交易被实施退市风险警示后的首个年度报告显示，你公司2021年度财务会计报告被会计师事务所出具了无法表示意见的审计报告。你公司触及本所《股票上市规则(2022年修订)》第9.3.11条第一款第(三)项规定的股票终止上市情形。”
而后众应退被决定退市。
该股还遭监管部门立案调查，目前调查还在进行中。
今年6月13日公告，众应互联公司、公司董事长李化亮分别于2021年12月3日收到中国证监会《立案告知书》，因涉嫌信息披露违法违规，中国证监会决定对公司、李化亮立案。截至当时公告，中国证监会调查工作仍在进行中，公司尚未收到中国证监会就上述立案事项的结论性意见或决定。
天首退：四董事指责审计机构，让管理团队努力付之东流
一个要被退市的公司，公司多个董事反倒指责起了会计事务所，将被退市的矛头指向审计机构。
今天也是天首退（*ST天首、天首发展）的最后交易日，股价收在1.39元，市值收报4.47亿元，比2015年高位18.82元，跌去了92.6%。
今年5月27日，深交所公告，天首发展因2020年度经审计的净利润为负值且营业收入低于1亿元，公司股票交易自2021年5月6日起被实施退市风险警示。
2022年4月30日，公司披露的2021年年度报告显示，公司2021年度经审计的净利润为-2,490.65万元且扣除后的营业收入为0，公司2021年年度财务会计报告被出具无法表示意见的审计报告，触及本所股票终止上市情形。决定该股退市摘牌。
值得注意的是，在会计事务所最后给出无法表示意见的审计报告之时，*ST天首的董事们还在做最后的“斗争”，对审计机构给出的报告表示不认可。
四位董事表示，公司内控虽然存在一定问题，但是不存在重大缺陷，如今，公司审计报告被出具无法表示意见，管理团队为公司所做出的各项努力将付之东流，致使公司丧失上市地位。
2022年4月30日，公司发布2021年年报，年报中，利安达会计师事务所对公司2021年度审计报告给予了无法表示意见。原因为：
1、持续经营：公司连续多年扣非后净利润为负，本年新增键合材料业务并未改善该情况；上年重大诉讼影响仍未消除，钼矿山建设组织、资金、进度的不确定性，大额借款即将到期，管理层制定的各种应对措施是否能够落实具有重大的不确定性。
2、键合材料业务：公司2021年度新增键合材料业务，键合材料业务收入金额占天首发展全部营业收入的94.09%。对键合材料业务，利安达会计师事务所按照中国注册会计师审计准则的规定执行了包括内部控制了解和测试、函证、访谈、现场观察、分析性复核等审计工作。由于利安达会计师事务所认为键合材料业务相关内部控制存在重大缺陷，对公司提供的键合材料业务证据和说明，无法判断其真实性、合理性。利安达会计师事务所认为未能获取充分、适当的审计证据，无法对键合材料业务真实性、合理性做出判断。
最终，在公司2021年度营业收入扣除专项审核意见中，利安达会计师事务所将公司键合材料项目的12，507.97万元营业收入以“难以形成稳定业务模式”为由在营业收入中予以扣除。
公司的四位董事邱士杰、陈峰利、李晓斌、张先认为利安达会计师事务所在审计过程中存在不客观、不尽职的情形，不认可审计机构的审计结果。
不过，这并未改变最终结果和公司退市命运.
谛深大师开示：不舍一求道者！
善知识，为什么不给过五十岁的人受戒？
因为人之寿命分三大六根受用部分，第一，少年部分，1到22岁之间，诸根未成，正生长期。这个时期入佛门修行能于生长途中，改变前世缘分延续，成就佛法各种果位基础！善知识，譬如：果木，虽种子已定，或苹果、或桃子本性不能为变，但，能于幼苗做种木嫁接，令其变成新品物种，并改良之！善知识，佛法度众之年龄规范亦复如是！年少可期，易于教化，奠定基础！于年少时受佛法熏染，乃大善者！
第二，青壮年时期，23至50岁时期，六根正盛，若与浇灌维护，易于修道证果！譬如果树，园丁勤恳浇灌，能产美味果实！佛法授戒讲法救度大众亦复如是！人于青壮年时令授戒闻法，能获修证果位！
第三，老年时期，51岁至70岁之间，六根逐一退化，至不能为用！眼根花变难于阅经，耳根变聋难于听法，鼻根舌根退缩不利辨味分，身根落魄难于行道，意根虚脱不能锐思记忆等，是故，年过四十不与授圆满戒，年至五十最多予其沙弥戒。
第四，71至寿终正寝为转期实为，不能以学修为做，可以信心教之成种，恰似变换基因令种性变，来世为道！
第五，半路夭折获被横祸则于本世不能为救！
善知识，若人已过半百，当思师父所教，或于因缘思佛所教化获应当报！善知识，诸佛世尊不舍一众生求道，乃至临命终时一念转或！是故，诸佛与广大声闻开结缘门，令大众无论年老长幼皆可皈依，以令年幼者获成道缘，青壮年者获成道果，令老年者获来世种！
是故，善知识，汝等当于当处年龄修当处法，莫于年老时段修年少法！吾谛深将于汝之当处年龄授于汝等应所道！
谛深2016，5，18为老居士求道开示
善知识，为什么不给过五十岁的人受戒？
因为人之寿命分三大六根受用部分，第一，少年部分，1到22岁之间，诸根未成，正生长期。这个时期入佛门修行能于生长途中，改变前世缘分延续，成就佛法各种果位基础！善知识，譬如：果木，虽种子已定，或苹果、或桃子本性不能为变，但，能于幼苗做种木嫁接，令其变成新品物种，并改良之！善知识，佛法度众之年龄规范亦复如是！年少可期，易于教化，奠定基础！于年少时受佛法熏染，乃大善者！
第二，青壮年时期，23至50岁时期，六根正盛，若与浇灌维护，易于修道证果！譬如果树，园丁勤恳浇灌，能产美味果实！佛法授戒讲法救度大众亦复如是！人于青壮年时令授戒闻法，能获修证果位！
第三，老年时期，51岁至70岁之间，六根逐一退化，至不能为用！眼根花变难于阅经，耳根变聋难于听法，鼻根舌根退缩不利辨味分，身根落魄难于行道，意根虚脱不能锐思记忆等，是故，年过四十不与授圆满戒，年至五十最多予其沙弥戒。
第四，71至寿终正寝为转期实为，不能以学修为做，可以信心教之成种，恰似变换基因令种性变，来世为道！
第五，半路夭折获被横祸则于本世不能为救！
善知识，若人已过半百，当思师父所教，或于因缘思佛所教化获应当报！善知识，诸佛世尊不舍一众生求道，乃至临命终时一念转或！是故，诸佛与广大声闻开结缘门，令大众无论年老长幼皆可皈依，以令年幼者获成道缘，青壮年者获成道果，令老年者获来世种！
是故，善知识，汝等当于当处年龄修当处法，莫于年老时段修年少法！吾谛深将于汝之当处年龄授于汝等应所道！
谛深2016，5，18为老居士求道开示
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