钟表的选择与摆放有什么讲究
钟表是每个家庭的必需用品，除了提示时间外，在风水上也有考究。因此选购钟表时，不妨选择一个配合风水的款式。
在形状方面，钟表本来属“动”物，若摆放圆形钟，就会“动”上加“动”，象征着家人不安于室，夫妻之间相处时间不够。不过，办公室却适宜挂圆形钟，主货如轮转，其门如市。若钟表款式设计是三角形、六角形或八角形，则象征屋内的人容易不和，是非多，矛盾多。唯独正方形钟最合风水要求，能给人一种祥和稳重之感，使屋中人相处融洽。
风水理论认为，在大小方面，钟表不需要太大，大的钟表容易令人心绪不宁、坐立不安，造成屋里人精神紧张。故此，一定要避忌。有些人还喜欢顺应潮流买个大笨钟回家。假如住宅面积不大，大笨钟并不适宜，一来钟声容易使人产生恐惧，导致心神恍惚，二来有喧宾夺主之嫌，象征屋中的长辈无威严，子女不听话。
风水理论认为，不能在床头摆放钟表，这会影响人的睡眠质量而导致心神恍惚，白天精力不集中，长此以往会有头痛，头晕的症状。
究竟钟表要放在哪个位置最合适呢?风水理论认为，首先要找出哪位家庭成员最缺金。假如男主人最缺金，在大厅的西北角放钟表;女主人最缺金，当然放在西南;长子缺金的话放在东方;大女缺金放在东南方。用钟表去补救家庭成员的运，为钟表第一用途。
需要指出的是，风水理论认为，家中不宜摆放太多的钟表。不论在客厅或睡房，每个房间内最多只可摆放一个钟表。因为屋内摆放太多钟表，象征宅内安详之气不定，久而久之，屋中人会变得焦虑，庸人自扰。
#感情# #生辰八字合不合# #八字命理婚姻#
钟表是每个家庭的必需用品，除了提示时间外，在风水上也有考究。因此选购钟表时，不妨选择一个配合风水的款式。
在形状方面，钟表本来属“动”物，若摆放圆形钟，就会“动”上加“动”，象征着家人不安于室，夫妻之间相处时间不够。不过，办公室却适宜挂圆形钟，主货如轮转，其门如市。若钟表款式设计是三角形、六角形或八角形，则象征屋内的人容易不和，是非多，矛盾多。唯独正方形钟最合风水要求，能给人一种祥和稳重之感，使屋中人相处融洽。
风水理论认为，在大小方面，钟表不需要太大，大的钟表容易令人心绪不宁、坐立不安，造成屋里人精神紧张。故此，一定要避忌。有些人还喜欢顺应潮流买个大笨钟回家。假如住宅面积不大，大笨钟并不适宜，一来钟声容易使人产生恐惧，导致心神恍惚，二来有喧宾夺主之嫌，象征屋中的长辈无威严，子女不听话。
风水理论认为，不能在床头摆放钟表，这会影响人的睡眠质量而导致心神恍惚，白天精力不集中，长此以往会有头痛，头晕的症状。
究竟钟表要放在哪个位置最合适呢?风水理论认为，首先要找出哪位家庭成员最缺金。假如男主人最缺金，在大厅的西北角放钟表;女主人最缺金，当然放在西南;长子缺金的话放在东方;大女缺金放在东南方。用钟表去补救家庭成员的运，为钟表第一用途。
需要指出的是，风水理论认为，家中不宜摆放太多的钟表。不论在客厅或睡房，每个房间内最多只可摆放一个钟表。因为屋内摆放太多钟表，象征宅内安详之气不定，久而久之，屋中人会变得焦虑，庸人自扰。
#感情# #生辰八字合不合# #八字命理婚姻#
【要想成大器，做好两个字＿“精一”】
王阳明说：“今人于吃饭时，虽然一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。”
意思是，现在有些人吃饭时，即使无事，也会在考虑问题，这样的心经常会忙乱而不安定，一旦收摄不住心，便会经常起妄念。
对此他也提出了应对之法：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”
他认为，男人欲成大器，能力不是最关键的，收摄心思，做到“精一”这两个字，才是最为重要的。
一个人应该牢牢把控住自己的内心，不要将一颗心放置在蠢蠢欲动的妄念之中，才不会被负能量干扰，陷入胡思乱想的境地。
“精一”是聪明人的笨办法
何为“精一”？
所谓“精一”，就是专注当下的目标，纵然世事纷扰，我只关注一物，持一心，做一事，不做他想。
很多时候，“精一”就是一种笨功夫，只执着一物，将一件事做到极致，但往往就是这样的心思，却是最为聪明的做法。
当年曾国藩组建湘军，与太平军对垒13年，硬生生将即将覆灭的大清王朝拉了回来。
但曾国藩不过是一介书生，又如何有能力让湘军屡战屡胜呢？
其实，曾国藩一点都不懂兵法，不懂取巧，他打仗的心法就是“守拙”，策略就是“结硬寨，打呆仗”，一直专注于一个“笨”字。
他打仗不贪小利，不求奇谋，踏踏实实，稳扎稳打，从不打无把握的仗，他总是先让己方占据不败之地，然后慢慢累积细小的优势，最终获胜。
正如稻盛和夫说：“各行各业所谓的名人、高手，他们在达到这个境界之前，无不踏实努力、孜孜以求。”
世上就没有一蹴而就的成功，只有不停的“精一”，唯有踏实地“笨”下来，一心不存二意，才能看到曙光。
“精一”是破除纠结最好的法门
有人问曾国藩：“您每天日理万机，军务政务繁忙，但是您不仅能够把这些事务都处理好，而且在读书做学问方面做得也非常出色，您是怎么做到面面俱到的呢？”
曾国藩答道：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”
我们应该明白，“精一”，讲究的是专注当下，活在当下，在诸多事件中，不乱心神，破除纠结。
我们做事情的时候，要专注于事情本身，不为未来的不确定性所忧虑，也不沉浸在过去的痛苦里，亦不被时下的外界环境所牵绊，按照当下自己的意志去做自己应该做的事。
国学大师南怀瑾先生曾说过：“保持惟精惟一之道，方可大成！”
很多时候，我们想得越多，迷障便会越多，心也会跟着乱了起来，到时候，我们就会失去内心的平静和安宁，失去冷静判断的睿智。
王阳明说过：“持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。”
一个人立定了追求目标，就像害了心痛病一样，想抛都抛不下，在实现目标之前，心中只有这一件事，其他的事都无关紧要，即便连叫苦的时间都没有；当人真正专于一事的时候，根本就不会有心思纠结，就不会陷入迷障。
“精一”是获取幸福的唯一途径
曾经有一篇文章里提到过这样一个心理学实验：
在一天的不同时段里给来自83个国家约5000名志愿者发送消息，让他们记录自己的所思，所想所做，然后回答三个问题——
“你觉得心情怎么样？”
“你想的事情是正在做的事情吗？”
“如果不是，那么你想的事情是愉悦的，令人不快的还是中性的？”
最后，心理学家研究得出结论：如果一个人能够专注于当下，身心就会处于一种十分和谐的安稳中，很容易引发一种超然舒缓的幸福感。
很多时候，人们不能感到幸福，便是因为外界的诱惑越多，人们的专注力开始变差，我们越来越难活在当下，越来越难享受到“有幸生于世间”的快乐。
其实，当我们能够全心全意认真去接纳、品尝、投入和体验一件事的时候，我们心中自然会产生一种愉悦感，进而获得一种满足的幸福感。
所以，真正的幸福，是当你全心全意投入一件事情，把自己置之度外，执着一事、一物，达到全然忘我之时，人便能做到心如止水，不被外物所干扰，享受内心的宁静。
王阳明说：“今人于吃饭时，虽然一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。”
意思是，现在有些人吃饭时，即使无事，也会在考虑问题，这样的心经常会忙乱而不安定，一旦收摄不住心，便会经常起妄念。
对此他也提出了应对之法：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”
他认为，男人欲成大器，能力不是最关键的，收摄心思，做到“精一”这两个字，才是最为重要的。
一个人应该牢牢把控住自己的内心，不要将一颗心放置在蠢蠢欲动的妄念之中，才不会被负能量干扰，陷入胡思乱想的境地。
“精一”是聪明人的笨办法
何为“精一”？
所谓“精一”，就是专注当下的目标，纵然世事纷扰，我只关注一物，持一心，做一事，不做他想。
很多时候，“精一”就是一种笨功夫，只执着一物，将一件事做到极致，但往往就是这样的心思，却是最为聪明的做法。
当年曾国藩组建湘军，与太平军对垒13年，硬生生将即将覆灭的大清王朝拉了回来。
但曾国藩不过是一介书生，又如何有能力让湘军屡战屡胜呢？
其实，曾国藩一点都不懂兵法，不懂取巧，他打仗的心法就是“守拙”，策略就是“结硬寨，打呆仗”，一直专注于一个“笨”字。
他打仗不贪小利，不求奇谋，踏踏实实，稳扎稳打，从不打无把握的仗，他总是先让己方占据不败之地，然后慢慢累积细小的优势，最终获胜。
正如稻盛和夫说：“各行各业所谓的名人、高手，他们在达到这个境界之前，无不踏实努力、孜孜以求。”
世上就没有一蹴而就的成功，只有不停的“精一”，唯有踏实地“笨”下来，一心不存二意，才能看到曙光。
“精一”是破除纠结最好的法门
有人问曾国藩：“您每天日理万机，军务政务繁忙，但是您不仅能够把这些事务都处理好，而且在读书做学问方面做得也非常出色，您是怎么做到面面俱到的呢？”
曾国藩答道：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”
我们应该明白，“精一”，讲究的是专注当下，活在当下，在诸多事件中，不乱心神，破除纠结。
我们做事情的时候，要专注于事情本身，不为未来的不确定性所忧虑，也不沉浸在过去的痛苦里，亦不被时下的外界环境所牵绊，按照当下自己的意志去做自己应该做的事。
国学大师南怀瑾先生曾说过：“保持惟精惟一之道，方可大成！”
很多时候，我们想得越多，迷障便会越多，心也会跟着乱了起来，到时候，我们就会失去内心的平静和安宁，失去冷静判断的睿智。
王阳明说过：“持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。”
一个人立定了追求目标，就像害了心痛病一样，想抛都抛不下，在实现目标之前，心中只有这一件事，其他的事都无关紧要，即便连叫苦的时间都没有；当人真正专于一事的时候，根本就不会有心思纠结，就不会陷入迷障。
“精一”是获取幸福的唯一途径
曾经有一篇文章里提到过这样一个心理学实验：
在一天的不同时段里给来自83个国家约5000名志愿者发送消息，让他们记录自己的所思，所想所做，然后回答三个问题——
“你觉得心情怎么样？”
“你想的事情是正在做的事情吗？”
“如果不是，那么你想的事情是愉悦的，令人不快的还是中性的？”
最后，心理学家研究得出结论：如果一个人能够专注于当下，身心就会处于一种十分和谐的安稳中，很容易引发一种超然舒缓的幸福感。
很多时候，人们不能感到幸福，便是因为外界的诱惑越多，人们的专注力开始变差，我们越来越难活在当下，越来越难享受到“有幸生于世间”的快乐。
其实，当我们能够全心全意认真去接纳、品尝、投入和体验一件事的时候，我们心中自然会产生一种愉悦感，进而获得一种满足的幸福感。
所以，真正的幸福，是当你全心全意投入一件事情，把自己置之度外，执着一事、一物，达到全然忘我之时，人便能做到心如止水，不被外物所干扰，享受内心的宁静。
耳鸣真的是不治之症吗？
耳鸣肯定不是不治之症，只是疑难杂症，耳鸣真正产生的原因，大部分并不是耳朵的问题，因为人体的脾胃、肝肾等脏腑功能产生了偏性，气机失衡，就形成了耳病发生的条件。中医讲，人 体除了呼吸之气外，全身还运行着五脏六腑之气，比如我们常说的心气、肾气、胃气等。五脏之气聚于脾胃，再靠脾胃推动运行。脾主升清，胃主降 浊。脾虚则清阳之气不升，耳窍闭塞，胃伤而浊阴之气上扰，中气下陷累及肝肾，人体正常的平衡功能被打破，这时候人的耳朵就会闷、沉，耳鸣不止，听力下降，视物不清。
耳与脏腑的关系，肾开窍于耳，肾气充沛，濡养耳窍，则听力聪敏；肾为耳窍之主，心为耳窍之容，心火肾水互交为用，心肾相交，则耳的功能得以健旺，反之则耳鸣；肝气通之于耳，肝胆互为表里，肝胆气机失调，肝气上逆、肝胆热盛，引发耳病；脾运化水谷精微及水湿，脾健则耳窍得濡养而健旺。若脾气虚，清阳不升，浊阴不降，蒙蔽耳窍，则耳鸣。
中医讲是由于气滞血淤，耳部经络被淤血所阻塞，清阳之气不能上达于耳窍，耳部的正常生理功能减退，导致听力下降即耳聋。
中医耳鸣的类型
实证耳鸣：风为百病之长，我们所患的很多病之中都不难发现它的身影。生活中稍有不慎，风邪就可能侵犯人体上犯头面，且外邪循肺经而上经耳窍，就可能蒙蔽耳窍，出现耳鸣甚至是耳聋的问题。而由于耳为阳窍，临床上又多见风热。除此之外，肝胆火逆也导致耳鸣，且可能由情志引起，日常生活中也值得注意。饮食上不注意，会使体内痰湿停聚、气血瘀阻：一方面痰火上蒙清窍引发耳鸣；另一方面气血输布不利，也会导致耳不能被荣养——这些都是实症耳鸣的常见原因。
虚证耳鸣：而虚症所导致的耳鸣多与肾阴不足有关系：在中医看来，“阴”更偏向于物质基础。无论是年老体衰、久病伤耗抑或是生活劳损，都可能是导致肾阴亏虚的原因。而由于肝肾精血同源，虚火又极易上行到达清窍，也是虚证耳鸣的诱因。与此同时，脾气虚或是心脾血虚也可能使气血生化功能受到影响，导致耳脉缺乏血液，导致耳鸣。
只有亲身体会耳鸣的苦，才能知道诊疗艰辛。目前治疗耳鸣的方法有很多，患者在进行选择时，不仅要考虑到解除病痛，还要考虑到治疗时可能存在的副作用以及自己的病情病症，因此在选择时需多做比较，选择适合自己的疗法，不能盲目治疗。
北京慈一堂中医门诊部杨大夫
出生于1958年，毕业于北京中医学院，中医世家、四代传承、中医中药双职称、双手把脉，38年的从 医经验。对常见病、多发病、疑难病有独到之处，曾深受国内很多患者和韩国患者的好评。这样的效果得 益于既懂医、又懂药、懂针灸、懂经络等结合多学科的知识和经验。全方位掌握中医诊病治疗方面的精髓，富于灵感，从整体上辩证论治，基本功扎实，临床经验丰富，治疗病种广泛多样，方法独特多样，主要 表现为：一人一方，针对性强，辨证施治;防变防复，预见性强，显效价廉，实用性强，疗效满意。
曾经在同仁堂坐诊，独有的双手把脉辩证法，和传统把脉相比，可以更针对性的，更容易观察到细微的地方。
擅长疾病：耳聋、耳鸣、脑鸣，帕金森(也叫震颤性麻痹)、结节性硬化，震颤，眼球震颤，特发性震颤、斜颈、肾虚腰痛等神经系统疾病。
地址位于：北京市昌平区天通苑西三区二号楼
图二同病相怜APP
https://t.cn/A6x97YVn
无论什么病情患者都可直接线上交流病情，以及治疗方法，帮助互相早日恢复健康[心]
V:18510800723
#健康[超话]##耳鸣[超话]##神经性耳鸣耳聋[超话]##中医[超话]#
耳鸣肯定不是不治之症，只是疑难杂症，耳鸣真正产生的原因，大部分并不是耳朵的问题，因为人体的脾胃、肝肾等脏腑功能产生了偏性，气机失衡，就形成了耳病发生的条件。中医讲，人 体除了呼吸之气外，全身还运行着五脏六腑之气，比如我们常说的心气、肾气、胃气等。五脏之气聚于脾胃，再靠脾胃推动运行。脾主升清，胃主降 浊。脾虚则清阳之气不升，耳窍闭塞，胃伤而浊阴之气上扰，中气下陷累及肝肾，人体正常的平衡功能被打破，这时候人的耳朵就会闷、沉，耳鸣不止，听力下降，视物不清。
耳与脏腑的关系，肾开窍于耳，肾气充沛，濡养耳窍，则听力聪敏；肾为耳窍之主，心为耳窍之容，心火肾水互交为用，心肾相交，则耳的功能得以健旺，反之则耳鸣；肝气通之于耳，肝胆互为表里，肝胆气机失调，肝气上逆、肝胆热盛，引发耳病；脾运化水谷精微及水湿，脾健则耳窍得濡养而健旺。若脾气虚，清阳不升，浊阴不降，蒙蔽耳窍，则耳鸣。
中医讲是由于气滞血淤，耳部经络被淤血所阻塞，清阳之气不能上达于耳窍，耳部的正常生理功能减退，导致听力下降即耳聋。
中医耳鸣的类型
实证耳鸣：风为百病之长，我们所患的很多病之中都不难发现它的身影。生活中稍有不慎，风邪就可能侵犯人体上犯头面，且外邪循肺经而上经耳窍，就可能蒙蔽耳窍，出现耳鸣甚至是耳聋的问题。而由于耳为阳窍，临床上又多见风热。除此之外，肝胆火逆也导致耳鸣，且可能由情志引起，日常生活中也值得注意。饮食上不注意，会使体内痰湿停聚、气血瘀阻：一方面痰火上蒙清窍引发耳鸣；另一方面气血输布不利，也会导致耳不能被荣养——这些都是实症耳鸣的常见原因。
虚证耳鸣：而虚症所导致的耳鸣多与肾阴不足有关系：在中医看来，“阴”更偏向于物质基础。无论是年老体衰、久病伤耗抑或是生活劳损，都可能是导致肾阴亏虚的原因。而由于肝肾精血同源，虚火又极易上行到达清窍，也是虚证耳鸣的诱因。与此同时，脾气虚或是心脾血虚也可能使气血生化功能受到影响，导致耳脉缺乏血液，导致耳鸣。
只有亲身体会耳鸣的苦，才能知道诊疗艰辛。目前治疗耳鸣的方法有很多，患者在进行选择时，不仅要考虑到解除病痛，还要考虑到治疗时可能存在的副作用以及自己的病情病症，因此在选择时需多做比较，选择适合自己的疗法，不能盲目治疗。
北京慈一堂中医门诊部杨大夫
出生于1958年，毕业于北京中医学院，中医世家、四代传承、中医中药双职称、双手把脉，38年的从 医经验。对常见病、多发病、疑难病有独到之处，曾深受国内很多患者和韩国患者的好评。这样的效果得 益于既懂医、又懂药、懂针灸、懂经络等结合多学科的知识和经验。全方位掌握中医诊病治疗方面的精髓，富于灵感，从整体上辩证论治，基本功扎实，临床经验丰富，治疗病种广泛多样，方法独特多样，主要 表现为：一人一方，针对性强，辨证施治;防变防复，预见性强，显效价廉，实用性强，疗效满意。
曾经在同仁堂坐诊，独有的双手把脉辩证法，和传统把脉相比，可以更针对性的，更容易观察到细微的地方。
擅长疾病：耳聋、耳鸣、脑鸣，帕金森(也叫震颤性麻痹)、结节性硬化，震颤，眼球震颤，特发性震颤、斜颈、肾虚腰痛等神经系统疾病。
地址位于：北京市昌平区天通苑西三区二号楼
图二同病相怜APP
https://t.cn/A6x97YVn
无论什么病情患者都可直接线上交流病情，以及治疗方法，帮助互相早日恢复健康[心]
V:18510800723
#健康[超话]##耳鸣[超话]##神经性耳鸣耳聋[超话]##中医[超话]#
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