江上的船
文/星云大师
大陆有一座位于长江岸边的寺院，叫做归元寺。每天江中的客商船只，总是来来往往，穿梭不停。
有一天，一位信徒问住持老和尚：「我们参禅打坐，怎样才能心外无物呢？」他的意思是，每天在禅堂里，如何才能不被江中来往的船只所影响呢？住持老和尚伸出手指，对着右边的弟子一指，弟子便把右面的窗子关起来。
信徒仍然一团疑惑：「右边是看不到江中的船只，可是左边还是看得到啊！」老和尚又对左边的侍者一指，侍者也把左面的窗子关起来。
信徒指着前头的大门，说：「老师父！大门开着，那些来往穿梭的船只，还是会扰乱我们，究竟该怎么办呢？」这时，老和尚眼睛一闭；信徒看了，一怔：「啊！我懂了，我懂了。」
老和尚闭上眼睛，是告诉信徒，「非礼勿视、非礼勿言、非礼勿听、非礼勿动」也就是不当看的不要看，不当听的不要听，不当说的不要说，甚至不当想的不要想。日本幕府第一代将军德川家康的家庙「日光东照宫」也以此典故，雕刻了三只「不听、不言、不看」的猿猴，借以警惕世人。
参禅打坐，不是要求外境，要求他人，而是反过来要求自己；不管世间利益好坏、是非得失，只有心中无挂碍、心中无一物，才能洒脱自在！如果不能把自己心中的万物去除，就算坐破蒲团，也无法明心见性。
所谓「犹如木人看花鸟，何妨万物假围绕」，外面的境界尽管有很多的诱惑、牵引，只要我们不动心，无念于万物，不自作多情，不去分别、攀缘，就不致惹下许多是是非非了。禅宗六祖大师不也说「本来无一物，何处惹尘埃」吗？
想要明心见性，应该要求自己，而不是要求别人！
——摘自星云大师《星云说喻》
文/星云大师
大陆有一座位于长江岸边的寺院，叫做归元寺。每天江中的客商船只，总是来来往往，穿梭不停。
有一天，一位信徒问住持老和尚：「我们参禅打坐，怎样才能心外无物呢？」他的意思是，每天在禅堂里，如何才能不被江中来往的船只所影响呢？住持老和尚伸出手指，对着右边的弟子一指，弟子便把右面的窗子关起来。
信徒仍然一团疑惑：「右边是看不到江中的船只，可是左边还是看得到啊！」老和尚又对左边的侍者一指，侍者也把左面的窗子关起来。
信徒指着前头的大门，说：「老师父！大门开着，那些来往穿梭的船只，还是会扰乱我们，究竟该怎么办呢？」这时，老和尚眼睛一闭；信徒看了，一怔：「啊！我懂了，我懂了。」
老和尚闭上眼睛，是告诉信徒，「非礼勿视、非礼勿言、非礼勿听、非礼勿动」也就是不当看的不要看，不当听的不要听，不当说的不要说，甚至不当想的不要想。日本幕府第一代将军德川家康的家庙「日光东照宫」也以此典故，雕刻了三只「不听、不言、不看」的猿猴，借以警惕世人。
参禅打坐，不是要求外境，要求他人，而是反过来要求自己；不管世间利益好坏、是非得失，只有心中无挂碍、心中无一物，才能洒脱自在！如果不能把自己心中的万物去除，就算坐破蒲团，也无法明心见性。
所谓「犹如木人看花鸟，何妨万物假围绕」，外面的境界尽管有很多的诱惑、牵引，只要我们不动心，无念于万物，不自作多情，不去分别、攀缘，就不致惹下许多是是非非了。禅宗六祖大师不也说「本来无一物，何处惹尘埃」吗？
想要明心见性，应该要求自己，而不是要求别人！
——摘自星云大师《星云说喻》
大死大活
参禅人把生命的全力集中在“话头”上，毫不分散地成为知、情、意的“焦点”时，仿佛独立在宇宙之外，与一切绝缘，实在是“视而不见，听而不闻，食而不知其味”，活像似个不断气的死人，这就是“大死一番”的典型。
当“妄心”大死之后，“法身”渐渐苏醒，经三日、五日或十天、半月，触机遇缘，豁然顿悟“原来如此”！以往积蕴心中的一切理、一切事，所有疑碍，一时涣然冰释，心中清绝点埃，直如抖落尘埃，释去重负，轻松、自在，且法喜充满，这便是“大活”的光景。“大活”者，“一活永活”之谓也。既已“绝后再苏”，当然是“欺君不得”了。
参禅人如果不能突破理、事二障，尽在文字上做活计，禅定上下工夫，而不肯死参“话头”，“因地不真”矣，何由冀证“最上一乘”？#摘录 耕云导师著述。篇幅有限，恐难尽意，欲辨玄旨，请阅原书#
参禅人把生命的全力集中在“话头”上，毫不分散地成为知、情、意的“焦点”时，仿佛独立在宇宙之外，与一切绝缘，实在是“视而不见，听而不闻，食而不知其味”，活像似个不断气的死人，这就是“大死一番”的典型。
当“妄心”大死之后，“法身”渐渐苏醒，经三日、五日或十天、半月，触机遇缘，豁然顿悟“原来如此”！以往积蕴心中的一切理、一切事，所有疑碍，一时涣然冰释，心中清绝点埃，直如抖落尘埃，释去重负，轻松、自在，且法喜充满，这便是“大活”的光景。“大活”者，“一活永活”之谓也。既已“绝后再苏”，当然是“欺君不得”了。
参禅人如果不能突破理、事二障，尽在文字上做活计，禅定上下工夫，而不肯死参“话头”，“因地不真”矣，何由冀证“最上一乘”？#摘录 耕云导师著述。篇幅有限，恐难尽意，欲辨玄旨，请阅原书#
【河北邯郸有座五指山，孙悟空被压在这里参禅500年，洞口很小！】（视频和图片来源：自媒体 文字来源：百度百科、中国新闻网、北京日报客户端）
据百度百科，太行五指山（4A）又名五行山，位于太行山东麓，河北省邯郸市涉县境内，距涉县城区仅5公里，北邻309国道，青兰高速从山前而过，交通便利。太行五指山主峰海拔1283米，占地面积28平方公里，因五座奇峰形似如来佛祖五个手指而得名五指山，相传孙悟空就是被压在五指山下参禅悟道。
河北省，简称“冀”，省会石家庄。位于中国华北地区，环抱首都北京，东与天津毗连并紧傍渤海，东南部、南部衔山东、河南两省，西倚太行山与山西为邻，西北部、北部与内蒙古交界，东北部与辽宁接壤，截至2021年末，河北省常住人口7448万人。
据中国新闻网消息，河北省保定市清苑区政府15日通报称，受冷涡系统影响，14日23时20分许，该区部分乡镇突遭风雹、强降雨袭击，短时大风达10级，已造成当地2442.88公顷农作物受灾，受灾人口32702人，目前该区救灾工作正有序进行。
通报称，此次灾害对当地农业生产和群众生活造成严重影响。其中，该区石桥乡、东闾镇、北店乡、张登镇、清苑镇、温仁镇、孙村乡7个乡镇灾情较重。据初步统计，已造成西瓜、小麦、麻山药、油葵等2442.88公顷农作物受灾，直接经济损失10151.15万元，灾情统计仍在进行中。
据通报，灾情发生后，该区应急管理局、农业农村局、统计局、供电公司、保险公司等第一时间赶赴现场查看灾情、看望群众、指导调度，组织群众自救；农技人员和乡村干部深入受灾乡镇田间地头，落实包村包户责任，全面了解受灾面积、受灾种类、受灾程度和经济损失等情况，并邀请河北农业大学、保定市农业农村局相关专家进行技术指导，因地制宜制定补救措施；组织4家保险公司连夜赴现场勘验灾情，做好灾情统计和理赔工作。
目前，该区灾情核查、灾后生产恢复及自然灾害综合风险排查等工作，正有序进行中。
据悉，清苑区瓜菜种植面积30余万亩，西瓜年产量60万吨。2021年，“清苑西瓜”被评为河北省区域公用品牌，南王庄村被农业农村部评为全国乡村特色产业亿元村。
疫情方面，据北京日报客户端，6月14日0—24时，河北省无新增本土新型冠状病毒肺炎确诊病例；新增本土无症状感染者2例（廊坊市，系外省关联病例，在集中隔离点筛查发现）。
截至6月14日24时，河北省现有本土确诊病例0例；尚在医学观察本土无症状感染者5例。
『河北邯郸有座五指山，孙悟空被压在这里参禅500年，洞口很小！』https://t.cn/A6aPfEFX
据百度百科，太行五指山（4A）又名五行山，位于太行山东麓，河北省邯郸市涉县境内，距涉县城区仅5公里，北邻309国道，青兰高速从山前而过，交通便利。太行五指山主峰海拔1283米，占地面积28平方公里，因五座奇峰形似如来佛祖五个手指而得名五指山，相传孙悟空就是被压在五指山下参禅悟道。
河北省，简称“冀”，省会石家庄。位于中国华北地区，环抱首都北京，东与天津毗连并紧傍渤海，东南部、南部衔山东、河南两省，西倚太行山与山西为邻，西北部、北部与内蒙古交界，东北部与辽宁接壤，截至2021年末，河北省常住人口7448万人。
据中国新闻网消息，河北省保定市清苑区政府15日通报称，受冷涡系统影响，14日23时20分许，该区部分乡镇突遭风雹、强降雨袭击，短时大风达10级，已造成当地2442.88公顷农作物受灾，受灾人口32702人，目前该区救灾工作正有序进行。
通报称，此次灾害对当地农业生产和群众生活造成严重影响。其中，该区石桥乡、东闾镇、北店乡、张登镇、清苑镇、温仁镇、孙村乡7个乡镇灾情较重。据初步统计，已造成西瓜、小麦、麻山药、油葵等2442.88公顷农作物受灾，直接经济损失10151.15万元，灾情统计仍在进行中。
据通报，灾情发生后，该区应急管理局、农业农村局、统计局、供电公司、保险公司等第一时间赶赴现场查看灾情、看望群众、指导调度，组织群众自救；农技人员和乡村干部深入受灾乡镇田间地头，落实包村包户责任，全面了解受灾面积、受灾种类、受灾程度和经济损失等情况，并邀请河北农业大学、保定市农业农村局相关专家进行技术指导，因地制宜制定补救措施；组织4家保险公司连夜赴现场勘验灾情，做好灾情统计和理赔工作。
目前，该区灾情核查、灾后生产恢复及自然灾害综合风险排查等工作，正有序进行中。
据悉，清苑区瓜菜种植面积30余万亩，西瓜年产量60万吨。2021年，“清苑西瓜”被评为河北省区域公用品牌，南王庄村被农业农村部评为全国乡村特色产业亿元村。
疫情方面，据北京日报客户端，6月14日0—24时，河北省无新增本土新型冠状病毒肺炎确诊病例；新增本土无症状感染者2例（廊坊市，系外省关联病例，在集中隔离点筛查发现）。
截至6月14日24时，河北省现有本土确诊病例0例；尚在医学观察本土无症状感染者5例。
『河北邯郸有座五指山，孙悟空被压在这里参禅500年，洞口很小！』https://t.cn/A6aPfEFX
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