#张小斐[超话]#
2021是很奇妙的一年 因为在这之前从来没想过，会这么认认真真的，全心全意的去喜欢一个人
3月 是陷进去的开始。永远记得电影里 阿斐的第一个镜头，有一种似曾相识 说不出来的熟悉感 被深深吸引 在院线刷了五遍 每多刷一遍 心里那种奇妙的感觉就会更多一分 后知后觉的发现 那就是喜欢吧
4月 第一次的见面。那天本来只是一个再平常不过的工作日，午休间隙 拿起手机刷刷超话 没想到机缘巧合的碰上了要去接机的小伙伴，一路上都很顺利，✈️也没有延误，那是第一次去✈️接人，也是第一次见到阿斐（但当时啥都不懂不知道 也不确定能不能见到），在出口等的时候 又激动又紧张 一直来回踱步 手心全是冷汗 还不停的脑补一会看到了阿斐要叫她，哈哈 其实我哪里敢呢 等了好一会 阿斐出来了 我一眼就看到了 直接惊呼“来了来了 快快快！”话音未落，瞬间一堆人就包围上去了 我忙不迭的跟上去 走在阿斐身后，看着瘦瘦的背影 真的有点懵 心里的念头一直不停的在转 “这就是小斐？我的天 这就是青年英子的扮演者？这就见到了？就在我眼前？？我的天！真的好漂亮啊！”就是真的觉得难以置信 鸡皮疙瘩都起来了 不敢相信这就见到了 脑袋里嗡嗡的 我走到侧面 伸长了脖子 努力想看的再清楚一点，大家都在带着些害羞说“姐姐你好漂亮”“好喜欢你” 能感觉到那是一种热烈而又克制的喜欢和爱 小心翼翼的表达着 阿斐笑着回应大家 还不忘记提醒大家 小心小心哦 那温柔的声音 一下把我拉回了现实 也是这一次 有了“我想叫她”的名场面 永远忘不了阿斐扬起下巴的回应，眼带笑意的回眸 这大概就是一眼万年。
5月 那天是第一次送机 在出发层等了很久，阿斐踩着点来的 很匆忙 有斐宝想送给斐一个手工做的小礼物 助理说不好意思 阿斐直接转身说“可以”然后接过。有斐宝想要签名 尽管时间已经很仓促了 但阿斐还是接过了照片说“就签一个哦 来不及了” 两天之后的接机 有人问说“姐姐你唱歌真好听 还可以唱吗？”阿斐说“已经唱过了就不唱了吧哈哈” “你们早点回家” 永远都真诚温柔的回应着大家，像普通朋友一样 偶尔也会搞笑一下皮一下，毕竟喜剧人嘛哈哈 我想是因为阿斐感受到了大家的真挚，也有在互相的慢慢和大家拉近距离 彼此靠近 彼此了解吧
6月 送✈️那天 有路人小姐姐很激动的问我这是谁？我说是张小斐，小姐姐立马冲上前去举起手机想要拍照（这种情况出现过好几次，每次有路人问我这是谁 或者已经认出来了还想要再确定一下的时候 真的都会觉得与有荣焉 很自豪 觉得作为阿斐的粉丝真的很幸福）微博电影之夜结束后的回京，✈️的人前所未有的多，阿斐被工作人员保护着慢慢走 认真回应着每一句“姐姐端午节快乐” 。还有斐宝说“姐姐下飞机很累了，让姐姐好好休息，保持安全距离”“我们先别要签名了 让姐姐休息”。真的很感动[抱一抱]大家都有在小心的保护着阿斐 为阿斐着想。阿斐呢 也会上车后摇下车窗 和大家挥手道别
7月 去襄阳打卡的那天早上，临了马上要上火车了才知道阿斐第二天回来，一下彻底给整不会了，想着咋就这么不巧呢 一路上都在想怎么办 难道要眼睁睁的错过一次么 纠结了个把小时以后 买了当天最晚一班飞北京的航班 放弃了牛肉面 想着去卫东打个卡就好 （因为错过好几次已经隔了好久没见阿斐了 实在不想再失去一次机会）那天襄阳下暴雨 大面积延误 一顿折腾回到家已经快凌晨三点 没睡几个小时 中午就出发去了机场，好在顺利见到了 没有白赶路哈哈哈
8月 只见了一面 可能阿斐也放暑假了哈哈哈哈 那天有斐宝拿了一只玩具小猪想让阿斐签名 阿斐接过小猪 一整个震惊的问道 “这怎么签？！”[笑cry] 然后拿起笔很认真的写下了名字
9月 记得那天也是深夜到达 阿斐一天飞了两次 落地已经快十一点半，阿斐看着大家问“这么晚了你们还不回去睡觉” 可能没想到那么晚还会有那么多人在等吧～
22.1 又翻车了好几次之后 终于再次见到阿斐 每个细节都记在心里 有斐宝说“姐姐提前祝你生日快乐” 阿斐有些害羞的回应说“还没到呢” 过马路的时候 会提醒大家看红灯 会超级温柔的摸摸小朋友的头 说hello你好你好 并接过小礼物 也会在接信的时候有些无奈的发出灵魂拷问“你们怎么那么能写”[笑cry]哈哈哈 那是因为大家的爱意太满 文字都不足够表达呀
这短短的一年 真的很开心能认识阿斐 不仅是因为电影角色 每次看新的物料 新的采访 感受到阿斐的温柔而坚定 太多美好的品质 真诚 谦虚 踏实努力 让我学会了很多 也有幸见证了阿斐很多的高光时刻 对阿斐的喜欢就更加深一分，阿斐就像一束光照进了我的生活里，带来慰藉和治愈 那些在加班很辛苦的时候 在日常一地鸡毛，乱七八糟的时候 想到阿斐，想到阿斐的笑容和清澈的眼睛 心口一暖，我就会想“还有什么坎是过不去的呢？有啥大不了的呢？” 顿觉重新又充满了力量 现在已经是新的一年啦 那先悄悄许个愿吧 希望阿斐能接到更多好剧本好角色 一切平安顺遂 得偿所愿
2021是很奇妙的一年 因为在这之前从来没想过，会这么认认真真的，全心全意的去喜欢一个人
3月 是陷进去的开始。永远记得电影里 阿斐的第一个镜头，有一种似曾相识 说不出来的熟悉感 被深深吸引 在院线刷了五遍 每多刷一遍 心里那种奇妙的感觉就会更多一分 后知后觉的发现 那就是喜欢吧
4月 第一次的见面。那天本来只是一个再平常不过的工作日，午休间隙 拿起手机刷刷超话 没想到机缘巧合的碰上了要去接机的小伙伴，一路上都很顺利，✈️也没有延误，那是第一次去✈️接人，也是第一次见到阿斐（但当时啥都不懂不知道 也不确定能不能见到），在出口等的时候 又激动又紧张 一直来回踱步 手心全是冷汗 还不停的脑补一会看到了阿斐要叫她，哈哈 其实我哪里敢呢 等了好一会 阿斐出来了 我一眼就看到了 直接惊呼“来了来了 快快快！”话音未落，瞬间一堆人就包围上去了 我忙不迭的跟上去 走在阿斐身后，看着瘦瘦的背影 真的有点懵 心里的念头一直不停的在转 “这就是小斐？我的天 这就是青年英子的扮演者？这就见到了？就在我眼前？？我的天！真的好漂亮啊！”就是真的觉得难以置信 鸡皮疙瘩都起来了 不敢相信这就见到了 脑袋里嗡嗡的 我走到侧面 伸长了脖子 努力想看的再清楚一点，大家都在带着些害羞说“姐姐你好漂亮”“好喜欢你” 能感觉到那是一种热烈而又克制的喜欢和爱 小心翼翼的表达着 阿斐笑着回应大家 还不忘记提醒大家 小心小心哦 那温柔的声音 一下把我拉回了现实 也是这一次 有了“我想叫她”的名场面 永远忘不了阿斐扬起下巴的回应，眼带笑意的回眸 这大概就是一眼万年。
5月 那天是第一次送机 在出发层等了很久，阿斐踩着点来的 很匆忙 有斐宝想送给斐一个手工做的小礼物 助理说不好意思 阿斐直接转身说“可以”然后接过。有斐宝想要签名 尽管时间已经很仓促了 但阿斐还是接过了照片说“就签一个哦 来不及了” 两天之后的接机 有人问说“姐姐你唱歌真好听 还可以唱吗？”阿斐说“已经唱过了就不唱了吧哈哈” “你们早点回家” 永远都真诚温柔的回应着大家，像普通朋友一样 偶尔也会搞笑一下皮一下，毕竟喜剧人嘛哈哈 我想是因为阿斐感受到了大家的真挚，也有在互相的慢慢和大家拉近距离 彼此靠近 彼此了解吧
6月 送✈️那天 有路人小姐姐很激动的问我这是谁？我说是张小斐，小姐姐立马冲上前去举起手机想要拍照（这种情况出现过好几次，每次有路人问我这是谁 或者已经认出来了还想要再确定一下的时候 真的都会觉得与有荣焉 很自豪 觉得作为阿斐的粉丝真的很幸福）微博电影之夜结束后的回京，✈️的人前所未有的多，阿斐被工作人员保护着慢慢走 认真回应着每一句“姐姐端午节快乐” 。还有斐宝说“姐姐下飞机很累了，让姐姐好好休息，保持安全距离”“我们先别要签名了 让姐姐休息”。真的很感动[抱一抱]大家都有在小心的保护着阿斐 为阿斐着想。阿斐呢 也会上车后摇下车窗 和大家挥手道别
7月 去襄阳打卡的那天早上，临了马上要上火车了才知道阿斐第二天回来，一下彻底给整不会了，想着咋就这么不巧呢 一路上都在想怎么办 难道要眼睁睁的错过一次么 纠结了个把小时以后 买了当天最晚一班飞北京的航班 放弃了牛肉面 想着去卫东打个卡就好 （因为错过好几次已经隔了好久没见阿斐了 实在不想再失去一次机会）那天襄阳下暴雨 大面积延误 一顿折腾回到家已经快凌晨三点 没睡几个小时 中午就出发去了机场，好在顺利见到了 没有白赶路哈哈哈
8月 只见了一面 可能阿斐也放暑假了哈哈哈哈 那天有斐宝拿了一只玩具小猪想让阿斐签名 阿斐接过小猪 一整个震惊的问道 “这怎么签？！”[笑cry] 然后拿起笔很认真的写下了名字
9月 记得那天也是深夜到达 阿斐一天飞了两次 落地已经快十一点半，阿斐看着大家问“这么晚了你们还不回去睡觉” 可能没想到那么晚还会有那么多人在等吧～
22.1 又翻车了好几次之后 终于再次见到阿斐 每个细节都记在心里 有斐宝说“姐姐提前祝你生日快乐” 阿斐有些害羞的回应说“还没到呢” 过马路的时候 会提醒大家看红灯 会超级温柔的摸摸小朋友的头 说hello你好你好 并接过小礼物 也会在接信的时候有些无奈的发出灵魂拷问“你们怎么那么能写”[笑cry]哈哈哈 那是因为大家的爱意太满 文字都不足够表达呀
这短短的一年 真的很开心能认识阿斐 不仅是因为电影角色 每次看新的物料 新的采访 感受到阿斐的温柔而坚定 太多美好的品质 真诚 谦虚 踏实努力 让我学会了很多 也有幸见证了阿斐很多的高光时刻 对阿斐的喜欢就更加深一分，阿斐就像一束光照进了我的生活里，带来慰藉和治愈 那些在加班很辛苦的时候 在日常一地鸡毛，乱七八糟的时候 想到阿斐，想到阿斐的笑容和清澈的眼睛 心口一暖，我就会想“还有什么坎是过不去的呢？有啥大不了的呢？” 顿觉重新又充满了力量 现在已经是新的一年啦 那先悄悄许个愿吧 希望阿斐能接到更多好剧本好角色 一切平安顺遂 得偿所愿
益西彭措堪布：
由梦可以了解
三大真理
1 、由梦了解万法唯心
汉地净土宗的祖师彻悟大师这样说：
“ 诸喻之中，
梦喻最切。
如梦中所见山川人物、
万别千差，
皆不离我能梦之心，
离梦心外，
别无一法可得。
即此可以比喻，
而知现前一切万法，
但唯心现也。”
（ 他说，
在一切比喻当中，
梦喻最亲切。
比如，
梦中见到的山川人物、
万别千差的景象，
都不离开能梦的心，
离梦心之外，
得不到一尘许的法。
由这个梦喻就知道现前一切万法，
都只是自己的心显现的。）
这是由梦而了解到第一大真理 ——
万法唯心自现。
智慧高的人由这个启示，
就恍然明白山河大地、
情与无情、
色声香味、
亲怨恩仇、
升沉苦乐，
无一不是自心的显现，
离开自己的心没有丝毫许的法。
这样贯穿到三界六道，
可以见到无一不是虚妄分别心的现象，
探究它的根源就是分别心，
所以说
“ 三界无别法，
唯是一心作 ”。
往上看，
声闻、
缘觉、
菩萨、
佛，
也无一不是心显现的。
2 、由梦了解万法皆空
阿底峡尊者说：
“ 梦的比喻很殊胜，
通过白天对梦境中
色、声、香、味、触、法的观察，
得出其为虚假的结论，
由此进一步观察，
发现白天的
色、声、香、味、触、法的
显现也同样虚假不实。”
这是由梦可以了解到第二大真理 ——
万法空相。
所以这第二个妙处，
就是从梦入手，
展开来遍观一切有为法，
可以见到万法皆空。
我们想想，
梦中的色声香味触法是不是
“ 似有实无 ”，
似乎是明明在显现，
森罗万象、
纵横变现，
真正往里面观察，
其实全然无有。
所以这个梦是那么明显的说了
“ 现即是空 ”、
“ 缘起性空 ”的妙法，
但是世上知音难遇，
有耳如聋、
有眼如盲，
都听不懂、
看不到。
其实这又是一大暴露，
具慧的人抓到这个线索，
一探就探到了万法一味的大空性。
再往当前一看，
遍天遍地都在演说
“ 诸法如梦如幻 ”，
正当显现的时候，
就是
“ 有即非有 ”，
和梦没有任何差别。
这个地方的重点是
“ 正现的时候实际是不存在的 ”。
随便观察梦里的一个法，
比如梦里出现一座山，
缘聚则有、
缘散则无，
因缘聚合的当下现了，
缘一散就了无踪影，
聪明人马上就知道这是假的，
没有一点实义可把捉。
梦里样样是这样，
醒时的显现哪样不是如此呢？
醒时，
我们眼睛正见色法时，
一刹那就没有了，
这和梦有什么差别？
与此相同，
耳听声音、
舌尝味道、
鼻辨气味、
身作运动、
意作思维，
都是因缘聚会时的幻像，
刹那就没有了，
这不是如梦吗？
请问，
这里面有什么实义呢？
能捉住一点东西吗？
这样也是由梦这一法推开来就见诸法空相。
所以，
梦的比喻是何等重要，
它是一把钥匙，
借它就可以打开真理的大门，
懂得梦就懂得佛法、
懂得人生、
懂得轮回、
懂得世俗和胜义、
有法和法性。
刚才第一层讲了，
要了解万法唯心，
梦是最切要的比喻，
因为现实生活中的现象，
梦里都有对应，
而且梦很明显的告诉我们，
这所有的一切确实是从心自现，
而不是在心外的显现。
有了它，
再看三界六道的大梦，
只是境界更宽广、
更持久、
更复杂、
心识更明利，
但万法唯心的妙谛确实是一以贯之的。
现在这里，
要体会缘起性空，
这也是借助梦喻来通达。
在诸佛菩萨的经论中，
虽然讲到
幻化九喻、
幻化八喻、
幻化六喻等等，
但首要的比喻就是梦喻。
比如鸠摩罗什大师译的
《 金刚经 》中
最后一偈有六个比喻，
梦喻是第一。
宁玛派全知无垢光尊者的
《 大圆满虚幻休息 》，
主题就是讲幻化八喻的修法，
其中梦喻是第一个。
佛经讲了很多有为法的比喻，
除了梦喻，
还有
乾达婆城、
水月、
影像、
空花、
绳蛇、
兔角、
龟毛、
石女儿、
二月、
阳焰等等，
讲这些比喻的用意何在呢？
就是显示万法皆空。
以一个比喻就可以表示一切缘起生的法，
当体就是空的，
连一微尘的实质也没有。
这是告诉我们，
一切有为法都不可当真，
从这里观照就可以放下分别执著。
在这一切比喻当中，
梦喻是总的比喻。
前面说过，
利根者由一个梦喻就可以透入一切佛法，
但是根性不利的人还不能悟入，
那就再举其它种种比喻，
进行多方面观察，
或者某个比喻能和他相应，
或者几个比喻合起来能把他点醒，
但不管怎么说，
这些无一不是在讲述梦的涵义。
3 、由梦了解不生不灭的法性
请大家观察，
梦里境界起起灭灭、
人来人往、
忽东忽西、
时苦时乐，
有生灭、
有增减、
有染净、
有时空、
有自他、
有色声香味触法。
现在问 ：
这些是真的吗？
其实这一切都不是真的，
在梦心的角度看是有，
但在真实中，
确实是一点也没有。
其实，
真实当中，
从来没有动摇过，
没有生灭过。
尽管在梦里千变万化，
可是那个真人
（ 比喻法性 ）
是没有生灭的。
另一方面，
这些假相在醒来时一无所有，
在这时不生不灭的面目就显出来了。
这里有两点 ：
一 、梦里的有为法，
醒来就消失，
从这一点就了知它是本来没有的，
本有的法是不可能消失的；
二 、醒来见不生不灭，
既然它露出来了，
这个就是本有的无为法，
而且即使在做梦时，
也一样是不生不灭的，
只不过当时没有觉悟到。
这就是由梦喻揭示了宇宙人生的第三大真理 ——
诸法的法性本是不生不灭的无为法。
我们以这样的眼光来看醒梦辩论歌，
就能从一个极微尘里剖出三千大千世界的经卷。
这才知道在这篇道歌中演唱了无量无边的佛法。
如果我们能静下心来观察体会，
就知道宇宙人生的真相都在道歌里揭示无余。
关键是要有
“ 举一反十 ”的
智慧力，
那就能一通百通，
万法汇归于一梦。
我们回顾醒梦十番辩论，
确实处处体现了这一点。
比如，
“ 现前显现 ”和
“ 现量亲见 ”，
是讲一切醒梦显现，
正显现时，
一个心识上就有现前的相分和了别的见分。
又如，
“ 自心迷现 ”
是讲一切有为法都是从内的心识显现的。
“ 待缘方生 ”
是讲醒梦都是缘起生的法，
由现象都是偶然性，
就知道这决定不是无因生，
因为如果是无因生，
就可以恒时有。
我们观察到显现平等是缘起生，
从这里去看，
醒梦的显现都是缘聚则有，
缘散即无。
在这上面一观察，
就见到平等都是似有实无
（ 好像是有，
实际没有 ）。
由此就知道任何有为法一定都是空相。
再下来，
一切显现都是梦，
梦里的
山川、
人物，
梦里的六道，
这些是假相，
所以当它一消失，
就显露出原本不生不灭的法性，
这就是无为法。
以这个原因，
道歌说
“ 此后二者融为一，
一亦融入虚空里 ”。
大家想想，
梦一醒来，
假相完全消失了，
只留下一个觉悟。
这是比喻现前了不生不灭的无为法。
幻是可以离的，
非幻怎么离呢？
幻是心造作的，
那个不生不灭的怎么是造作的呢？
这就是所谓的胜义。
再看，
梦里的境界正在纷纭幻变时，
一观察就知道实际是无有的，
所以叫做
“ 无而现 ”。
另一方面，
那个不生不灭的法性，
一直就在那里，
哪怕梦里再现多少生灭、
有多少显现，
它是始终没有生灭的。
等到梦的迷乱一消除，
本有就显现。
这样去体会
《 辨法法性论 》的
有法和法性，
从一个梦喻就可以深入进去，
所谓的
迷乱、
无迷乱、
轮回、
涅槃、
杂染、
清净、
转依，
由此都可以得到了解。
4 、一切皆由心造
第一要知道，
除了心之外，
不可能还有其他作者。
蒙昧的人啊，
这么明白的事你还不知道，
天天都只是自己的心在动，
除了这颗心之外，
还有什么作者呢？
道理是太真太平常了，
自己心心念念在动，
还说作者在心外。
第二要知道，
既然一切唯心造，
心造出来的现象会在心外吗？
这也是很明白的，
心怎么能造出心外的东西呢？
所以都是由心自己造、
自己现的。
第三要知道，
这心正现的时候，
它不是石头，
它是明知的。
这个心识既然是一种明知的体性，
我们就知道它一出来就是既有相状又有了别的。
没有相状，
能说了别吗？
想想看，
没有五颜六色能说有眼识的了别吗？
所以了别就是对相状了别，
不是像石头那样什么不知道。
再看，
离开了别，
能说心前有相状吗？
没有了别，
就是什么也不知不见，
怎么会有相状呢？
所以相状就是了别的相状。
所以，
心一起来必然是有相、
有了别的。
从这点去看醒梦，
都只是一个分别识，
既有心识的现相、
又有心识的了别，
完全是平等无差别的。
第四要知道，
“ 一切唯心造 ”
就是说心上的缘起，
在这个心里不论现什么，
不论色受想行识，
色声香味触法，
眼耳鼻舌身意，
从“ 它是缘起 ”
这一点作为方便，
下手去观察，
就知道这些都是本来没有的空相。
这也是完全平等的。
凡是由心造作的有为法，
在实相中如石女儿、
如空中的毛发一样，
完全是不存在的。
梦里是这样，
醒时也是这样。
第五要知道，
既然这一切内外显现都是本来没有，
这些所谓的
生灭、
来去、
一多、
人法、
六根、
六尘，
此种彼种，
实际中是没有的。
由此就了解到这个心的实相，
远离生灭、
来去、
一多、
人法、
根尘等等，
它就是离戏的大空性。
这也是醒梦平等的。
我们很多人就是满世界跑，
住了这座寺庙又到那座寺庙，
住了这座山又住那座山，
外表上又是念、
又是说、
又是修这个修那个，
又是做这种行为那种功夫，
剃了头、
穿了僧衣，
又是敲打唱念，
又是这里辨一通那里说一顿，
都是要学佛修行。
但是普遍的状况是，
很多人都在外面找佛法，
心里始终没个着落。
这样流浪奔走，
何时是归家的时候！
5 、佛法在吾心
其实，
佛法是原原本本现成的，
佛法就在你的心里。
如果有智慧的话，
天天都是在佛法里，
佛法就在你的心里。
佛法千言万语、
说东道西，
其实都在你心里。
如果你能把这首道歌弄通弄透，
那就能以一字法门把握关要，
这个叫
“ 一字大法门 ”，
这一字就是
“ 梦 ”。
以上七穿八露地让你明白，
这首道歌是这样不可思议，
但归起来只有一字，
舒展开，
时时处处、
开眼闭眼都是讲这一字法门。
你这就体会到全知麦彭仁波切的大智慧、
大慈悲，
给了你一个精要的法，
把一切一切的佛法都融合在这首道歌中，
为你作了极具窍诀性的开示。
这是不是总一切法、
持一切义的微妙章句呢？
是不是每天都应该去体会、
须臾不能离的法呢？
是不是一生修行中最重要的一个法呢？
由梦可以了解
三大真理
1 、由梦了解万法唯心
汉地净土宗的祖师彻悟大师这样说：
“ 诸喻之中，
梦喻最切。
如梦中所见山川人物、
万别千差，
皆不离我能梦之心，
离梦心外，
别无一法可得。
即此可以比喻，
而知现前一切万法，
但唯心现也。”
（ 他说，
在一切比喻当中，
梦喻最亲切。
比如，
梦中见到的山川人物、
万别千差的景象，
都不离开能梦的心，
离梦心之外，
得不到一尘许的法。
由这个梦喻就知道现前一切万法，
都只是自己的心显现的。）
这是由梦而了解到第一大真理 ——
万法唯心自现。
智慧高的人由这个启示，
就恍然明白山河大地、
情与无情、
色声香味、
亲怨恩仇、
升沉苦乐，
无一不是自心的显现，
离开自己的心没有丝毫许的法。
这样贯穿到三界六道，
可以见到无一不是虚妄分别心的现象，
探究它的根源就是分别心，
所以说
“ 三界无别法，
唯是一心作 ”。
往上看，
声闻、
缘觉、
菩萨、
佛，
也无一不是心显现的。
2 、由梦了解万法皆空
阿底峡尊者说：
“ 梦的比喻很殊胜，
通过白天对梦境中
色、声、香、味、触、法的观察，
得出其为虚假的结论，
由此进一步观察，
发现白天的
色、声、香、味、触、法的
显现也同样虚假不实。”
这是由梦可以了解到第二大真理 ——
万法空相。
所以这第二个妙处，
就是从梦入手，
展开来遍观一切有为法，
可以见到万法皆空。
我们想想，
梦中的色声香味触法是不是
“ 似有实无 ”，
似乎是明明在显现，
森罗万象、
纵横变现，
真正往里面观察，
其实全然无有。
所以这个梦是那么明显的说了
“ 现即是空 ”、
“ 缘起性空 ”的妙法，
但是世上知音难遇，
有耳如聋、
有眼如盲，
都听不懂、
看不到。
其实这又是一大暴露，
具慧的人抓到这个线索，
一探就探到了万法一味的大空性。
再往当前一看，
遍天遍地都在演说
“ 诸法如梦如幻 ”，
正当显现的时候，
就是
“ 有即非有 ”，
和梦没有任何差别。
这个地方的重点是
“ 正现的时候实际是不存在的 ”。
随便观察梦里的一个法，
比如梦里出现一座山，
缘聚则有、
缘散则无，
因缘聚合的当下现了，
缘一散就了无踪影，
聪明人马上就知道这是假的，
没有一点实义可把捉。
梦里样样是这样，
醒时的显现哪样不是如此呢？
醒时，
我们眼睛正见色法时，
一刹那就没有了，
这和梦有什么差别？
与此相同，
耳听声音、
舌尝味道、
鼻辨气味、
身作运动、
意作思维，
都是因缘聚会时的幻像，
刹那就没有了，
这不是如梦吗？
请问，
这里面有什么实义呢？
能捉住一点东西吗？
这样也是由梦这一法推开来就见诸法空相。
所以，
梦的比喻是何等重要，
它是一把钥匙，
借它就可以打开真理的大门，
懂得梦就懂得佛法、
懂得人生、
懂得轮回、
懂得世俗和胜义、
有法和法性。
刚才第一层讲了，
要了解万法唯心，
梦是最切要的比喻，
因为现实生活中的现象，
梦里都有对应，
而且梦很明显的告诉我们，
这所有的一切确实是从心自现，
而不是在心外的显现。
有了它，
再看三界六道的大梦，
只是境界更宽广、
更持久、
更复杂、
心识更明利，
但万法唯心的妙谛确实是一以贯之的。
现在这里，
要体会缘起性空，
这也是借助梦喻来通达。
在诸佛菩萨的经论中，
虽然讲到
幻化九喻、
幻化八喻、
幻化六喻等等，
但首要的比喻就是梦喻。
比如鸠摩罗什大师译的
《 金刚经 》中
最后一偈有六个比喻，
梦喻是第一。
宁玛派全知无垢光尊者的
《 大圆满虚幻休息 》，
主题就是讲幻化八喻的修法，
其中梦喻是第一个。
佛经讲了很多有为法的比喻，
除了梦喻，
还有
乾达婆城、
水月、
影像、
空花、
绳蛇、
兔角、
龟毛、
石女儿、
二月、
阳焰等等，
讲这些比喻的用意何在呢？
就是显示万法皆空。
以一个比喻就可以表示一切缘起生的法，
当体就是空的，
连一微尘的实质也没有。
这是告诉我们，
一切有为法都不可当真，
从这里观照就可以放下分别执著。
在这一切比喻当中，
梦喻是总的比喻。
前面说过，
利根者由一个梦喻就可以透入一切佛法，
但是根性不利的人还不能悟入，
那就再举其它种种比喻，
进行多方面观察，
或者某个比喻能和他相应，
或者几个比喻合起来能把他点醒，
但不管怎么说，
这些无一不是在讲述梦的涵义。
3 、由梦了解不生不灭的法性
请大家观察，
梦里境界起起灭灭、
人来人往、
忽东忽西、
时苦时乐，
有生灭、
有增减、
有染净、
有时空、
有自他、
有色声香味触法。
现在问 ：
这些是真的吗？
其实这一切都不是真的，
在梦心的角度看是有，
但在真实中，
确实是一点也没有。
其实，
真实当中，
从来没有动摇过，
没有生灭过。
尽管在梦里千变万化，
可是那个真人
（ 比喻法性 ）
是没有生灭的。
另一方面，
这些假相在醒来时一无所有，
在这时不生不灭的面目就显出来了。
这里有两点 ：
一 、梦里的有为法，
醒来就消失，
从这一点就了知它是本来没有的，
本有的法是不可能消失的；
二 、醒来见不生不灭，
既然它露出来了，
这个就是本有的无为法，
而且即使在做梦时，
也一样是不生不灭的，
只不过当时没有觉悟到。
这就是由梦喻揭示了宇宙人生的第三大真理 ——
诸法的法性本是不生不灭的无为法。
我们以这样的眼光来看醒梦辩论歌，
就能从一个极微尘里剖出三千大千世界的经卷。
这才知道在这篇道歌中演唱了无量无边的佛法。
如果我们能静下心来观察体会，
就知道宇宙人生的真相都在道歌里揭示无余。
关键是要有
“ 举一反十 ”的
智慧力，
那就能一通百通，
万法汇归于一梦。
我们回顾醒梦十番辩论，
确实处处体现了这一点。
比如，
“ 现前显现 ”和
“ 现量亲见 ”，
是讲一切醒梦显现，
正显现时，
一个心识上就有现前的相分和了别的见分。
又如，
“ 自心迷现 ”
是讲一切有为法都是从内的心识显现的。
“ 待缘方生 ”
是讲醒梦都是缘起生的法，
由现象都是偶然性，
就知道这决定不是无因生，
因为如果是无因生，
就可以恒时有。
我们观察到显现平等是缘起生，
从这里去看，
醒梦的显现都是缘聚则有，
缘散即无。
在这上面一观察，
就见到平等都是似有实无
（ 好像是有，
实际没有 ）。
由此就知道任何有为法一定都是空相。
再下来，
一切显现都是梦，
梦里的
山川、
人物，
梦里的六道，
这些是假相，
所以当它一消失，
就显露出原本不生不灭的法性，
这就是无为法。
以这个原因，
道歌说
“ 此后二者融为一，
一亦融入虚空里 ”。
大家想想，
梦一醒来，
假相完全消失了，
只留下一个觉悟。
这是比喻现前了不生不灭的无为法。
幻是可以离的，
非幻怎么离呢？
幻是心造作的，
那个不生不灭的怎么是造作的呢？
这就是所谓的胜义。
再看，
梦里的境界正在纷纭幻变时，
一观察就知道实际是无有的，
所以叫做
“ 无而现 ”。
另一方面，
那个不生不灭的法性，
一直就在那里，
哪怕梦里再现多少生灭、
有多少显现，
它是始终没有生灭的。
等到梦的迷乱一消除，
本有就显现。
这样去体会
《 辨法法性论 》的
有法和法性，
从一个梦喻就可以深入进去，
所谓的
迷乱、
无迷乱、
轮回、
涅槃、
杂染、
清净、
转依，
由此都可以得到了解。
4 、一切皆由心造
第一要知道，
除了心之外，
不可能还有其他作者。
蒙昧的人啊，
这么明白的事你还不知道，
天天都只是自己的心在动，
除了这颗心之外，
还有什么作者呢？
道理是太真太平常了，
自己心心念念在动，
还说作者在心外。
第二要知道，
既然一切唯心造，
心造出来的现象会在心外吗？
这也是很明白的，
心怎么能造出心外的东西呢？
所以都是由心自己造、
自己现的。
第三要知道，
这心正现的时候，
它不是石头，
它是明知的。
这个心识既然是一种明知的体性，
我们就知道它一出来就是既有相状又有了别的。
没有相状，
能说了别吗？
想想看，
没有五颜六色能说有眼识的了别吗？
所以了别就是对相状了别，
不是像石头那样什么不知道。
再看，
离开了别，
能说心前有相状吗？
没有了别，
就是什么也不知不见，
怎么会有相状呢？
所以相状就是了别的相状。
所以，
心一起来必然是有相、
有了别的。
从这点去看醒梦，
都只是一个分别识，
既有心识的现相、
又有心识的了别，
完全是平等无差别的。
第四要知道，
“ 一切唯心造 ”
就是说心上的缘起，
在这个心里不论现什么，
不论色受想行识，
色声香味触法，
眼耳鼻舌身意，
从“ 它是缘起 ”
这一点作为方便，
下手去观察，
就知道这些都是本来没有的空相。
这也是完全平等的。
凡是由心造作的有为法，
在实相中如石女儿、
如空中的毛发一样，
完全是不存在的。
梦里是这样，
醒时也是这样。
第五要知道，
既然这一切内外显现都是本来没有，
这些所谓的
生灭、
来去、
一多、
人法、
六根、
六尘，
此种彼种，
实际中是没有的。
由此就了解到这个心的实相，
远离生灭、
来去、
一多、
人法、
根尘等等，
它就是离戏的大空性。
这也是醒梦平等的。
我们很多人就是满世界跑，
住了这座寺庙又到那座寺庙，
住了这座山又住那座山，
外表上又是念、
又是说、
又是修这个修那个，
又是做这种行为那种功夫，
剃了头、
穿了僧衣，
又是敲打唱念，
又是这里辨一通那里说一顿，
都是要学佛修行。
但是普遍的状况是，
很多人都在外面找佛法，
心里始终没个着落。
这样流浪奔走，
何时是归家的时候！
5 、佛法在吾心
其实，
佛法是原原本本现成的，
佛法就在你的心里。
如果有智慧的话，
天天都是在佛法里，
佛法就在你的心里。
佛法千言万语、
说东道西，
其实都在你心里。
如果你能把这首道歌弄通弄透，
那就能以一字法门把握关要，
这个叫
“ 一字大法门 ”，
这一字就是
“ 梦 ”。
以上七穿八露地让你明白，
这首道歌是这样不可思议，
但归起来只有一字，
舒展开，
时时处处、
开眼闭眼都是讲这一字法门。
你这就体会到全知麦彭仁波切的大智慧、
大慈悲，
给了你一个精要的法，
把一切一切的佛法都融合在这首道歌中，
为你作了极具窍诀性的开示。
这是不是总一切法、
持一切义的微妙章句呢？
是不是每天都应该去体会、
须臾不能离的法呢？
是不是一生修行中最重要的一个法呢？
《大话西游之大圣娶亲》影评
#荔枝小源的影评#
之前一直都没有完整的看过《大话西游之大圣娶亲》，今天好好地看了一遍，所谓的经典，开始我还存有质疑，觉得前面的内容过于浮夸，内容不够连贯，但一整个看完下来，才仿佛明白这部影片经久不衰的原因。
所谓经典，除去那些很出彩的镜头外，最不朽的可能就是这部影片所传达的思想境界。这部影片看似无厘头，但总能在冥冥之中触动人内心深处最柔软的心弦，不但能给人带来一种情感共鸣，还能在人们饶有兴趣之余收获一些深刻的道理，悟出一些人性的情义。
紫霞仙子真的是我心里的白月光，她认定了一个人就挚爱其一生，哪怕那个人骗她骗得那么深；其实试想一下，至尊宝也不容易，他在不合适的时间遇见了紫霞仙子，没有意识到自己对她的爱，没有珍惜这段真挚的感情，没有能力去救她...即使他最后想去救她，他也得付出代价，戴上紧箍咒，再也不能沾染人世间的情感，他们就此错过，令人唏嘘。
“我的意中人是个盖世英雄，有一天他会踩着七色的云彩来娶我，我猜中了前头，可是我猜不着这结局……”这是紫霞仙子临死之前对至尊宝说的一段话，这段话最触动我，我认为它算是把整部影片的格局打开来了，我真的好心疼紫霞仙子，叹惋这段没有结果的爱情，如果能够加上一个期限，好希望紫霞仙子能够和她的盖世英雄在一起一万年。
正所谓问世间情为何物，直教人生死相许……我们全程都是以一种旁观者的姿态看待整个故事，借着故事的情节映照的也是自己对人生的体味，有些人的一生，爱过，恨过，为情所困，逝去的曾经到最后也不过都化成大漠中的沙粒不知何去。影片中的悲壮其实就是现实中情感的夸大，它们虽然偏激但又不是毫无道理，也是因为这样影视带给了我们以丰富的想象去释放自己的感情，创造了更多的可能性，由之也影响到了更广泛的人群。#大话西游之大圣娶亲[电影]#
#荔枝小源的影评#
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紫霞仙子真的是我心里的白月光，她认定了一个人就挚爱其一生，哪怕那个人骗她骗得那么深；其实试想一下，至尊宝也不容易，他在不合适的时间遇见了紫霞仙子，没有意识到自己对她的爱，没有珍惜这段真挚的感情，没有能力去救她...即使他最后想去救她，他也得付出代价，戴上紧箍咒，再也不能沾染人世间的情感，他们就此错过，令人唏嘘。
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