供养偈
好峰回转随处改
幽径独行自然迷
指月喜舍&别裁
【照见.幽寂】

幽寂之味，或许便是那源自久远、似曾相识却又云山雾罩的戚戚之感，引人欲探究竟、抑或沉迷其中。

莳花人所造之境，必合乎自然，所写之景，亦必邻于理想故也，无论写景还造境，自然与理想都须以兼得为旨趣，这不仅仅是莳花人的必然要求，也是中国传统审美不离中道的根本所在。

可以古德先贤文理筑基，直取自然造化境象，再现与空间、节序营造相和合的关键要害，从而形成考据渊源有自我的创作观照体系，由此出发，深研自然、创设两体，旁参前贤传统，迁想文本灵光，结合行旅之所见，渐造个性阐幽探赜之境界。【叶嘉莹先生考“境界”一词出自梵语visaya ,意谓“自家势力所及之境土”。】 吾等借自然造化化为自家情境，是否可以觅得一片净土？若真能行持相应，或可暗相合契。

当下插花之主流，是以形构贯穿枯寂与写景两种体式，虽蓬勃发展，却亦有隐弊。枯寂者往往过於拘泥于疏简意态，但没有中国传统文人的综合修养的滋润，何来生发？又何以传承，托居何处？写景者又依赖色彩，谨毛失貌，缺乏势态生机与人文旨趣的表达，囿于约束，刻板再现，无法于情景交融中开出新境，最终的目的，只不过是通过视觉审美的提问而已。正如“境界”一词所指，虚幻的视觉之境，最终还是要身在其中的赏析者去理解和体会，去认知其背后的意义。

考据探寻的生发之“源”，这一方式不仅仅是横斜观势，反侧取态的造型能力，而且以“幽寂”的回归与再造统摄愈趋碎片化的精神旨味意象，面对今日之现象，也不失为一种自觉的迂回应对。诚然，曲径而行，自不免略显孤寂与艰辛，但若在这样路上，遇见海阔天空，遇见山水清音，遇见自己，也遇见热爱自然你，就此笃行，您会遇见什么呢？
愿此香华遍满十方
供养三宝护法龙天
广利有情普熏众生
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李鸿章到美国拜祭国际友人戈登，戈登的家属非常感激，就送了李鸿章一只名犬。这只狗不简单，曾在英国的竞犬会上获得过第一名。
过了几天，李鸿章回国，写信致谢：厚意投下，感激之至，惟是老夫耄矣，与饮食不能多进，所赏珍味，感欣得沾奇珍，朵颐有幸……可怜一只名贵的宠物狗，竟成为李中堂的盘中餐。

1.水韵
良好的茶汤能表现出“爽、活、顺、厚、饱、结、稠”,而不良的茶汤则表现出“水、青、薄、散、利、闷、杂”。
2.涎韵
指生津的现象。良好的茶汤可形成“涩化”或“酸化”的生津反应,此现象的产生展现出茶汤丰富內含物与茶品良好的自然性,它能使品饮者饮后感到舒坦与悠然。
3.喉韵
良好的茶汤能表现出润滑性、回甘性与凉性,而不良的茶汤则表现出燥性。
4.回韵
指茶的持久性与自然性。持续性是指茶叶内含物所形成的色、香、味、韵之均衡感,持久性良好的茶汤能展现出丰富的滋味与令人惊艳的耐泡性。自然性是指茶汤饮后予人的体
感反应,它是茶的“真性”,优良茶的自然性源自于良好的茶园管理,其令口腔较为愉悦的回味及直泻丹田的茶汤,饮后常令人感觉“腾然”与“骨轻”。
——《茶学与茶科学》