大唐猛将秦琼、程咬金、尉迟恭：三种不同的选择，注定了他们最终的结局
秦琼、程咬金和尉迟恭等，是隋唐时期著名的大将。他们追随李世民平定天下，得到了高官厚禄，画像更是进了凌烟阁。
但这三人在李世民登基之后三种不同的选择，也就决定了他们三种不同的结局。
一、病退在家的秦琼
秦琼是少说多做的典型，他以勇武著称，在军中从来都是冲在最前面的。跟随张须陀的时候，他自请领一千兵偷袭敌营，立下战功；童山之战中，李密被骁果军的流矢击中，秦琼拼死护住李密，并收拢余众，打败了宇文化及；跟随李世民之后更是立下赫赫战功，每每为先锋冲锋陷阵。
打起仗来毫不含糊的秦琼，还懂得急流勇退。李世民登基之后，秦琼被封为左武卫大将军，但他从此之后，大部分时间都在家中养病。
他曾对人说：“吾少长戎马，所经二百余阵，屡中重疮。计吾前后出血亦数斛矣，安得不病乎？”真病也好，假病也罢，总之，秦琼从此就远离了战争，远离了官场。除了必须的守卫工作，他不再出征，直到638年去世。
不得不说，秦琼是很聪明的，李世民登基的时候，天下已然大定，如同他这样的猛将，实际上已经没有什么大用处，他看得很清楚，自然不愿意继续活跃在官场上，所以才以身体的原因常年病退在家，以养病为名远离了所有的纷争，这份心境不是所有人都能做到的。
秦琼去世后，“太宗特令所司就其茔内立石人马，以旌战阵之功焉。”这是独一份的荣誉，而且五年后，秦琼的画像又入了凌烟阁。看来，秦琼的选择，深得李世民的心。
二、知足、聪明的程咬金：
程咬金比秦琼小很多，李世民登基的时候，程咬金还不到四十岁，显然还没有退休在家的理由。但是程咬金很自觉，这种自觉和聪明可能是天生的，当年正是他觉得王世充并非明主，才投了李渊。后来，他又始终站在李世民这边，帮助李世民登上高位。
等李世民登基之后，程咬金并没有将自己立在很高的位置，而是李世民让他做什么，他就乖乖做什么。他做过多地的刺史、都督多地军事，在任上没有大功也没有大过，不突出也不碌碌无为，总之就是中规中矩。
贞观时期程咬金并未出错，直到唐高宗时期，在以葱山道行军大总管身份征讨贺鲁的时候犯了大错。他任由副手王文度摆布，信了他的矫诏节制，以至于延误战机，后来还听信王文度的话屠城而去。等大军回师之后，程咬金被免官，也正是这件事，让程咬金意识到自己是真的老了，不再适应打仗和官场的生活。
于是他拒绝了李治的再次任命，选择乞骸骨，退休在家，八年后去世。
三、恃功而骄的尉迟恭：
与秦琼和程咬金的识时务不同，尉迟恭自恃功高，总觉得自己地位比别人高，做了很多让李世民头疼的事情。
确实，尉迟恭在帮助李世民上位这件事上算是立了头等功。也正因如此，让他觉得自己的功劳最大，看谁都不是那回事。尤其是那些文官，尉迟恭总觉得文官毫无用处，所以经常和房玄龄、长孙无忌等发生冲突，朝堂上就能起争执。
李世民为此特意将尉迟恭调出长安，但即便如此，尉迟恭还是觉得自己应该最得李世民的宠幸。632年，尉迟敬德回京参加李世民举办的宴会，结果看到有人的席位在自己之上，瞬间就火了，质问对方：“汝有何功，合坐我上？”
旁边的李道宗站出来解释了几句，结果尉迟恭挥拳打向李道宗，差点把李道宗的眼睛打瞎了。这让李世民很生气，他拿出刘邦杀功臣的事情来告诫尉迟恭。虽然尉迟恭稍微收敛了一些，但时不时还做些让李世民为难的事情。
后来李世民又警告了尉迟恭两次，一次是要将自己的女儿嫁给已经有妻子的尉迟恭，吓得尉迟恭赶紧说自己不愿意抛弃糟糠之妻。
之后李世民又警告了尉迟恭一次，李世民直接对尉迟恭表示有人说他有反心。尉迟恭脱了上衣，露出一身的伤疤，才将这件事揭了过去。
经过这几次的事情，尉迟恭彻底明白了自己的处境，从此就夹起尾巴做人，到了643年，59岁的尉迟恭乞骸骨，李世民准许他每月进宫两次。
从此，尉迟恭就开始了隐居的生活，除了跟着李世民去了一次高句丽战场，回来之后就“不与外人交通”，躲在自己的家里全马上。就这样过了十六年，到公元658年是去世。
尉迟恭这算是好歹认清了形势，也算是得了善终。实际上，李世民登基之后，就已经开始偃武修文，猛将们在某种程度上已经失去了作用，或者说其作用远远不及文臣们，秦琼和程咬金看得明白，先后做出了选择，而尉迟恭却过了很多年、被李世民警告了好几次才真正明白这件事。
#历史那些事#
秦琼、程咬金和尉迟恭等，是隋唐时期著名的大将。他们追随李世民平定天下，得到了高官厚禄，画像更是进了凌烟阁。
但这三人在李世民登基之后三种不同的选择，也就决定了他们三种不同的结局。
一、病退在家的秦琼
秦琼是少说多做的典型，他以勇武著称，在军中从来都是冲在最前面的。跟随张须陀的时候，他自请领一千兵偷袭敌营，立下战功；童山之战中，李密被骁果军的流矢击中，秦琼拼死护住李密，并收拢余众，打败了宇文化及；跟随李世民之后更是立下赫赫战功，每每为先锋冲锋陷阵。
打起仗来毫不含糊的秦琼，还懂得急流勇退。李世民登基之后，秦琼被封为左武卫大将军，但他从此之后，大部分时间都在家中养病。
他曾对人说：“吾少长戎马，所经二百余阵，屡中重疮。计吾前后出血亦数斛矣，安得不病乎？”真病也好，假病也罢，总之，秦琼从此就远离了战争，远离了官场。除了必须的守卫工作，他不再出征，直到638年去世。
不得不说，秦琼是很聪明的，李世民登基的时候，天下已然大定，如同他这样的猛将，实际上已经没有什么大用处，他看得很清楚，自然不愿意继续活跃在官场上，所以才以身体的原因常年病退在家，以养病为名远离了所有的纷争，这份心境不是所有人都能做到的。
秦琼去世后，“太宗特令所司就其茔内立石人马，以旌战阵之功焉。”这是独一份的荣誉，而且五年后，秦琼的画像又入了凌烟阁。看来，秦琼的选择，深得李世民的心。
二、知足、聪明的程咬金：
程咬金比秦琼小很多，李世民登基的时候，程咬金还不到四十岁，显然还没有退休在家的理由。但是程咬金很自觉，这种自觉和聪明可能是天生的，当年正是他觉得王世充并非明主，才投了李渊。后来，他又始终站在李世民这边，帮助李世民登上高位。
等李世民登基之后，程咬金并没有将自己立在很高的位置，而是李世民让他做什么，他就乖乖做什么。他做过多地的刺史、都督多地军事，在任上没有大功也没有大过，不突出也不碌碌无为，总之就是中规中矩。
贞观时期程咬金并未出错，直到唐高宗时期，在以葱山道行军大总管身份征讨贺鲁的时候犯了大错。他任由副手王文度摆布，信了他的矫诏节制，以至于延误战机，后来还听信王文度的话屠城而去。等大军回师之后，程咬金被免官，也正是这件事，让程咬金意识到自己是真的老了，不再适应打仗和官场的生活。
于是他拒绝了李治的再次任命，选择乞骸骨，退休在家，八年后去世。
三、恃功而骄的尉迟恭：
与秦琼和程咬金的识时务不同，尉迟恭自恃功高，总觉得自己地位比别人高，做了很多让李世民头疼的事情。
确实，尉迟恭在帮助李世民上位这件事上算是立了头等功。也正因如此，让他觉得自己的功劳最大，看谁都不是那回事。尤其是那些文官，尉迟恭总觉得文官毫无用处，所以经常和房玄龄、长孙无忌等发生冲突，朝堂上就能起争执。
李世民为此特意将尉迟恭调出长安，但即便如此，尉迟恭还是觉得自己应该最得李世民的宠幸。632年，尉迟敬德回京参加李世民举办的宴会，结果看到有人的席位在自己之上，瞬间就火了，质问对方：“汝有何功，合坐我上？”
旁边的李道宗站出来解释了几句，结果尉迟恭挥拳打向李道宗，差点把李道宗的眼睛打瞎了。这让李世民很生气，他拿出刘邦杀功臣的事情来告诫尉迟恭。虽然尉迟恭稍微收敛了一些，但时不时还做些让李世民为难的事情。
后来李世民又警告了尉迟恭两次，一次是要将自己的女儿嫁给已经有妻子的尉迟恭，吓得尉迟恭赶紧说自己不愿意抛弃糟糠之妻。
之后李世民又警告了尉迟恭一次，李世民直接对尉迟恭表示有人说他有反心。尉迟恭脱了上衣，露出一身的伤疤，才将这件事揭了过去。
经过这几次的事情，尉迟恭彻底明白了自己的处境，从此就夹起尾巴做人，到了643年，59岁的尉迟恭乞骸骨，李世民准许他每月进宫两次。
从此，尉迟恭就开始了隐居的生活，除了跟着李世民去了一次高句丽战场，回来之后就“不与外人交通”，躲在自己的家里全马上。就这样过了十六年，到公元658年是去世。
尉迟恭这算是好歹认清了形势，也算是得了善终。实际上，李世民登基之后，就已经开始偃武修文，猛将们在某种程度上已经失去了作用，或者说其作用远远不及文臣们，秦琼和程咬金看得明白，先后做出了选择，而尉迟恭却过了很多年、被李世民警告了好几次才真正明白这件事。
#历史那些事#
做父母的要让孩子知道做人的本分，起到君亲师的作用
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我们再看一百六十八句：【《彖》曰。家人。女正位乎内。男正位乎外。天地之大义也。家人有严君焉。父母之谓也。父父。子子。兄兄。弟弟。夫夫。妇妇。而家道正。正家而天下定矣。】这句话出自《群书治要》卷一《周易》。
在《彖传》上说：家人卦，象征着女子守着正道，女子的正位是什么？就是居于家内，相夫教子；男子守着正道，男子的正位是什么？就是处理外务，承担经济重担。男女各自安守正道，这是天地间的义理。家庭中有严明的君长，这就是指父母亲。父亲善尽父道，儿子善尽孝道，兄长善尽为兄之道，弟弟善尽为弟之道，丈夫善尽夫道，妻子善尽妇道，这样一来家道就能端正，所有家庭都能端正家道，那么天下就安定了。
这段话是从“家人卦”来提示我们，女子正位在于内，男子的正位在于外，这叫男女有别。我们刚才讲的男主外、女主内，这是根据男女的生理、心理的差别所给予的这种职责上的分工。女子的责任主要是教育儿女，而且需要有良好的德行，相夫教子。所以女子的职责实际上比男子更加重要，所以中国古人教女子、教女儿，实际上比教儿子更加地的重视，因为一个儿子教不好，顶多是他自己不能够成就，但是女儿教不好会败三代。为什么？因为她不能够把孩子教好，她的孩子也没有受到良好的家教，也会自然影响到下一代。所以古人对于女子的教育非常的非常地重视。
现在我们看到很多的女子都出来工作，甚至和男子竞争。男的很能干，事业很成功；女子也很能干，创造了很辉煌的事业，两个人的事业都很辉煌，但是孩子没有人教了。两个人的事业再辉煌、再成功，但是后继乏人，没有人能够继承你的家业、家风、家道，你们两个人不都白忙活了吗？所以中国古人讲“无后为大”，培养后继的人才最为重要，这么重要的职责是由女子来承担的。
做为女子，对国家最重要的贡献，就是把自己的孩子培养成圣贤人。譬如说妳把自己的孩子培养成孔子、培养成孟子、培养成范仲淹、培养成林则徐这样的圣贤人，我们对于这个国家、这个民族的贡献有多大。结果我们放着这么重大的责任不去承担，出来和男子一样的去竞争。结果怎么样？男子很累，因为他既要工作，还要照顾家庭；结果女子也很累，她要照顾工作，她也要照顾家庭，都不专一。
所以现在很多的女强人，看似很多的光环，一提起来很有成就，但是几乎没有家庭幸福的，家庭幸福的寥寥无几。所以这就值得我们深思，中国古人的这些对于生活、家庭的安排都是符合天道的，你违背了它，“顺天者昌，逆天者亡”，得到道的人，顺着天道去做的人，他就会昌盛发达，你违背了这个自然之道，那就会衰落的。所以这个是天地之间的义理，这个是不容违背的。
家庭中有严明的君长，这个就是讲的是父母，所以父母也起到君亲师的责任。如果仅仅把孩子养大，那是连动物都会做的事，但是怎么样把他培养成才，甚至成为国家的栋梁，这就是父母的责任了。所以父母要教导孩子德行，教导他伦理道德，还有让他志在圣贤。所以在历史上有很多的记载，都是因为有好母亲才有了好的儿孙。
譬如说齐国的宰相田稷，他做了三年宰相之后，就回到自己的家乡。他拿了黄金，等于是百镒，相当于二千四百两的黄金，这个是相当大的一个数额，拿这么多的黄金侍奉他的母亲。结果母亲就问了，“你怎么有这么多的金子呀？”田稷回答：“这是我三年累积下来的俸禄。”
母亲说：“你当宰相三年，难道这三年之中你不吃东西，生活都不用花钱吗？不然怎么可能存这么多的钱？你这样当官，不是我所希望的。一个孝子侍奉父母亲，只要尽心尽力、真诚奉侍就够了，不义之物是不能够拿进家里的，这会让父母担忧、蒙羞。况且国家是信任你、爱护你，才让你当宰相，你应该对得起国家这种栽培之恩。”
所以他母亲就让他赶紧离开家，去把这件事情给弥补。田稷听了母亲的话非常惭愧，他就回到朝廷，把这钱都归还给公家，而且主动地的请君主治罪。齐王就非常佩服他母亲的贤德，于是就赦免了田稷的罪，而且让他再做宰相。说明齐王怎么样？他也很有度量、也很有智慧，他能够体会到有这样的母亲，这个孩子的德行一定是有根基的，所以他做错事也是一时迷糊。所以再施恩给他，让他痛改前非，并且还把这百镒的黄金赐给田稷的母亲。所以你看，父母教导孩子是一举一动都要谨慎小心。而且这个母亲了不起，就在于她本身没有贪心，没有名利之心。
我们从这里也感受到，现在的为官者，假如他父母能够教导他为官清廉，不要触犯国法，那从小受到这样的教育，他当官自然就会廉洁公正。所以我们看到很多的贪官，在他的背后往往有一个贪婪的女人，或者是他的母亲，或者是他的太太，结果“一失足而成千古恨”，就把他推向了深渊。所以我们中国古人讲贤内助，贤内助很重要，一个就是母亲，一个就是妻子。
从这里我们也体会到，做父母的人不仅仅要把孩子养大，更重要的是让他有德行，能够知道自己做人的本分在哪里，起到君亲师的作用，这才被称为严君。做父亲的承担好父亲的责任，那就是父亲要慈爱教导儿女；做儿子的要尽孝道，对父母要承担起儿子的责任；做兄长的要友爱、关心、帮助弟弟妹妹；做弟弟妹妹的要恭敬兄长；做丈夫的要担当家庭的经济责任，有道义、有恩义、有情义；做妻子的能够有德行，能够把孩子教导好，并且能够相夫教子，这样整个家庭的家道都端正了。
每一个家的家道都端正了，这个天下自然也就安定了。这就是修身、齐家、治国、平天下的道理。
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我们再看一百六十八句：【《彖》曰。家人。女正位乎内。男正位乎外。天地之大义也。家人有严君焉。父母之谓也。父父。子子。兄兄。弟弟。夫夫。妇妇。而家道正。正家而天下定矣。】这句话出自《群书治要》卷一《周易》。
在《彖传》上说：家人卦，象征着女子守着正道，女子的正位是什么？就是居于家内，相夫教子；男子守着正道，男子的正位是什么？就是处理外务，承担经济重担。男女各自安守正道，这是天地间的义理。家庭中有严明的君长，这就是指父母亲。父亲善尽父道，儿子善尽孝道，兄长善尽为兄之道，弟弟善尽为弟之道，丈夫善尽夫道，妻子善尽妇道，这样一来家道就能端正，所有家庭都能端正家道，那么天下就安定了。
这段话是从“家人卦”来提示我们，女子正位在于内，男子的正位在于外，这叫男女有别。我们刚才讲的男主外、女主内，这是根据男女的生理、心理的差别所给予的这种职责上的分工。女子的责任主要是教育儿女，而且需要有良好的德行，相夫教子。所以女子的职责实际上比男子更加重要，所以中国古人教女子、教女儿，实际上比教儿子更加地的重视，因为一个儿子教不好，顶多是他自己不能够成就，但是女儿教不好会败三代。为什么？因为她不能够把孩子教好，她的孩子也没有受到良好的家教，也会自然影响到下一代。所以古人对于女子的教育非常的非常地重视。
现在我们看到很多的女子都出来工作，甚至和男子竞争。男的很能干，事业很成功；女子也很能干，创造了很辉煌的事业，两个人的事业都很辉煌，但是孩子没有人教了。两个人的事业再辉煌、再成功，但是后继乏人，没有人能够继承你的家业、家风、家道，你们两个人不都白忙活了吗？所以中国古人讲“无后为大”，培养后继的人才最为重要，这么重要的职责是由女子来承担的。
做为女子，对国家最重要的贡献，就是把自己的孩子培养成圣贤人。譬如说妳把自己的孩子培养成孔子、培养成孟子、培养成范仲淹、培养成林则徐这样的圣贤人，我们对于这个国家、这个民族的贡献有多大。结果我们放着这么重大的责任不去承担，出来和男子一样的去竞争。结果怎么样？男子很累，因为他既要工作，还要照顾家庭；结果女子也很累，她要照顾工作，她也要照顾家庭，都不专一。
所以现在很多的女强人，看似很多的光环，一提起来很有成就，但是几乎没有家庭幸福的，家庭幸福的寥寥无几。所以这就值得我们深思，中国古人的这些对于生活、家庭的安排都是符合天道的，你违背了它，“顺天者昌，逆天者亡”，得到道的人，顺着天道去做的人，他就会昌盛发达，你违背了这个自然之道，那就会衰落的。所以这个是天地之间的义理，这个是不容违背的。
家庭中有严明的君长，这个就是讲的是父母，所以父母也起到君亲师的责任。如果仅仅把孩子养大，那是连动物都会做的事，但是怎么样把他培养成才，甚至成为国家的栋梁，这就是父母的责任了。所以父母要教导孩子德行，教导他伦理道德，还有让他志在圣贤。所以在历史上有很多的记载，都是因为有好母亲才有了好的儿孙。
譬如说齐国的宰相田稷，他做了三年宰相之后，就回到自己的家乡。他拿了黄金，等于是百镒，相当于二千四百两的黄金，这个是相当大的一个数额，拿这么多的黄金侍奉他的母亲。结果母亲就问了，“你怎么有这么多的金子呀？”田稷回答：“这是我三年累积下来的俸禄。”
母亲说：“你当宰相三年，难道这三年之中你不吃东西，生活都不用花钱吗？不然怎么可能存这么多的钱？你这样当官，不是我所希望的。一个孝子侍奉父母亲，只要尽心尽力、真诚奉侍就够了，不义之物是不能够拿进家里的，这会让父母担忧、蒙羞。况且国家是信任你、爱护你，才让你当宰相，你应该对得起国家这种栽培之恩。”
所以他母亲就让他赶紧离开家，去把这件事情给弥补。田稷听了母亲的话非常惭愧，他就回到朝廷，把这钱都归还给公家，而且主动地的请君主治罪。齐王就非常佩服他母亲的贤德，于是就赦免了田稷的罪，而且让他再做宰相。说明齐王怎么样？他也很有度量、也很有智慧，他能够体会到有这样的母亲，这个孩子的德行一定是有根基的，所以他做错事也是一时迷糊。所以再施恩给他，让他痛改前非，并且还把这百镒的黄金赐给田稷的母亲。所以你看，父母教导孩子是一举一动都要谨慎小心。而且这个母亲了不起，就在于她本身没有贪心，没有名利之心。
我们从这里也感受到，现在的为官者，假如他父母能够教导他为官清廉，不要触犯国法，那从小受到这样的教育，他当官自然就会廉洁公正。所以我们看到很多的贪官，在他的背后往往有一个贪婪的女人，或者是他的母亲，或者是他的太太，结果“一失足而成千古恨”，就把他推向了深渊。所以我们中国古人讲贤内助，贤内助很重要，一个就是母亲，一个就是妻子。
从这里我们也体会到，做父母的人不仅仅要把孩子养大，更重要的是让他有德行，能够知道自己做人的本分在哪里，起到君亲师的作用，这才被称为严君。做父亲的承担好父亲的责任，那就是父亲要慈爱教导儿女；做儿子的要尽孝道，对父母要承担起儿子的责任；做兄长的要友爱、关心、帮助弟弟妹妹；做弟弟妹妹的要恭敬兄长；做丈夫的要担当家庭的经济责任，有道义、有恩义、有情义；做妻子的能够有德行，能够把孩子教导好，并且能够相夫教子，这样整个家庭的家道都端正了。
每一个家的家道都端正了，这个天下自然也就安定了。这就是修身、齐家、治国、平天下的道理。
唐朝显庆年间，一男子挖一颗药材时，挖到一个洞穴，哪知男子钻进洞穴爬出来后，竟发现自己来到了仙界。
男子名叫王贵，四川青城人，平日里以采药为生。
这天，王贵在青城山上采药，看见一棵长得象大红薯般的药材，于是就想挖起它。
哪知越挖药根越大，挖到几丈深，药根已经长得象瓮一样大。
继续挖，大约挖到十丈来深时，“轰隆”一声，洞塌了，王贵待在下面上不来了。
绝望的王贵，在下面四处查看，忽然发现前方有个小洞穴，刚好能爬进去，越爬越宽敞，等到能站起来时，看见前面有亮光，便向着亮光的方向走了大约一个时辰，终于出了洞口。
王贵眼前出现一条河，河对面是一个村庄，阡陌交通，鸡犬相闻，村里的男女老少，穿着各种颜色的衣服。
村里人见王贵出现在河对面，便用船将他接过来，问他为何来到这里，王贵便实话实说，大家都很震惊。
村里人拿来了胡麻饭、柏子汤，饿极了的王贵，狼吞虎咽饱餐一顿。
吃完问村民这是哪里，他想找一条回四川的路，因为他从山洞出来时，后面的洞口已经没有了。
村民们告诉他：“这里是仙界，你来了就说明有仙缘，回不去了，明天是上巳日，你跟我们一起去见玉皇大帝，到时候你就可以成仙。”
第二天，村民们或乘龙，或驾云，过骑鹤，在白云中飞行，带着王贵来到了一座用金子和玉石打造的城池。
大家来到一座巨大的宫门前，有条不紊的进去参拜玉帝，有个人告诉王贵：
“门口的老牛会吐珠子，你只要抢一个吃了，就能成仙，然后再进宫殿拜见玉帝。”
王贵见宫门口有头长着一身红毛的大牛，于是上前看着老牛，忽然牛嘴里吐出一个红色珠子，却被一个红衣童子抢走了。
接下来，老牛分别吐出青色珠子、黄色珠子、白色珠子，都被对应颜色的童子抢走。
王贵急了，上去抱住牛头，这才从牛嘴里抢到一颗黑色珠子，一口吞了下去。
吃下黑色珠子后，有人出来领他进大殿参拜玉帝；玉帝穿一身黄袍，坐在大殿上方，身旁有七名佩剑侍者分站两边。
大殿上有无数美女，王贵看得眼花缭乱，玉帝笑着说道：“喜欢美女没问题，你现在的主要任务是修炼，等到修行到家了，要多少美女都行。”
完了让人端上来拳头大小的仙果，说道：“你能捧几个果实，就能得到几位美女侍候。”
结果王贵只捧了三个果实，因此玉帝送给他三个美女，让人安排屋子给他居住，帮助他尽快修行。
此后，三个仙女天天辅助王贵修行仙法，传授他仙经，让他吃仙药，督促他忘掉一切世俗杂念。
一年后，王贵觉得自己仙道大成，便萌生了回家看看妻儿的想法，毕竟他消失时，女儿才一岁多，也不知她们怎样了。
仙女说道：“仙界一天，人间一年，你在这里待了一年多，你妻女早就不在人世了！”
可王贵凡心未断，还是想回家看看，玉帝便批准他离开，临行前，三个仙女一人送他一锭黄金，给他做盘缠。
年纪最小的仙女说道：“王贵哥，你回去后，要是想回来，我在你家房东的捣衣石下放了颗仙丹，你吃了就能回来了。切记！切记！”
此时刚好有一群大雁飞来，仙女送给他一只鹤当坐骑，王贵便骑着鹤，跟随大雁飞到一座城市。
王贵一打听，得知这是临海县，离四川还有很远，于是放了仙鹤，将金子换成银子，走了一年，这才回到四川。
此时已是唐开元末年了，王贵找到家里，发现自己女儿的孙子都已经五十多岁了，真是物是人非啊！
见妻女已经不在，王贵这才死心，于是从捣衣石下找到仙女放的仙丹，吞食后便记起了回仙境的道路。
有人问王贵仙境什么样子，他便大致描述了一番，罗天师听说后告诉大家：
“王贵去的是第五洞天的宝仙九室，玉皇身边的七人是北斗七星；那头红牛所吐的珠子，吃了红色的寿与天齐；吃了青色的能活五万岁；吃了黄色的能活三万岁；吃了白色的能活一万岁，而王贵吃了黑色的，能活五千岁。”
吃下仙丹的王贵，自己独自上了青城山，从此消失无踪，可能又回到第五洞天了吧！
故事出自《太平广记》，王贵挖药居然能挖到仙界去，可见也是有仙缘之人，但他并没有因为成仙而忘记妻女，非要回来看看，这份情义实属难能可贵。
而且仙女也对王贵一往情深，由此可见，不管是做人还是做仙，有情有义才是血肉丰满的真实生活。
男子名叫王贵，四川青城人，平日里以采药为生。
这天，王贵在青城山上采药，看见一棵长得象大红薯般的药材，于是就想挖起它。
哪知越挖药根越大，挖到几丈深，药根已经长得象瓮一样大。
继续挖，大约挖到十丈来深时，“轰隆”一声，洞塌了，王贵待在下面上不来了。
绝望的王贵，在下面四处查看，忽然发现前方有个小洞穴，刚好能爬进去，越爬越宽敞，等到能站起来时，看见前面有亮光，便向着亮光的方向走了大约一个时辰，终于出了洞口。
王贵眼前出现一条河，河对面是一个村庄，阡陌交通，鸡犬相闻，村里的男女老少，穿着各种颜色的衣服。
村里人见王贵出现在河对面，便用船将他接过来，问他为何来到这里，王贵便实话实说，大家都很震惊。
村里人拿来了胡麻饭、柏子汤，饿极了的王贵，狼吞虎咽饱餐一顿。
吃完问村民这是哪里，他想找一条回四川的路，因为他从山洞出来时，后面的洞口已经没有了。
村民们告诉他：“这里是仙界，你来了就说明有仙缘，回不去了，明天是上巳日，你跟我们一起去见玉皇大帝，到时候你就可以成仙。”
第二天，村民们或乘龙，或驾云，过骑鹤，在白云中飞行，带着王贵来到了一座用金子和玉石打造的城池。
大家来到一座巨大的宫门前，有条不紊的进去参拜玉帝，有个人告诉王贵：
“门口的老牛会吐珠子，你只要抢一个吃了，就能成仙，然后再进宫殿拜见玉帝。”
王贵见宫门口有头长着一身红毛的大牛，于是上前看着老牛，忽然牛嘴里吐出一个红色珠子，却被一个红衣童子抢走了。
接下来，老牛分别吐出青色珠子、黄色珠子、白色珠子，都被对应颜色的童子抢走。
王贵急了，上去抱住牛头，这才从牛嘴里抢到一颗黑色珠子，一口吞了下去。
吃下黑色珠子后，有人出来领他进大殿参拜玉帝；玉帝穿一身黄袍，坐在大殿上方，身旁有七名佩剑侍者分站两边。
大殿上有无数美女，王贵看得眼花缭乱，玉帝笑着说道：“喜欢美女没问题，你现在的主要任务是修炼，等到修行到家了，要多少美女都行。”
完了让人端上来拳头大小的仙果，说道：“你能捧几个果实，就能得到几位美女侍候。”
结果王贵只捧了三个果实，因此玉帝送给他三个美女，让人安排屋子给他居住，帮助他尽快修行。
此后，三个仙女天天辅助王贵修行仙法，传授他仙经，让他吃仙药，督促他忘掉一切世俗杂念。
一年后，王贵觉得自己仙道大成，便萌生了回家看看妻儿的想法，毕竟他消失时，女儿才一岁多，也不知她们怎样了。
仙女说道：“仙界一天，人间一年，你在这里待了一年多，你妻女早就不在人世了！”
可王贵凡心未断，还是想回家看看，玉帝便批准他离开，临行前，三个仙女一人送他一锭黄金，给他做盘缠。
年纪最小的仙女说道：“王贵哥，你回去后，要是想回来，我在你家房东的捣衣石下放了颗仙丹，你吃了就能回来了。切记！切记！”
此时刚好有一群大雁飞来，仙女送给他一只鹤当坐骑，王贵便骑着鹤，跟随大雁飞到一座城市。
王贵一打听，得知这是临海县，离四川还有很远，于是放了仙鹤，将金子换成银子，走了一年，这才回到四川。
此时已是唐开元末年了，王贵找到家里，发现自己女儿的孙子都已经五十多岁了，真是物是人非啊！
见妻女已经不在，王贵这才死心，于是从捣衣石下找到仙女放的仙丹，吞食后便记起了回仙境的道路。
有人问王贵仙境什么样子，他便大致描述了一番，罗天师听说后告诉大家：
“王贵去的是第五洞天的宝仙九室，玉皇身边的七人是北斗七星；那头红牛所吐的珠子，吃了红色的寿与天齐；吃了青色的能活五万岁；吃了黄色的能活三万岁；吃了白色的能活一万岁，而王贵吃了黑色的，能活五千岁。”
吃下仙丹的王贵，自己独自上了青城山，从此消失无踪，可能又回到第五洞天了吧！
故事出自《太平广记》，王贵挖药居然能挖到仙界去，可见也是有仙缘之人，但他并没有因为成仙而忘记妻女，非要回来看看，这份情义实属难能可贵。
而且仙女也对王贵一往情深，由此可见，不管是做人还是做仙，有情有义才是血肉丰满的真实生活。
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