20220603风水
风水是历史悠久的一门玄术。指宅基地或坟地周围的风向、水流、山脉等形势。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”。
晋郭璞《葬书》：“经曰：气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
按照传统认识及解释，风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。风是元气和场能，水是流动和变化，风和水的综合体影响着天地万物包括人类。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学。人是自然的一部分，自然也是人的一部分。堪舆的目的，在于实现“天人合一”的境界。以现代的说法，风水就是使人遵循自然规律，保持自然平衡并适当改造自然，从而实现人自身的生存和发展。
风水是顺应自然，追求“天人合一”。人欲得“风水”，事业能够“风生水起”，还需有“厚德”与“配得”。
一命二运三风水
四积阴德五读书
天时地利人和至
万事俱备东风来
欲得风生与水起
还得努力去拼搏
风水是历史悠久的一门玄术。指宅基地或坟地周围的风向、水流、山脉等形势。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”。
晋郭璞《葬书》：“经曰：气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
按照传统认识及解释，风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。风是元气和场能，水是流动和变化，风和水的综合体影响着天地万物包括人类。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学。人是自然的一部分，自然也是人的一部分。堪舆的目的，在于实现“天人合一”的境界。以现代的说法，风水就是使人遵循自然规律，保持自然平衡并适当改造自然，从而实现人自身的生存和发展。
风水是顺应自然，追求“天人合一”。人欲得“风水”，事业能够“风生水起”，还需有“厚德”与“配得”。
一命二运三风水
四积阴德五读书
天时地利人和至
万事俱备东风来
欲得风生与水起
还得努力去拼搏
风水学中的“龙脉”思想是否科学?
风水中提到的“龙脉”思想，与现代地质地理学中关于山脉、水流与岩层的走向问题是一致的，其实就是中国的风水地理学。中国的风水地理学有数千年的实践经验，对山川河流、地质地貌、山脉走向、水土关系进行了大量的研究.有大量关于它们及其内部的化学元素对人类的生理与心理、健康与事业产生影响的实践成果。其中“保护龙脉”的观念与现代水文地质学中的水土保持和环境保护等观念相吻合。
中国风水地理学的这些研究和实践的成果、观念，正在成为现代的水文地质学的研究资料，为人类了解自然利用自然，改造自然、顺应自然提供了更多的参考。
风水中提到的“龙脉”思想，与现代地质地理学中关于山脉、水流与岩层的走向问题是一致的，其实就是中国的风水地理学。中国的风水地理学有数千年的实践经验，对山川河流、地质地貌、山脉走向、水土关系进行了大量的研究.有大量关于它们及其内部的化学元素对人类的生理与心理、健康与事业产生影响的实践成果。其中“保护龙脉”的观念与现代水文地质学中的水土保持和环境保护等观念相吻合。
中国风水地理学的这些研究和实践的成果、观念，正在成为现代的水文地质学的研究资料，为人类了解自然利用自然，改造自然、顺应自然提供了更多的参考。
风水七种砂
在阴宅风水中，穴的周围，二十四个方位中可以看到的山脉、山峰，都称为砂，砂是穴场的主要组成部分。
砂的方位不同、称呼不同、形状不同、对穴位的影响也不同，接下来，就给大家介绍一下，阴宅风水中，最重要的七种砂。
一、龙虎砂
龙虎二砂犹如阴宅的左右手臂，左臂为青龙砂，右臂为白虎砂，是穴之护卫。穴有龙虎抱卫，则穴场可以凝聚生气，而不散。
龙虎砂，喜抱穴而有情，左右谦让，龙略高而虎略低、高低肥瘦均称，宜俯首，喜带印。龙虎反背、走窜、相斗、折臂、尖射、破碎、昂头摆尾、粗恶短缩、强硬，如刀似枪，或生峻险之石，显露凶气等皆属凶相。
水从左来，宜虎砂略长；水从右来，宜龙砂略长。从乐砂本身发出的龙虎二臂为上格，两旁之山作抱穴为龙虎者次之，它山生出而凑合为龙虎者又次之。
龙穴千形万状，有普遍性的，也有特殊性的。许多地方，特别是平洋之地，常见无龙虎的穴，有龙虎砂的也常为无穴之地或花假之穴。
所以，不可拘泥于龙虎，而误认为真穴一定有龙虎，或者以为有龙虎就一定是真穴。世界上没有绝对的东西。
二、案砂
案砂是指，穴前横拦之小山或山脊就是案砂，或叫案山。穴有近案则穴场周密而无空旷之嫌。案山宜秀气、伏贴而有情向穴。
忌斜走、反背、粗恶。案山高低以平胸为宜，高低大小与穴相称。形如玉几、横琴、眠弓、横带、按剑、席帽、娥眉、三台、天马、龟蛇、金箱、玉印、书架、书简、砚台、方桌、笔架者都属吉案。
总之，案砂以端正圆巧、秀丽光彩、抱穴有情为吉。若顺水斜飞、走窜，或向穴尖射，形状臃肿粗顽、破碎、崩塌、歪斜不正、背穴而无情就属于不吉。没有案山的穴，必须龙虎交固方为吉。
经云：“一案遮百丑”，就是说穴场对面有朝山，有的山脚可能有粗陋尖射等弊病，有案山遮挡，则穴见不到其丑，则免受其害。前有案山，不怕明堂深万丈。
明堂忌倾泻，倾泻则气散，一案横拦，则可气聚。天下有不见朝山之美地，但罕见没有案山的佳穴。由此可见，案山是非常重要的。
三、朝砂
朝砂也叫朝山，即明堂之前、案砂之后所能见到的所有山头、山体的统称。穴有远朝，则有配对、开阔，局势宏大，如人之胸怀宽广，无孤独、逼迫、闭塞、狭窄之嫌。
朝山须有情，朝拱为吉，无情向穴者，虽峻秀也终是无用之物。迢迢远来，两水夹送，特来献秀，拜伏朝拱者乃上格之朝山。
横开帐，有情面穴，或两边如排衙唱喏之状的横朝山，次之。虽可见尖峰秀丽，但大势直去无情者叫备朝，乃下等之朝山。下无拜伏之山，上无正应之意，乃是伪朝山，虽有犹无。
朝山形象万千，只要尖圆、或方平，端正秀丽、光彩妩媚即属吉。而破碎崩崖、张牙舞爪、丑陋嶙峥、歪斜探头、走窜、尖射、臃肿、粗顽、枯瘦无荣、反背无情均为凶砂。
形如笔、剑、印、笏如贵器之砂则主发贵。如果五星聚会、三台列拱更是大贵之朝砂。
四、乐砂
乐砂为横龙枕穴之山。横龙结穴必须后有乐山贴身照应，否则无穴。撞背来龙以及穴星起顶者，均无乐山。乐山有特乐、借乐、虚乐三种类型。
所谓特乐，是指远山特来，挺然有力而托穴，使穴后不至空旷。主：人丁大旺，骤发富贵。借乐，山峰横嶂托穴而有力，其福祉仅次于特乐。
虚乐，指即非特来，又非横嶂，而是三三两两的小山，在穴后偏旁低闪，不枕穴场，穴后空旷，虽有实无，属于假穴。
乐山的形状与其它砂一样，以端正矗立，障护穴场有力，令穴后没有空缺，为吉。
五、下手砂
下手砂，又叫下关、下臂。凡是出水一方，统称为下手，不论左右。廖公云：“问君如何富，下砂来相凑，不论东西南北，问君如何贫，下砂顺水奔。”
下手砂长过上手之砂，向上弯抱，兜住从上手而来之水，是为逆关，主富。下手之砂短于上手之砂，则水城不关，便成假穴。下手重重叠紧密，则结作越大。下手空旷，则不需寻地。
六、水口砂
水口砂是指，穴前水流的出口叫做水口，水口位置上的山就叫做水口砂。水口没有山遮拦，水势必直流而去，就叫水口不关，不利丁财。
水口有山周密交结，犬牙交错，或高峰耸立，或异石挺立中流，出水口狭窄险峻，便是水口关拦严密，一针水口，犹为可贵。
水口间卓立的挺秀山峰，叫做华表；两山对立把守门户者，叫捍门；水口间峻岩石山森立、形状怪异、耸列数里者，叫北辰；水口之中有墩埠特起，或土或石，平中突起四面饶水者，称为罗星。水口有此四者，内必有大地。
水口砂不忌种种险峻，喜形如印、笏、鱼笋、龟蛇、狮象、旗鼓、仓库、横嶂之砂，喜如猛将把关或如车马盈塞或如千军万马卫阵护驾。忌一山小于一山，一重远于一重，排列不周密。
七、鬼砂
鬼砂是穴星后面的撑拖之山，起支持、枕护穴场的作用。它由穴山往后生出，因其分漏本身之生气，有偷偷窃取的意味，所以称鬼。鬼山不能高大夺气，横龙结穴必有鬼。凡是偏斜结穴的，如侧脑，必须有鬼为证，否则不融结。
鬼砂应深厚有力，贴身为贵，否则无效。其形或横或直或高或低，不一而足。它的主要目的是让穴后的靠山稳、固、实。鬼后要是再有后乐出现，吉上加吉。
在阴宅风水中，穴的周围，二十四个方位中可以看到的山脉、山峰，都称为砂，砂是穴场的主要组成部分。
砂的方位不同、称呼不同、形状不同、对穴位的影响也不同，接下来，就给大家介绍一下，阴宅风水中，最重要的七种砂。
一、龙虎砂
龙虎二砂犹如阴宅的左右手臂，左臂为青龙砂，右臂为白虎砂，是穴之护卫。穴有龙虎抱卫，则穴场可以凝聚生气，而不散。
龙虎砂，喜抱穴而有情，左右谦让，龙略高而虎略低、高低肥瘦均称，宜俯首，喜带印。龙虎反背、走窜、相斗、折臂、尖射、破碎、昂头摆尾、粗恶短缩、强硬，如刀似枪，或生峻险之石，显露凶气等皆属凶相。
水从左来，宜虎砂略长；水从右来，宜龙砂略长。从乐砂本身发出的龙虎二臂为上格，两旁之山作抱穴为龙虎者次之，它山生出而凑合为龙虎者又次之。
龙穴千形万状，有普遍性的，也有特殊性的。许多地方，特别是平洋之地，常见无龙虎的穴，有龙虎砂的也常为无穴之地或花假之穴。
所以，不可拘泥于龙虎，而误认为真穴一定有龙虎，或者以为有龙虎就一定是真穴。世界上没有绝对的东西。
二、案砂
案砂是指，穴前横拦之小山或山脊就是案砂，或叫案山。穴有近案则穴场周密而无空旷之嫌。案山宜秀气、伏贴而有情向穴。
忌斜走、反背、粗恶。案山高低以平胸为宜，高低大小与穴相称。形如玉几、横琴、眠弓、横带、按剑、席帽、娥眉、三台、天马、龟蛇、金箱、玉印、书架、书简、砚台、方桌、笔架者都属吉案。
总之，案砂以端正圆巧、秀丽光彩、抱穴有情为吉。若顺水斜飞、走窜，或向穴尖射，形状臃肿粗顽、破碎、崩塌、歪斜不正、背穴而无情就属于不吉。没有案山的穴，必须龙虎交固方为吉。
经云：“一案遮百丑”，就是说穴场对面有朝山，有的山脚可能有粗陋尖射等弊病，有案山遮挡，则穴见不到其丑，则免受其害。前有案山，不怕明堂深万丈。
明堂忌倾泻，倾泻则气散，一案横拦，则可气聚。天下有不见朝山之美地，但罕见没有案山的佳穴。由此可见，案山是非常重要的。
三、朝砂
朝砂也叫朝山，即明堂之前、案砂之后所能见到的所有山头、山体的统称。穴有远朝，则有配对、开阔，局势宏大，如人之胸怀宽广，无孤独、逼迫、闭塞、狭窄之嫌。
朝山须有情，朝拱为吉，无情向穴者，虽峻秀也终是无用之物。迢迢远来，两水夹送，特来献秀，拜伏朝拱者乃上格之朝山。
横开帐，有情面穴，或两边如排衙唱喏之状的横朝山，次之。虽可见尖峰秀丽，但大势直去无情者叫备朝，乃下等之朝山。下无拜伏之山，上无正应之意，乃是伪朝山，虽有犹无。
朝山形象万千，只要尖圆、或方平，端正秀丽、光彩妩媚即属吉。而破碎崩崖、张牙舞爪、丑陋嶙峥、歪斜探头、走窜、尖射、臃肿、粗顽、枯瘦无荣、反背无情均为凶砂。
形如笔、剑、印、笏如贵器之砂则主发贵。如果五星聚会、三台列拱更是大贵之朝砂。
四、乐砂
乐砂为横龙枕穴之山。横龙结穴必须后有乐山贴身照应，否则无穴。撞背来龙以及穴星起顶者，均无乐山。乐山有特乐、借乐、虚乐三种类型。
所谓特乐，是指远山特来，挺然有力而托穴，使穴后不至空旷。主：人丁大旺，骤发富贵。借乐，山峰横嶂托穴而有力，其福祉仅次于特乐。
虚乐，指即非特来，又非横嶂，而是三三两两的小山，在穴后偏旁低闪，不枕穴场，穴后空旷，虽有实无，属于假穴。
乐山的形状与其它砂一样，以端正矗立，障护穴场有力，令穴后没有空缺，为吉。
五、下手砂
下手砂，又叫下关、下臂。凡是出水一方，统称为下手，不论左右。廖公云：“问君如何富，下砂来相凑，不论东西南北，问君如何贫，下砂顺水奔。”
下手砂长过上手之砂，向上弯抱，兜住从上手而来之水，是为逆关，主富。下手之砂短于上手之砂，则水城不关，便成假穴。下手重重叠紧密，则结作越大。下手空旷，则不需寻地。
六、水口砂
水口砂是指，穴前水流的出口叫做水口，水口位置上的山就叫做水口砂。水口没有山遮拦，水势必直流而去，就叫水口不关，不利丁财。
水口有山周密交结，犬牙交错，或高峰耸立，或异石挺立中流，出水口狭窄险峻，便是水口关拦严密，一针水口，犹为可贵。
水口间卓立的挺秀山峰，叫做华表；两山对立把守门户者，叫捍门；水口间峻岩石山森立、形状怪异、耸列数里者，叫北辰；水口之中有墩埠特起，或土或石，平中突起四面饶水者，称为罗星。水口有此四者，内必有大地。
水口砂不忌种种险峻，喜形如印、笏、鱼笋、龟蛇、狮象、旗鼓、仓库、横嶂之砂，喜如猛将把关或如车马盈塞或如千军万马卫阵护驾。忌一山小于一山，一重远于一重，排列不周密。
七、鬼砂
鬼砂是穴星后面的撑拖之山，起支持、枕护穴场的作用。它由穴山往后生出，因其分漏本身之生气，有偷偷窃取的意味，所以称鬼。鬼山不能高大夺气，横龙结穴必有鬼。凡是偏斜结穴的，如侧脑，必须有鬼为证，否则不融结。
鬼砂应深厚有力，贴身为贵，否则无效。其形或横或直或高或低，不一而足。它的主要目的是让穴后的靠山稳、固、实。鬼后要是再有后乐出现，吉上加吉。
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