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天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。人无善志，虽勇必伤。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。人无善志，虽勇必伤。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。人无善志，虽勇必伤。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。人无善志，虽勇必伤。
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还记得某报发了一个版几个作者的文章，有什么了不起，还忍不住写了点啥，再大的权威不是站在公平正义立场的瞎糊吹还是经不起推敲也站不住脚。
外界环境恶劣，风雨坎坷，痛苦磨砺，其实也是常态，要不怎么会有天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，增益其所不能。
之前的文章也多有写过苏轼，司马迁，王阳明，曹雪芹……这些人都是一生命运多舛，坎坷不平的人，或许正是这样的挫折经历才使他们的人生境界得以涅槃重生，看到了，想到了，悟到了常人难以企及的东西。这才是他们对于后人，社会，历史的超越时空的精神价值。
所以即便是在前年的那几个月心中的那份坚信亦从未动摇，在心中燃起一盏明灯，无论外界黑暗阴霾，都有自己的方向和坚持。
前有古人，后有来者。多读书的好处就是当自己迷茫困顿的时候，可以对照有类似经历或有更痛苦更坎坷的经历，却取得更大成就，登上更高人生境界的人，心中就有了定力，方向和主心骨。知道活着为了什么？怎么活？
如今再看这几天的情况，明显已经有能力有预案且有力度的处理一系列问题。
回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴～
还记得某报发了一个版几个作者的文章，有什么了不起，还忍不住写了点啥，再大的权威不是站在公平正义立场的瞎糊吹还是经不起推敲也站不住脚。
外界环境恶劣，风雨坎坷，痛苦磨砺，其实也是常态，要不怎么会有天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，增益其所不能。
之前的文章也多有写过苏轼，司马迁，王阳明，曹雪芹……这些人都是一生命运多舛，坎坷不平的人，或许正是这样的挫折经历才使他们的人生境界得以涅槃重生，看到了，想到了，悟到了常人难以企及的东西。这才是他们对于后人，社会，历史的超越时空的精神价值。
所以即便是在前年的那几个月心中的那份坚信亦从未动摇，在心中燃起一盏明灯，无论外界黑暗阴霾，都有自己的方向和坚持。
前有古人，后有来者。多读书的好处就是当自己迷茫困顿的时候，可以对照有类似经历或有更痛苦更坎坷的经历，却取得更大成就，登上更高人生境界的人，心中就有了定力，方向和主心骨。知道活着为了什么？怎么活？
如今再看这几天的情况，明显已经有能力有预案且有力度的处理一系列问题。
回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴～
宗镜录卷第六十 （十四）
起分别见者。识之用也。相见俱依自证起故。唯既不遮不离识法故。真如等亦是有性者。唯言不遮不离识法。真如及心所者。亦不离识。故体皆有。今此位。但遮离识所分别有。不遮不离识真如等有。如理应知。此意既有能变分别识。及所变境依他相分。所分别心外实法等。决定皆无。唯有真如心所等法。皆不离识。亦是实有。远离增减二边者。无心外法故。除增益边。有虚妄心等故。离损减边。离损减边故。除拨无如空清辩等说。离增益边故。除心外有法诸小乘执。唯识义成。契会中道。无偏执故。又诸师所明。总有四分义。一相分。二见分。三自证分。四证自证分。
起分别见者。识之用也。相见俱依自证起故。唯既不遮不离识法故。真如等亦是有性者。唯言不遮不离识法。真如及心所者。亦不离识。故体皆有。今此位。但遮离识所分别有。不遮不离识真如等有。如理应知。此意既有能变分别识。及所变境依他相分。所分别心外实法等。决定皆无。唯有真如心所等法。皆不离识。亦是实有。远离增减二边者。无心外法故。除增益边。有虚妄心等故。离损减边。离损减边故。除拨无如空清辩等说。离增益边故。除心外有法诸小乘执。唯识义成。契会中道。无偏执故。又诸师所明。总有四分义。一相分。二见分。三自证分。四证自证分。
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