妹妹（or弟弟?）好，才看见你的私信！对你所说的压力与落差感，我深表理解，说什么坚强点、乐观点都是假的，身处当下的环境中，难免会存有复杂的感受。但我也必须以一个过来人的身份告诉你——一切都会过去的。他们辛苦奋斗了三年，高考结束后庆祝也好、分享也罢都是无可厚非的事；但这种狂欢不会永远持续下去，马上他们也会面对出分前的焦虑与紧张，填报志愿的纠结与挣扎，入学后的适应与调整……而你也终将把头埋进书海，再用一年的时间来书写属于自己的人生诗篇。
经历只有先后之分，没有好坏之别。
我今年25岁，高考毕业已经八年了。在这短暂的人生旅程中，我也经历过许多次你所正在经历的苦痛时刻。我有许多朋友、同学已经成家生子，而我现在却仍只身一人行驶在人生的柏油马路上；五年前，我在准备研究生入学考试的时候，我的好朋友们已经成功保研或找到了称心如意的工作岗位，那时的我看着他们在朋友圈里发文庆祝，分享喜悦之情，压力与难过参杂着替他们感到的开心，一同侵袭我的大脑。但总会过去的，真的。我也在几个月后成功地拿到了理想院校的研究生offer，成功地实现了短暂生命旅程的又一大目标。
每个人都有属于自己的时区，有的人小学伊始就开始早恋，有的人终其一身却仍是茕茕孑立；有的人三十而立，有的人年近半百却仍在为了柴米油盐而疲于奔波。或许你就“不幸”地恰是这些例子中的后者，但没有人说茕茕孑立和囿于厨房便是不好的、负面的，选择了你要走的路，就坚定的走下去，不要胡思乱想。人生说到底是为自己而活，年龄渐增，你也会慢慢明白真正对你重要的也就那几个人。没有必要因为别人的花期比你早就打乱自己的时区，坚定地踏实走好你人生的每一步，接下来就是，等风来。
见证了这场狂欢后，愿你沉下心，用汗水换取知识的累积，用实力造就自己的辉煌！期待你的好消息！
#高考结束##一起高考#
经历只有先后之分，没有好坏之别。
我今年25岁，高考毕业已经八年了。在这短暂的人生旅程中，我也经历过许多次你所正在经历的苦痛时刻。我有许多朋友、同学已经成家生子，而我现在却仍只身一人行驶在人生的柏油马路上；五年前，我在准备研究生入学考试的时候，我的好朋友们已经成功保研或找到了称心如意的工作岗位，那时的我看着他们在朋友圈里发文庆祝，分享喜悦之情，压力与难过参杂着替他们感到的开心，一同侵袭我的大脑。但总会过去的，真的。我也在几个月后成功地拿到了理想院校的研究生offer，成功地实现了短暂生命旅程的又一大目标。
每个人都有属于自己的时区，有的人小学伊始就开始早恋，有的人终其一身却仍是茕茕孑立；有的人三十而立，有的人年近半百却仍在为了柴米油盐而疲于奔波。或许你就“不幸”地恰是这些例子中的后者，但没有人说茕茕孑立和囿于厨房便是不好的、负面的，选择了你要走的路，就坚定的走下去，不要胡思乱想。人生说到底是为自己而活，年龄渐增，你也会慢慢明白真正对你重要的也就那几个人。没有必要因为别人的花期比你早就打乱自己的时区，坚定地踏实走好你人生的每一步，接下来就是，等风来。
见证了这场狂欢后，愿你沉下心，用汗水换取知识的累积，用实力造就自己的辉煌！期待你的好消息！
#高考结束##一起高考#
《楞严经》连载50
㤭梵钵提即从座起，顶礼佛足，而白佛言：“我有口业，于过去劫轻弄沙门，世世生生有牛呞病。如来示我一味清净心地法门。我得灭心入三摩地。观味之知，非体非物，应念得超世间诸漏。内脱身心，外遗世界，远离三有，如鸟出笼，离垢销尘，法眼清净，成阿罗汉。如来亲印登无学道。佛问圆通，如我所证，还味旋知，斯为第一。”
毕陵伽婆蹉即从座起，顶礼佛足，而白佛言：“我初发心从佛入道，数闻如来说世间不可乐事。乞食城中，心思法门，不觉路中毒刺伤足，举身疼痛。我念有知，知此深痛。虽觉觉痛，觉清净心无痛痛觉。我又思惟，如是一身，宁有双觉？摄念未久，身心忽空。三七日中诸漏虚尽，成阿罗汉，得亲印记，发明无学。佛问圆通，如我所证，纯觉遗身，斯为第一。”
须菩提即从座起，顶礼佛足，而白佛言：“我旷劫来心得无碍，自忆受生如恒河沙，初在毋胎即知空寂。如是乃至十方成空，亦令众生证得空性。蒙如来发性觉真空，空性圆明，得阿罗汉，顿入如来宝明空海，同佛知见，印成无学，解脱性空，我为无上。佛问圆通，如我所证，诸相入非非所非尽，旋法归无，斯为第一。”
舍利弗即从座起，顶礼佛足，而白佛言：“我旷劫来，心见清净，如是受生如恒河沙，世、出世间种种变化，一见则通，获无障碍。我于路中逢伽叶波兄弟相逐，宣说因缘，悟心无际，从佛出家，见觉明圆，得大无畏，成阿罗汉。为佛长子，从佛口生，从法化生。佛问圆通，如我所证，心见发光，光极知见，斯为第一。”
普贤菩萨即从座起，顶礼佛足，而白佛言：“我已曾与恒沙如来为法王子，十方如来教其弟子，菩萨根者修普贤行，从我立名。世尊，我用心闻，分别众生所有知见。若于他方恒沙界外有一众生，心中发明普贤行者，我于尔时乘六牙象，分身百千，皆至其处。纵彼障深，未得见我。我与其人暗中摩顶，拥护安慰，令其成就。佛问圆通，我说本因，心闻发明，分别自在，斯为第一。”
㤭梵钵提即从座起，顶礼佛足，而白佛言：“我有口业，于过去劫轻弄沙门，世世生生有牛呞病。如来示我一味清净心地法门。我得灭心入三摩地。观味之知，非体非物，应念得超世间诸漏。内脱身心，外遗世界，远离三有，如鸟出笼，离垢销尘，法眼清净，成阿罗汉。如来亲印登无学道。佛问圆通，如我所证，还味旋知，斯为第一。”
毕陵伽婆蹉即从座起，顶礼佛足，而白佛言：“我初发心从佛入道，数闻如来说世间不可乐事。乞食城中，心思法门，不觉路中毒刺伤足，举身疼痛。我念有知，知此深痛。虽觉觉痛，觉清净心无痛痛觉。我又思惟，如是一身，宁有双觉？摄念未久，身心忽空。三七日中诸漏虚尽，成阿罗汉，得亲印记，发明无学。佛问圆通，如我所证，纯觉遗身，斯为第一。”
须菩提即从座起，顶礼佛足，而白佛言：“我旷劫来心得无碍，自忆受生如恒河沙，初在毋胎即知空寂。如是乃至十方成空，亦令众生证得空性。蒙如来发性觉真空，空性圆明，得阿罗汉，顿入如来宝明空海，同佛知见，印成无学，解脱性空，我为无上。佛问圆通，如我所证，诸相入非非所非尽，旋法归无，斯为第一。”
舍利弗即从座起，顶礼佛足，而白佛言：“我旷劫来，心见清净，如是受生如恒河沙，世、出世间种种变化，一见则通，获无障碍。我于路中逢伽叶波兄弟相逐，宣说因缘，悟心无际，从佛出家，见觉明圆，得大无畏，成阿罗汉。为佛长子，从佛口生，从法化生。佛问圆通，如我所证，心见发光，光极知见，斯为第一。”
普贤菩萨即从座起，顶礼佛足，而白佛言：“我已曾与恒沙如来为法王子，十方如来教其弟子，菩萨根者修普贤行，从我立名。世尊，我用心闻，分别众生所有知见。若于他方恒沙界外有一众生，心中发明普贤行者，我于尔时乘六牙象，分身百千，皆至其处。纵彼障深，未得见我。我与其人暗中摩顶，拥护安慰，令其成就。佛问圆通，我说本因，心闻发明，分别自在，斯为第一。”
我有个发小叫做小雨，她和我同一天出生。后来住得不那么近了，但是父母之间一直有联系。
大约五六年级的时候，我妈妈对我说，小雨那孩子特别闯荡，家里电费什么的都是她去交。
这样的表扬在以后也重复了几次，“闯荡”这个词成为了我潜意识里一种想要拥有的素质。
很有趣的是，在二十多年后，闯荡的小雨留在东北老家结婚生子，不闯荡的我离开家乡，北漂去了。
竟然反过来了。
在东北，无论是男孩还是女孩，或许从小的时候，从不经意的时候，就已经意识到，会办事是很重要的。这个理念贯穿着很多人的一生，包括现在的我。
书里的张医生和王医生也是如此。他们作为“奖学金男孩”，书读得好，工作光鲜，但是总觉得自己在人情世故上“不够社会”、“不会来事儿”——这可要比获得奖学金难得多。
在东北，“闯荡”也好，“社会”也好，“会来事儿”也好，都是一个非常有用的优点，它无法像“善良”一样具象化地有定义，它的意思有很多层，比如：思维活泛、社交和办事能力强、能很好地融入这个世界、对于一些潜规则心知肚明，遵循起来也得心应手、识时务、看得清楚事情走向、分析得明白弦外之音，等等。
我总是觉得，很多事情只有在东北才存在，才解释得通，至于为什么，这说起来就是非常宏大的事了。
在这本书里，伟大的是张医生和王医生的妈妈。她们和我的女性长辈很相似，尤其类似的是借不上丈夫的力，因此自己要吃很多苦，一辈子操心命。她们身上的很多素质和我妈妈一模一样，比如勤劳肯干，比如认真经营人脉关系，杜绝“现用现交”。
下一代对于许多事情的认知，都是来自于母亲，而非父亲。因为父亲觉得自己工资交家里就够了，其他基本都不管。甚至有时父亲的工资不如母亲高，但也还是这样。我家也是如此。
我想笼统地下一个定义，那就是东北女性是坚韧的、伟大的，胜过于东北男性。我也有理由相信，东北下岗潮来临时，男性更多是一蹶不振、借酒浇愁，女性更多是努力谋出路，想着日子该怎么过。我对东北女性是敬佩的。
因为我不是工人家庭的孩子，所以对下岗没什么印象，只在小时候看到电视上放着刘欢《从头再来》的MV，也不知道是写给下岗工人的，也在街边看到一家小店，叫做“下岗自强小卖部”。
我是近些年，才从双雪涛、贾行家等作家笔下，对东北下岗这件事有了一定的认知，也在这本书里看到了一些触目惊心的数字。
曾经的工人阶级在我父母的口中，是极其优越的，确实如书中所说“什么都发”，令人无比羡慕，也正是因为这样，“如此生活三十年，直到大厦崩塌”之时，是失落、剧痛这些词，都难以形容的吧。
互联网的裁员潮不也是如此吗？此刻互联网大厂里的我，和90年代东北工厂里的工人有何分别呢？本质上讲，我们的命运是相同的。
对于沈阳的印象，是浅显的，去过铁西区，吃过鸡架和抻面，去过劳动公园，没去过工厂旧址，没去过艳粉街，或许路过了那些难看的赫鲁晓夫楼。沈阳在我这个外人看来，和许多二三线城市并无区别。或许再多故事，也都只是故事了。
我想念东北吗？我当然想念。
我会回东北生活吗？我想我是不会的，至少在二十几岁的日子里。
大约五六年级的时候，我妈妈对我说，小雨那孩子特别闯荡，家里电费什么的都是她去交。
这样的表扬在以后也重复了几次，“闯荡”这个词成为了我潜意识里一种想要拥有的素质。
很有趣的是，在二十多年后，闯荡的小雨留在东北老家结婚生子，不闯荡的我离开家乡，北漂去了。
竟然反过来了。
在东北，无论是男孩还是女孩，或许从小的时候，从不经意的时候，就已经意识到，会办事是很重要的。这个理念贯穿着很多人的一生，包括现在的我。
书里的张医生和王医生也是如此。他们作为“奖学金男孩”，书读得好，工作光鲜，但是总觉得自己在人情世故上“不够社会”、“不会来事儿”——这可要比获得奖学金难得多。
在东北，“闯荡”也好，“社会”也好，“会来事儿”也好，都是一个非常有用的优点，它无法像“善良”一样具象化地有定义，它的意思有很多层，比如：思维活泛、社交和办事能力强、能很好地融入这个世界、对于一些潜规则心知肚明，遵循起来也得心应手、识时务、看得清楚事情走向、分析得明白弦外之音，等等。
我总是觉得，很多事情只有在东北才存在，才解释得通，至于为什么，这说起来就是非常宏大的事了。
在这本书里，伟大的是张医生和王医生的妈妈。她们和我的女性长辈很相似，尤其类似的是借不上丈夫的力，因此自己要吃很多苦，一辈子操心命。她们身上的很多素质和我妈妈一模一样，比如勤劳肯干，比如认真经营人脉关系，杜绝“现用现交”。
下一代对于许多事情的认知，都是来自于母亲，而非父亲。因为父亲觉得自己工资交家里就够了，其他基本都不管。甚至有时父亲的工资不如母亲高，但也还是这样。我家也是如此。
我想笼统地下一个定义，那就是东北女性是坚韧的、伟大的，胜过于东北男性。我也有理由相信，东北下岗潮来临时，男性更多是一蹶不振、借酒浇愁，女性更多是努力谋出路，想着日子该怎么过。我对东北女性是敬佩的。
因为我不是工人家庭的孩子，所以对下岗没什么印象，只在小时候看到电视上放着刘欢《从头再来》的MV，也不知道是写给下岗工人的，也在街边看到一家小店，叫做“下岗自强小卖部”。
我是近些年，才从双雪涛、贾行家等作家笔下，对东北下岗这件事有了一定的认知，也在这本书里看到了一些触目惊心的数字。
曾经的工人阶级在我父母的口中，是极其优越的，确实如书中所说“什么都发”，令人无比羡慕，也正是因为这样，“如此生活三十年，直到大厦崩塌”之时，是失落、剧痛这些词，都难以形容的吧。
互联网的裁员潮不也是如此吗？此刻互联网大厂里的我，和90年代东北工厂里的工人有何分别呢？本质上讲，我们的命运是相同的。
对于沈阳的印象，是浅显的，去过铁西区，吃过鸡架和抻面，去过劳动公园，没去过工厂旧址，没去过艳粉街，或许路过了那些难看的赫鲁晓夫楼。沈阳在我这个外人看来，和许多二三线城市并无区别。或许再多故事，也都只是故事了。
我想念东北吗？我当然想念。
我会回东北生活吗？我想我是不会的，至少在二十几岁的日子里。
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