八字测算姻缘感情运势

生活中有些人婚姻幸福美满,但有些人婚姻坎坷不顺,其实这一切都是冥冥中注定的事情,都是你我无法改变的事情,也都是会体现在我们八字中的事情,那么在八字命理中,八字算命看婚姻坎坷的几大特征有哪些呢?不妨看看相关文章是怎么说的吧!

  八字算命看婚姻坎坷的四大特征

  1、日坐阳刃
  男命八字日柱为丙午、壬子;女命八字日柱丁巳、癸亥时,称为日坐阳刃,这样类人的配偶严重受克,婚姻难幸福。假如日支又为八字中的忌神,情况最为严重,轻者离婚,重者会导致配偶伤残、死亡。假如日支为八字中的喜用神,命主会得到配偶的有力帮扶,但其配偶却难免受克,身体没有伤残也会多病。此外,日柱为戊午、己巳也属于日坐阳刃,只是阳刃为其中气,力量稍弱,但也会不同程度地使配偶受克,严重得会有伤残。

  2、八字身强,日坐比肩
  比肩与日主具有相同的阴阳和五行属性,如日柱为甲寅、乙卯、戊辰、戊戌、己未、己丑、庚申、辛酉的人,均为日坐比肩。八字身强时,比肩通常是与命主势不两立的竞争对手,是八字中的忌神。假如日坐比肩的话,便表示竞争对手住进了自己的婚姻宫,自然会出现配偶被争夺的情况,婚姻当然不会太顺利。

  3、日柱干支相克
  日主代表命主本人,日支代表配偶,假如这两个字相克的话,那便表示夫妻之间互相争斗,不能同心,是非争执不断,婚姻生活难和谐。尤其是日柱为甲申、甲戌、乙酉、丙申、丁酉、戊寅、己卯、庚寅、辛卯、壬戌、癸未的人,夫妻之间气场不和,最难沟通,夫妻关系不融洽。不过,假如日柱干支虽然相克,却能暗合的话,如日柱为丁亥、戊子、辛巳、壬午的人,夫妻之间虽然难以达到融洽、默契的程度,但双方还是能互相体谅、宽容和迁就。

  4、女命婚姻宫坐伤官
  在八字中,女命以正官星代表自己的丈夫,而伤官是专门克制正官星的,假如婚姻宫中坐伤官的话,如日柱甲午、乙巳、庚子、辛亥等,代表配偶会被伤官克制,婚姻自然难以幸福。

  八字日柱虽然能够反映出一些婚姻中的信息,还要综合整个的八字命局,加以详细的分析才行。
  八字算命看婚姻坎坷多波折的几大特征

  八字纯阴纯阳。
  八字纯阴纯阳,清灯自守。八字四柱纯阴或纯阳的,又不走婚恋的大运的,很难有美满家庭。在众多的纯阴纯阳八字中“寻求命理化解用神”总是很难,五行取用会出现“前和后反”的因素,也许天意。纯阴纯阳命为特殊命造格局,故很难取用神,只有在合婚上,力求达到命理的平衡。

  夫妻位被冲克或相刑。
  八字日元坐下地支为夫妻位,夫妻位被冲克或相刑。本命地支的冲克、大岁的冲克、大运的冲克,都难于和合婚事。

  身弱,命理缺少生之源。
  日元(自命)身弱,命理缺少生之源(福荫之神)故为身弱,心理头自产生“心悸”,见合意情友不敢显露相求的言语,总觉得自己的条件比不上他人,机会错过多也就迟婚啦!

  日柱天干地支合化。
  日柱天干合化或日柱地支合化,命理合即为强!强者易冒犯!日干强易产生傲气,地支强自“心悸”不敢相求,对“恋爱和合”不利。

  合化后改变了五行性质,不是喜用神。
  天干地支合化后改变了五行性质又不是喜用神:丙火日元“丙辛合化水伤丙火”;甲木日元见地支“辰酉合金伤甲木”。这种恋爱婚姻先和后闹,分手时会很痛苦!

  日元与月令自合者多数对婚姻不够主动。
  自己八字中见日元与月令自合:甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、癸戊合化火,自命八字有缘合者多数对婚姻不够主动,要对方来追求自己。如合意暗恋情人不了解你,误认为你看不起他(她)日久会情投他方,那么你就失了契机,迟婚啦!

  印多的人婚姻迟。
  印多的人依赖心重,福荫太厚,对什么事都不够主动,逢事总是先自我求全,日久会产生维护自我之心强,生活中不会体谅他人,使身边人感觉无人情味而导致难与人和合。

  日柱天地相冲。
  日柱天地相冲:如辛卯、己卯、丁酉、乙酉,八字日柱五行组合相冲克自然婚姻有阻滞,又说是克夫或克妻命。如果一方被冲克者身弱,见不到生之源(印、比)即是受伤者。乙酉日男命多受妻气而导至分离。

  日元泄伤重。
  日元泄伤重:女方为“伤官伤夫”,男方为“泄伤身弱”。我〔日元〕生之多(木生火、火生土、土生金、金生水、水生木)为泄伤。表现在日柱最为明显的有“辛亥”,因亥中含甲木,壬水。如辛金日元(本命)无助,人生婚姻定会很坎坷。

  命理八字比肩成排造势。
  命理八字比肩成排造势:八字同字之多者,导致五行运作不平衡,多是性格硬,处事观点有偏向,与众和合欠缺温柔一面,自然会迟婚。

  最怕外人感之心性高。

  辛金强命者:辛金命处事有毅力,过于追求完美,但世上哪有十全十美之事?“辛酉”日生人长有一双迷人的凤眼,女子长相美,如外在美和内在美和谐那就是完美的女人,最怕外人感之心性高,高不可攀!靓女会嫁不出。

  在八字中有一些人断婚姻非常准确,几乎百发百中,其实它不是只能用来断婚姻而已。

《道德经解读》曾老
痴迷于传统文化与圣贤文化
所有源头都来自于此 思维的高度真的提高不少
前四章的理解消化
1.不要过于执着于“有”和“无”,其实两者并不对立,它们是互动,是变化。一切痛苦的根源都来自于“有”,更不要执着于“名”,不要首其影响。为人处事不要走极端、搞对立,更需要良性的互动。
2.每个人都不要有固定、刻板的标准,美丑、善恶没有一定的标准,过度追求,只会反噬。无为并不是无所为,做任何事,不要违反规则作为前提,言传不如身教。
3.四大乱源:“名、利、欲、知”,它们都是客观存在,不必消除它们,在保证基本的生活需求,不要过度追求名、利,欲,它们都是虚的。弱化过度反噬的“目标”。在管理层面上,要满足员工的基本需求,并践行于行动,而不是规定和命令。
4.满招损、水满则溢。时刻保持“虚”的状态,时刻才有向上的空间。不要下标签和标准,不要执着于外象,要找根源,要学会将自己变成“水”一样。

明知道继续赌结果可能会比现在更糟,依然会做出赌的选择。放下赌怎么这么难?只因损失金钱带来的连锁痛苦,让你想从赌里“止痛”。如何转换心态,走出赌的痛苦?看你能不能做到这2点:

(1)别不甘心,否则因小失大
成语“因小失大”的来源,是说某国王战马少了一颗马掌钉,可获胜心切的国王坚持要上战场,结果导致战役失败,毁了一个王朝。

输太多心理崩溃的老哥,就像是缺了马掌钉的战马,如果你不及时停下,硬要去赌里找回你的马掌钉,那早晚你会丢掉原有的3个马掌钉,甚至还有性命之忧。你现在输的钱,比起你继续赌将会输的,可少多了,不甘心放掉现有的损失,你会制造出更多损失。

(2)调整心态,不是叫你赌里翻身
我今天稳一点,可能就会赢;我赢了不上头,可能就不会输。你调整心态的目的,如果只是为了重回赌博战场,那你稳不了,也不可能不上头,你也不是第一次有这种想法了,不还是输到了现在?

调整心态不是让你去赌里重归巅峰,而是要你学会远离、自律,去计划、规划自己的未来,保证以后不再出错。而做到这一点,只有一个方法:忙起来。

想放下赌博的痛苦,接受损失、调整心态是必做的,还陷在赌里的你,现在首先要做的就一件事:终止赌博,结束损失。


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