虚云老和尚：能念念在道，则处处都是道场

虚云老和尚 近代高僧大德开示集 2022-07-07 22:59 发表于山东

南无阿弥陀佛！若有错误皆忏悔！若有功德皆回向！愿正法永驻！一切众生.离苦得乐.究竟解脱.早成佛道！

云居山方便开示 四月二十五日（1955年6月15日）

我今天在过堂的时候，看见各人吃饭，渐渐有些散乱。吃饭时候容易散乱，亦正好对治散乱。世人不知人身之宝贵，《大涅槃经》偈曰：“生世为人难，值佛世亦难。犹如大海中，盲龟遇浮孔。”《杂阿含经》曰：“大海中有一盲龟，寿无量劫，百年一遇出头。复有浮木，只有一孔，漂流海浪，随风东西。”盲龟百年一出，得遇此孔，凡夫漂流五趣海，还复人身，甚难于此。《显扬论》曰：“一日月之照临，名一世界。这一世界，九山八海和四洲。”九山是须弥山、持双山、持轴山、担木山、善见山、马耳山、障碍山、持地山、小铁围山。八海是七个香水海和一个大咸水海。须弥山与持双山之间，乃至障碍山与持地山之间，有一重大咸水海。此海中有东西南北四洲，盲龟在大咸水海，百年一出头，要碰入这飘流不停的浮木之孔。《四教仪》说：“在因之时，行五常五戒，中品十善，感人道身。”四洲中北洲无贵贱，余三洲有轮王、粟散王、百僚、台奴、竖子、仆隶、姬妾之分，皆有五戒十善之因。有上中下不同，故感果为人，有贵贱不等。

我们现在已得人身，又闻佛法，就要依教奉行，依戒定慧种种法门降伏其心。如照律下修行，则一天到晚，持《毗尼日用》五十三咒。“佛制比丘食存五观，散心杂话，信施难消。大众闻磬声各正念。”维那在斋堂念了供养咒之后，呼此偈。说毕，比丘吃饭时要存五观：

一、计功多少，量彼来处（一钵之饭，作夫汗流）；二、忖已德行，全缺应供（缺则不易，全乃可受）；三、防心离过，贪等为宗（离此三过，贪嗔痴也）；四、正事良药，为疗形枯（饥渴病故，须食为药）；五、为成道故，应受此食（不食成病，道业何从）。

五观若明金易化，三心未了水难消。要常存惭愧心，莫失正念，闻声悟道，见色明心，不要心外见鬼。各存正念者，一声磬念一声佛也。不说人我是非、散心杂话。施主一粒米，大如须弥山。若不自了道，披毛戴角还。修因感果如种田，水养禾苗，如智水润心田。能念念在道，则处处都是道场。善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。既然人身已得，佛法已闻，要努力修行，勿空过日。

遇过不少塞翁失马、柳暗花明，也看见不少兴尽悲来、楼起楼落；渐渐地，我对所有的好事情，都怀着悲凉收场的预期，对所有的坏消息，也总保持着否极泰来的信心。

于是笑，再也无法痛快的笑，但是哭，也不会崩溃的哭……在逐渐离开青年阶段的此刻，“平衡”，成为一种必须、以及必然的状态。

也才明白，原来，中庸是个结果，不是选择。

——给家里沙发换了个新罩，小猫第一时间躺倒，并摆出一副“了无生趣”的状态[哈哈]

今天的傍晚有点过于美好了，整座城市都被粉色包裹，一路上天色渐渐暗下来，看见高架桥之间倾泻下来的落日余晖，小区门口刚刚点亮的便利店和路灯，坐在树下摇着蒲扇的老人和放学不久的初中生，我太需要这些鲜活的、绵软的、浪漫的瞬间来给朝九晚六的生活增加一些可能性，以证明我仍然能被一些细碎的、渺小的生活场景击中。

（我深刻思考了一下为什么最近下班总能遇见晚霞，原来是之前每次下班都天黑了就算有晚霞也看不到[悲伤]