【吃的苦难有多少,福报便有多少】
南无阿弥陀佛,我们修行,
吃的苦难有多少,福报便有多少。
福的深浅,视所吃的苦多寡而定。
如果人人愿意吃苦,
则人人都可成佛,
可到西方,莲花化生,
我们出家人这件衣服就是西方衣。
如果真心想修行,是各自的福气,
所以应福慧双修。
每个人要把以前所带的业障消除掉,方法是:拜佛、念佛、发心做常住工作、不计较。如计较则生烦恼,
即是造新业;如不计较,
我们的福慧就会增加出来。
——广钦老和尚开示
南无阿弥陀佛,我们修行,
吃的苦难有多少,福报便有多少。
福的深浅,视所吃的苦多寡而定。
如果人人愿意吃苦,
则人人都可成佛,
可到西方,莲花化生,
我们出家人这件衣服就是西方衣。
如果真心想修行,是各自的福气,
所以应福慧双修。
每个人要把以前所带的业障消除掉,方法是:拜佛、念佛、发心做常住工作、不计较。如计较则生烦恼,
即是造新业;如不计较,
我们的福慧就会增加出来。
——广钦老和尚开示
〔晨语、清脑〕
佛教对精进的定义是:二十四个小时注意自己的起心动念,不要让它陷入痛苦和烦恼之中,不要让它落入对立的观念,要让它永远保有那颗纯真、至诚的赤子之心,此方谓之真正的精进。
就一般人的观念,都认为精进就是在佛堂里用功地念佛、拜佛,殊不知,一走出佛堂,人家稍有得罪,就立刻发出不平之鸣。在佛堂很认真地大声念佛,步出佛堂也扯着喉咙,大声和人争执,真是“不增不减”,个性完全没改。有人学佛三年,不但脾气没改,反倒变本加厉,反正他什么都不怕,丝毫无所顾忌。对于这种愈学愈糟的人,我们真的是无可奈何。因此,真正的精进要好好从心地上下功夫。
佛教对精进的定义是:二十四个小时注意自己的起心动念,不要让它陷入痛苦和烦恼之中,不要让它落入对立的观念,要让它永远保有那颗纯真、至诚的赤子之心,此方谓之真正的精进。
就一般人的观念,都认为精进就是在佛堂里用功地念佛、拜佛,殊不知,一走出佛堂,人家稍有得罪,就立刻发出不平之鸣。在佛堂很认真地大声念佛,步出佛堂也扯着喉咙,大声和人争执,真是“不增不减”,个性完全没改。有人学佛三年,不但脾气没改,反倒变本加厉,反正他什么都不怕,丝毫无所顾忌。对于这种愈学愈糟的人,我们真的是无可奈何。因此,真正的精进要好好从心地上下功夫。
我们凡夫有许多烦恼都是从我执而来,《成唯识论述记》上说:“烦恼障品类众多,我执为根,生诸烦恼;若不执我,无烦恼故。”《俱舍论》中也说:“由我执力,诸烦恼生。三有轮回,无容解脱。”而这个我执是与生俱来的,根深蒂固。想彻底破除它,着实不容易。只要认定这个五蕴色身是属于我的,就处处以自我为中心,极力袒护我及我所,由是滋生我贪我爱我痴我慢我见等诸烦恼,结果自己给自己的身心制造了许多苦受,因而就有一句自嘲的话说,人生最大的敌人是自己。想想也真够讽刺的。既然是那么执著自我,为什么不考虑往高层次去提升自己呢?既然破除不了它,何不将错就错把身体当作修行的工具呢?可以利用自己的身口意三业拜佛诵经念佛等等,为自己多多修积福慧资粮,往生净土资粮,岂不人生最好的朋友也是自己呀。——演莲法师 https://t.cn/AigyUjla
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