修道者要筑起心灵的堤防，就要学会惩忿窒欲，懂得警戒自己，劝勉自己。

龙眉子云：“且人身难得，中土难逢，正法难闻，盛年难再。不于此生省悟，下手速修，直至此生尽后，沦落鬼趣，更欲修行，作么理会？”“此身不向今生度，更于何处度此身？”

《悟真篇》亦云：“大药不求争得遇，遇而不炼是愚痴！”

《碧苑坛经》云：“生前何处是家乡，死后还归那一方。现在法身宜早悟，莫将空手过韶光。死生生死两相参，大事因缘不等闲，未死之前先象死，生机即在死中探。”

此皆警世之言。
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一、此十分难得的清净人身，如果用它来造作罪业，实在可惜。

二、此难得的暇满清净人身，不用它来学佛，而让它平凡的死去，实在可惜。

三、在这个恶浊时代，把自己短暂的人生浪费在无意义的事情上，实在可惜。

四、自心的法身离戏本体，让它沉陷于迷幻的轮回泥沼里，实在可惜。

五、引导自己趋入佛道的贤德上师，在未证菩提之前就离开他，实在可惜。

六、解脱的大船为戒律与三昧耶，如果因为烦恼与放逸而将它摧毁，实在可惜。

七、由上师的恩德而获得的证悟，如果虚掷在纷扰红尘里，实在可惜。

八、诸成就者的深奥口诀，把它当作商品一样地出卖给那些无缘的俗人，实在可惜。

九、六道的众生皆是有恩于我们的父母，以怨恼心弃之不顾，实在可惜。

十、青年时期茁壮的身语意，如果平白地空过，实在可惜。

——第十七世大宝法王——

《关于神通》

近年来太多的所谓的修行圈大谈特谈神通了，一派为追求者，认为有了神通可以显法显道，无所不能，一派为反对追求神通者，自命清高认为神通为负产品，不屑一顾，在谈论前我们首先要知道什么是神通？什么是鬼通，什么是妖通，什么是魔通，什么是精通，

第一人是有三魂七魄的，人的天魂即自性，为神，天魂，地魂，人魂，当一个修行人达到了明心见性之时，人魂之心即通了天魂，此时即与神相通叫神通，神通者可以根据他本人境界的高低，人的能量频率的高低可以激发人体一些潜能，如天眼，心通，慧眼，法眼，佛眼等，道家讲，与神一通，即一通百通，开了玄关通了心窍，这即为神通。

鬼通是有的人追求神通，但不修德性，为了钱财拜鬼为师，即有鬼魂附体，给人感应，这也叫阴阳眼，这即鬼通，精通有人拜畜牲道的狐狸精，蛇精，蟒蛇精，黄鼠狼子精附人体，靠它们通灵，知道一些事情，这即为精通，妖通为树妖附人体，魔通为魔附人体，

这些听谓的这通那通如何区分呢？

定晴一看，就是睁眼睛不要眨眼睛的看他们一会，就基本可以知道了，可以试试，心会知道一切的。

第二修行人必须要通神的，这叫明心见性，神为天，为道，为自性，不天人合一，不明心见性，破迷开悟这是修行呢？对神通不屑一顾的你们是修行人吗？带业住生不是修行人，是找地方的人，认为红尘乱世，不适合修行，要找一方净土修行，这种人无一人可达净土的，荷花生于污泥之中，因自心清净才出污泥而不染，方显荷花之本性，净土之中又怎么可能长出莲花，因为红尘污泥之中方显我们之德性，德得者方成圣道，至古抛弃了众生者，带业往生净土，净土也非是净土了。人身难得，有德者方可关关皆过，无德者释迦牟尼佛祖也不能做到让他解脱，师者德也，德者师也，尊师重道，道心还是德也。

溪边种田人