黄龙玉精品籽料糖芯料大摆件【关公】
在中国传统玉雕文化里,关公题材是最常见的题材之一,也叫武财神。在民间,尤其是东南沿海地区,比如广东、福建和浙江等地,都将关公奉为财神爷。该作品用料为天然黄龙玉,且属于极品籽料中的糖芯料,这种料具有色正、质地老、种水好、肉细且不用保养的特点。玉料整体金黄色,颜色为中国传统文化里的“富贵色”,是财神类玉雕作品的最佳选色。
该作品武财神脚下降伏的貔貅也是有“招财、进财”的寓意。
在中国传统玉雕文化里,关公题材是最常见的题材之一,也叫武财神。在民间,尤其是东南沿海地区,比如广东、福建和浙江等地,都将关公奉为财神爷。该作品用料为天然黄龙玉,且属于极品籽料中的糖芯料,这种料具有色正、质地老、种水好、肉细且不用保养的特点。玉料整体金黄色,颜色为中国传统文化里的“富贵色”,是财神类玉雕作品的最佳选色。
该作品武财神脚下降伏的貔貅也是有“招财、进财”的寓意。
#百名网红带你游太原##千名主播秀山西# 【古交市非物质文化遗产——武氏撕纸剪纸】撕纸艺术是世代祖传的民间剪纸传统艺术的一种。武四新,是古交市唯一一位能够完成此项技艺的民间艺人,尤其是他的蒙面撕纸技术更是在全国首屈一指。早在明清时期,武四新的祖先前辈(老外祖母)受当时流传于民间的剪纸艺术感染,从而喜欢和从事于民间剪纸艺术。传至武四新母亲赵学开时,已创作品近千件,剪出过的作品近万件,上百种作品流传于(原交城大山岭)现在古交市原相乡、常安乡及交城县的部分村落县城。代表作主要有十二生宵、窗花、民俗故事,吉祥图案等。
据了解,1970年武四新受母亲赵学开的言传手教,精辟地掌握了数代祖传的一把剪剪纸艺术,并在继承弘扬祖传剪纸艺术的同时,挖掘研究创新了撕纸艺术,为传统剪纸艺术开辟了新的艺术境界,增添了剪纸艺术难度和高度。1990年武四新不但在全国首创了立体剪纸,而且将撕纸艺术提高到“蒙眼撕纸”、“背向撕纸”,并在“蒙眼撕纸”、“背向撕纸”的同时演唱地方原生态民歌。现成为全国各省、世界罕见的民间绝技表演项目。
据了解,1970年武四新受母亲赵学开的言传手教,精辟地掌握了数代祖传的一把剪剪纸艺术,并在继承弘扬祖传剪纸艺术的同时,挖掘研究创新了撕纸艺术,为传统剪纸艺术开辟了新的艺术境界,增添了剪纸艺术难度和高度。1990年武四新不但在全国首创了立体剪纸,而且将撕纸艺术提高到“蒙眼撕纸”、“背向撕纸”,并在“蒙眼撕纸”、“背向撕纸”的同时演唱地方原生态民歌。现成为全国各省、世界罕见的民间绝技表演项目。
在民间传统中,共有“九路财神”,又分为“文武义君偏”五类,其中赵公明属于正武财神,其手下还有“招财、利市、招宝、纳珍”四位小财神。在如此众多的财神中,要找对合适的财神才可以。
俗话说:“穷拜文,富拜武;商拜关,偏拜偏”,意思就是普通老百姓和生活窘迫之人祭拜文财神,比如范蠡等,因为他曾经三次将家产散给周围的百姓;而赵公明就是武财神,富裕之人拜武财神;做生意的人都喜欢拜关公,因为关公不仅讲义气,而且精于计算。关羽发明的“日清簿”,还被后人誉为“会计”专才。
如果是不正当的行业,就不能祭拜“正财神”了,因为财神爷是光明正大的,眼里揉不得沙子。但这些人也希望财源广进,于是就祭拜财神爷的坐骑或者宠物,或者将财神爷侧身放在偏位,脸朝向一侧进行祭拜,其用意就是希望财神爷保佑,但又不想让财神爷看到。
俗话说:“穷拜文,富拜武;商拜关,偏拜偏”,意思就是普通老百姓和生活窘迫之人祭拜文财神,比如范蠡等,因为他曾经三次将家产散给周围的百姓;而赵公明就是武财神,富裕之人拜武财神;做生意的人都喜欢拜关公,因为关公不仅讲义气,而且精于计算。关羽发明的“日清簿”,还被后人誉为“会计”专才。
如果是不正当的行业,就不能祭拜“正财神”了,因为财神爷是光明正大的,眼里揉不得沙子。但这些人也希望财源广进,于是就祭拜财神爷的坐骑或者宠物,或者将财神爷侧身放在偏位,脸朝向一侧进行祭拜,其用意就是希望财神爷保佑,但又不想让财神爷看到。
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