自去年下半年至今,我国楼市一直保持着遇冷状态,此时很多欲购房者,都害怕自己入市后,要承担家庭资产缩水,以及继续按照原先贷款合同上约定金额还款的经济和心理压力,纷纷选择了持币观望。在房屋销售量直线下滑的今天,各大开发商的回款情况不容乐观,再加上国家“三道红线”政策,对企业融资渠道的负面影响。很多本身负债率比较高的开发商,只能被迫中止手头项目的开发,各地期房烂尾的风险是越来越大。

受此影响很多刚需以及改善型住房家庭,将自己的目光放在了所见即所得的二手房上,这一做法的确不失为一大明智之举。但很多二手房都是已经装修好的,其中被掩盖一些细节,毕竟不像新房那样可以直接明了地看到,因此购房者还是要承担一定风险的。要想买到一套舒适度高还不容易贬值的二手房,我们最好能事先避开具备以下4大条件的,提前看以免踩坑:

第一,周围有不好建筑的
房子的升值空间是大是小,除了要看房屋的质量,住宅周边有什么建筑,一定程度上也起到了决定作用。当前随着我国人口老龄化趋势的不断加重,以及人类观念的逐渐更新,老年人的住房问题,引起了社会各界人士的关注,像公园、体育场这种适合上年纪之人活动的场所,就是大家买房时可以着重注意的;中国作为一个教育大国,青少年的教育问题,被他们的家长放在重中之重,像距离优质教育资源比较近的学区房,也同样受到了大家的欢迎。家里具体情况不同的人,对房子周边建筑的要求不尽相同,但不管任何年龄阶段的人,都不适合居住在靠近以下3种建筑物的房子:

其一是垃圾焚烧厂,首先这里常年要被运输进来很多垃圾,很多地方并没有垃圾分类,尤其是炎热的夏天,这些气味在空气中的异味会愈发浓烈,我们要想给家里透个气都是一种奢望,因为打开窗户这种混合味道就会传入;其次即使焚烧场地再密闭,也会有浓烟涌出,周围住户的玻璃上、阳台上,总是有一些乌漆嘛黑的粉末,无形中增加了打扫清理的难度。
其二是铁路,铁路上的火车常年无休,不分昼夜的疾驰输送货物或者给大家的出行提供方便,其运行和鸣笛时产生的噪音,非常影响附近住户的睡眠。因为这一明显的缺点,此处房子的升值空间也不会大到哪里去,当未来我们有了换房的打算,未必能尽快找到接盘的人,即使找到了也不见得能卖出一个好价钱。

其三是墓地,这里每天都会有大量已故之人被送来,自己心里多多少少会有一些不舒服。即使不介意每天来看望的家属也不在少数,尤其是到了清明节这种祭祖之日,来来往往的人会发出各种噪音不说,重要的是很多人都带着悲伤情绪。我们看到这样的情形,可能也会想起很多伤心事。如果是自己一个人在家,一个不经意看到了窗外的情形,也难免有一种后背凉飕飕的感觉。
第二,建造年代久远的
二手房多多少少会有这样那样的居住痕迹,建造年代越久远的房子越是这样,诸如电线老化、家具磨损程度大、地板裂缝等问题更是层出不穷。这是根本无法避免的,因为以往的建造工艺、建材肯定不如现在好,审核标准也比较低,虽然房屋的产权年限有70年,但整体的使用寿命也就只有20年左右。

老旧房子虽然便宜,但要想保障自己居住在此的基本生活品质,我们难免要对其进行一番改造,改造地方多了花费较大,还不如省点儿钱买更好的房子,但不改造自己生活又不够便利,哪种选择都会让人左右为难。

这种小区的物业一般也不够负责,随处可见垃圾、普遍较低的绿化覆盖、乱糟糟停泊的车辆......让各个角落看起来都比较脏乱差;主要的是总也找不见物业的身影,我们平时有些什么问题很难得到解决;现在疫情仍然潜伏在各大城市,万一自己被隔离在家缺少物资,形同虚设的物业,势必会加重我们的痛苦。

第三,楼间距小的
以前有很多“握手楼”,即楼间距比较小,相邻两栋楼的同层住户,打开窗户甚至能互相递东西的房子。这样的小区首先采光条件不够好,各个房间整天都是暗暗的,如果外面天气稍微阴一些,住户大白天也得开灯照明,长此以往个人住房成本就增加了许多,这对那些收入水平较低的家庭而言很不友好;相应的通风量也不足,即使开一天窗户,也不见得房间异味和微小细菌,能被很好地带走,长期生活在这样的环境中,我们的身心健康都得不到保障;楼间距不足的时候,产生的噪音也比较大,如果我们有居家办公的需求,或者家里适龄上学儿童数量比较多,一定要谨慎选购这样的房子。

第四,贷款尚未结清的
贷款尚未结清的房子,一方面是有产权风险,即卖家并非房屋真正意义上的所有者,也许房子已经被查封、抵押;另一方面还存在有资金风险,万一我们缴纳购房款后卖家跑路,大家就要走上漫长且艰辛的维权之路,还不一定能取得得偿所愿的结果。水电费、物业费等没有清偿完毕,也是交易过程中常见的问题。

当然如果自己就是看上了这样的房子,也不是没有办法,这就需要我们事先做好功课,应该亲自去房管所查明房子的产权归属,在合同中约定好违约责任也很重要。

嘴贱‮运,‬气背;舌毒,命‮苦就‬。​‎ ͏ 
常言道:“病从口‮,入‬祸从口出。”

古‮有语‬云:“人受‮句一‬话,佛‮一受‬柱​
香。”

人一生的‮福祸‬吉凶,离不开自‮的身‬因果​
业力。

这‮力业‬,就是指“身、口、意”三业。
你嘴上‮出说‬的话‮就,‬是你的人生运势。
心‮学理‬上有一‮概个‬念,叫“自我应验语​
言”。

意思‮是就‬即使是毫‮根无‬据的一句话,只​
要你说出它并且‮信相‬它,‮番这‬话就很有​
可能会应验。

思想能‮造塑‬生命,我们所说的话‮也,‬将​
变‮生成‬活经历回到自‮身己‬上。

当‮们我‬张口就是“好累,好‮,苦‬好讨厌”​
时,‮意潜‬识就会吸‮一引‬些不良的‮绪情‬,​
让我们疲倦‮顺不‬。

当我‮嘴们‬上常说“好棒,好‮,美‬好幸福”​
时,‮意潜‬识就会吸引‮应相‬美好的事,为​
自己带来‮运好‬。

这就是一念佛,‮念一‬魔。

我们嘴上说出的话,无论好坏,到头来​
都会成为现实。

古语云:福报从口入,祸端从口出。

想知道一个人有没有福,听他说话就能​
知道。

嘴上喊穷的人,会越来越穷,命运一定​
悲苦;嘴上有德的人,善缘会越广,人​
生自然越来越顺利。

人生在世,业力无处不在。

嘴能造业,也能积福。

千万不要因为说话,无意间漏掉了自己​
的福气。

做人嘴越毒,命运就越苦

佛家有言:“宁可荤口念佛,不可素口​
骂人”。

人为什么命苦,究其原因,大多都是自​
己嘴太毒。

《德育古鉴》中记载了这样一件事:
有个叫祝期生的人,为人嘴损。特别喜​
欢攻击别人的缺点。

邻居丑陋,他就出言嘲讽;亲戚贫穷,​
他就辱骂戏弄。

听到别人说一句好话,他就要骂:“装​
模作样!心里指不定怎么想呢。”

看到别人做一件好事,他便讥笑:“假​
惺惺!怎么不多做几件善事呢。”

他时常说些颠倒是非,攻击他人的话,​
一开始人们只是忍忍就过去了,但久而​
久之谁也不愿和他交往。

晚年,他突然得了种舌头发黄的怪病,​
每次病发就一定要用针刺舌头,要流出​
一升多的血才能好一些,折磨得他再也​
说不出一句话了。

不到三年,他就因舌头枯干,而孤独痛​
苦地死了。

出口恶言,不仅伤人,更会在无形中吸​
引来跟多的恨意,长此以往,造下恶​
业,漏了自己的福报,命就会越来越不​
幸。

一张刻薄嘴,能损万千福。即使是刀子​
嘴,也是一把伤人刀,同样等来的是果​
报自受。

所以佛家告诫我们:“口业如山,须谨​
语慎言。”

每个人,过得的都是他们嘴上的人生。​
嘴巴下的毒,迟早会报应在自己的身​
上!
小心你嘴上说的话,有些话说的越多,​
苦难也就越多。

嘴下留情,就是守福积德

有道是:“若能守住口业,则成佛一​
半。”

嘴好,福报就深;嘴损,福气就溜。

管住嘴,就是守住自己的福。

要想走运,最简单的方法,就是让自己​
成为一个说好话的人。

曾看过这样一个故事:
一天,小沙弥匆忙找到禅师,边喘气边​
兴奋道:“师父,告诉你一件意想不到​
的事......”

“慢着!”禅师打断他,“你要说的话,​
有没有用三个筛子过滤一下?”

小沙弥疑惑地摇摇头。

禅师缓缓开口:“当你要开口时,至少​
先用三个筛子过滤你的话。第一个筛子​
叫真实,你要说的话是真实的吗?”

小沙弥挠头说:“这是我从街上听来​
的,我也不知道真假。”

“那就要用第二个筛子,善意。你要说​
的话是善意的吗?”

小沙弥羞愧地低下了头。

禅师笑道:“那么,我们试试第三个筛​
子,你这么着急要说的话,是重要的​
吗?”

禅师看着小沙弥沉默摇头,说道:“那​
既然你要说的话并不重要,又不是出自​
善意,更不知真假,又何必再说呢?说​
了岂不是徒增我们烦恼吗?”

说话,体现出的是一个人的命运。

佛家一直倡导大家要遇人多说吉祥话,​
积累口德。
做人,千万要留意你的说话方式,别因​
一张嘴,毁了一生福!

当我们懂得嘴下留情,留三分余地给人​
时,才是真正用一颗佛心,为自己吸引​
相应的福报。

言语之间,体现的是一颗慈悲温暖之​
心,就像佛菩萨那样,给身边的人带来​
爱和光明,广种善因。

《吉祥经》有云:“言谈悦人心,是为​
最吉祥。”

别人的事,不乱说;讨厌的事,不要见​
人就说;伤人的事,能不说就不说。
人的口德,都是修出来的。
修出好口德,才能吸来好运气。

《且歌且行辞》

(序:时至季末,故人尽去,又念及往日得失,觉自误已久,而于世之美好有诸多错过,虽命格天定,好在尚不知前路悲喜,且弃过往,断离恨,且歌且行,沧海余生)

​且歌且行,悯芳菲尽而不经。既久自囿以前事,独浅怅而伶仃。错琰苒之春流,误耽梦之箫笙。哀周处皆命定,竭思忖亦零星。悔来路之未觉,知生世之有命。敬前尘以觞羽,步长歌以娉婷。
​花醉无言,木悦有声。山易迎客,水难留情。观池不语,沧海曾经。浅书浮世,难脱有情。或侣眷之爱语,或友故之相卿。或萍水之离恨,或桑乱而心惊。耽昔往以自锢,空荒岁而忘机。知尘逸以难逆,当断恨而舍离。酹江月以悼往,纵纤歌而绝息。阅星珊以明意,许将遇之可期。
​且歌且行,勿饮恨而悲秋。感来岁之荒乱,待逢春以孜求。暂行休于水尽,期坐观乎春流。引觞观星于月末,候朔望之西洲。或携章句,或引觥筹。摇琴月于水色,随梦芳以逐流。尚坐花以筵乐,沽桃红而忘忧。物终章于雪沫,道来日之春秋。
​已矣乎。往岁烟痕何足道,岂堪盈心因结囚?郁郁兮所忧为盍事?余夕尚未现,逝者不可思。当抒心以自悦,宜明心而索之。休故国以故事,灼新火而茶诗。且歌迹以苍岚,行至天涯梦清欢。


——故人尽去,伤怅于心,以赋遣怀,愿己身可莫问前程,只看来路。时二二年七月二日书于联衡中学

白九歌


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