王大朋《云起》，2021 年作，青铜 着色 雕塑 。67×28×75 cm。王大朋，男，1983年出生于河北保定。2009年毕业于中央美术学院雕塑系，获学士学位。2013年毕业于中央美术学院雕塑系硕士研究生，获硕士学位。现工作生活于北京。其代表作品是《故园》、《朝》、《白泽》、《侍》等。王大朋擅于塑造灵兽形象。灵兽是自然灵气的凝结，在山川河泽，在朝雾渐起的林间，在越是人迹所不能至的地方，正是它们的寄居之所。偶尔被无意闯入的俗世中人所窥探，成为了世间的一个传说。在世人的口口相传之中，这些灵兽有着鹿的外形，却又美丽无比，身形硕长，毛有九色，角白如雪。然而语言始终是乏味的，千百年来，人们靠着想象，企图留下这些灵兽的实在形象。又因鹿与禄谐音同，是象征着吉祥之物，因而从敦煌壁画到民间版画，从文人画到宫廷画，都在历史中留下了不可胜数的鹿的形象。王大朋从这些前人所创造的优秀造型，汲取了精华，又加入了当代的创造和理解。#遇见艺术# #现当代艺术#

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#诗词中的保定#【郎山】
[清]王鳦
郎山不与乱山连，自插芙蓉列紫烟。
叠岭总浮朝气上，悬崖疑坠夕阳边。
寒通大漠千秋雪，晴照中原万里天。
忆挽长萝凌绝顶，褐衣金策倍悠然。

【注释】
①郎山：狼牙山的别名，汉武帝晚年多病，怀疑左右整蛊，导致太子自杀，其孙远遁该山，自此称其为郎山。狼牙山坐落在河北省易县西部的太行山东麓，距县城45 千米，因其奇峰险峻状若狼牙而得名。“郎山竞秀”为“古易州十景”之一。现在的狼牙山既是省级爱国主义教育基地，又是国家级森林公园。
②“自插”句：狼牙山秀挺不群，像刻意插种的芙蓉花一样，山若锯齿狼牙，上面弥漫着紫色的烟霞。芙蓉，芙蓉花，其叶缘呈钝锯齿状。
③叠岭：重叠的山岭。
④“忆挽”句：狼牙山高峻，要想攀到山顶，必须牵挽长长的藤萝而上。
⑤“褐衣”句：穿着粗布衣服，像和尚一样云游狼牙山，感到格外悠然。褐衣，粗布衣。金策，高僧出行时代表身份的锡杖，代指出游。

【评析】
狼牙山以其雄奇险峻注定了是一座不平凡的山脉，不论是为避巫蛊之祸的王孙，还是因抗日而跳崖的壮士，他们的故事都让狼牙山充满了瑰丽色彩，使其无愧易州美景之誉，更成为爱国主义教育的红色阵地。
自古不乏吟咏狼牙山的佳作，王鳦所作之《郎山》却是别有一番滋味。诗人一上来便高自标置，道出郎山个性与众不同。郎山风物自为，不与周围乱山勾连，其秀挺不群的山形仿佛自己刻意插种的芙蓉花一样，花边的锯齿若参差突兀的狼牙直指云霄，上面弥漫着氤氳神秘的紫烟，令人望而生异。重叠的山岭间总是浮动着缥缈的云霭，陡峻的悬崖在夕阳的映照下深不可测。诗人登临山巅，极目北望，仿佛可以看到大漠风雪千年不化。诗人转而向南远眺，却是别样风光，只见中原大地晴空万里。诗人于此点出了登临的季节是秋季，又夸赞了郎山的高峻，足当南北分际。收回望断南北的眼眸，诗人不禁想起了自己当时手挽长长的藤萝攀缘而上的情景。彼时身穿布衣，杖策登临，何其悠闲自在。从中可以看出此时的诗人忘却了人间的烦恼，与入山修道的高僧一样，对雄奇幽邃、不同凡响的狼牙山充满了渴慕之情。
全诗在雄奇宏阔中不乏恬淡隐逸，甚或透出些许神秘，依约刻画了狼牙山独立不群的个性和雄奇险峻的风光，读之耐人寻味。

【作者简介】
王鳦，生卒年不详，河北省清苑（现河北保定清苑区）人。清顺治年间贡生，博学，工诗赋。
（来源：BDTV生活健康频道）