破碎
羊兮羊兮,方谈何圆。方叶为衣,方酒无味。
汤水前前,哗然而流。顾前而后,旅殇别曲。
幽默静待,源和强干。只艮珊良,但且三载年。
玉轴玉轴,小马依恋。恍惚四秋,如醒如梦。
戏却而志,半袋茶饭。沫珠而赤,与墨而黑。
庸行半岁,南星偏移。侧羽侵制,望行复行之。
杰何杰何,倾心半身。不拘几何,再寻怀念。
异亮甲年,呼雨早眠。今野光沧,以东别西。
襟风再去,羌柳龟行。以名展蝶,故短忧思心。 https://t.cn/RxnDutB
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汤水前前,哗然而流。顾前而后,旅殇别曲。
幽默静待,源和强干。只艮珊良,但且三载年。
玉轴玉轴,小马依恋。恍惚四秋,如醒如梦。
戏却而志,半袋茶饭。沫珠而赤,与墨而黑。
庸行半岁,南星偏移。侧羽侵制,望行复行之。
杰何杰何,倾心半身。不拘几何,再寻怀念。
异亮甲年,呼雨早眠。今野光沧,以东别西。
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春去夏来,光阴催老,已有一段时间没和博友朋友们谈论地理和日理学说了,皆因近日身体欠佳,承蒙无地孕育之恩,今辰俏舒精神点抽机和大家论谈择日,择日是一种高深证五行天地人丁财贵福禄衍生之始,值接产生平安顺利机缘的五行阴阳科学效应,而反之择日不精通阴阳五行天地人和及配合四柱(年月日时)五星(破鬼,贪官,元辰,廉子,武财)之布局,及颠倒五星阴阳而强于配四柱即产生灾祸不得安宁也,相信很多人有过感受,故择日课而不是择日,而单一日之吉而吉那末错也,天地大气层产生五气和阴阳和地气之孕育直按关系到择课运用兴衰之机,就如,玉环斗者十六字真经所著 :关,夹,尅,洩,出,入,内,外,顺,逆,进,退,生,死,强,弱,以合四季会,及文武贵家,官衙,神宫文武之神各有配合五星四柱,天地人三元运用择选课格,方为择课天机妙演,但又有多少识此天机,,,,搬书而抄写课,按鼠标抄写课,此也为师呼,但偏偏多人信之不凝,只求百日平安则为好课,但此为愚者所见也,殊不知择课直接关系到子子孙孙合家平安幸福之先兆也,如:广西灵山陈姓本家理师选庚山兼酉建祠用课,己巳年,己巳月,己巳曰,己巳时,原族人近百,但至今卅余年调零至十几人,吾论证在六十内人丁消磨绝宗之厄也,因他枉为人师实庸盲,至今仍执迷自叹责怨择日无用,唉可悲可叹!他只知生旺而不知阴阳,不知吾属性五行布局,五星运用,不知反生化死之恶,我尅反为生我之神,不知季令,夏火旺金死之恶也,并全阴布局,试问 :天无阴阳天昏地暗,地无阴阳万物枯死,人无阴阳人种无踪,阴阳至重,五行至重,愿大家明之。转页下谈,青道人论择课论! https://t.cn/RVZ62rF
#武汉加油#
人云:诊而不医。愚析其因有二:一从病者说,其疾入膏肓,无药可医矣;又一从医者说,其又有二。
其一,术庸而不知所诊,更不知所医也。中有不知己庸而以为精者,误人误己。亦有知己之庸而盗名欺世者,骗人骗物。
其二,术精而知其所诊,亦知所医也。然少济世之心,却偏颇奸佞。取私而代公,挟疾以愚人。其心叵测,以人似愚者多矣恐少有知之者。然天理固然,终使其昭昭。
责人者譬如医人者,责即诊也。若诊而不能治,不若夜静时先诊己心。吾忧民乎?吾乱民乎?
嗟呼,愚也待夜静久矣……
清 甄孝仁 庚子正月廿二
人云:诊而不医。愚析其因有二:一从病者说,其疾入膏肓,无药可医矣;又一从医者说,其又有二。
其一,术庸而不知所诊,更不知所医也。中有不知己庸而以为精者,误人误己。亦有知己之庸而盗名欺世者,骗人骗物。
其二,术精而知其所诊,亦知所医也。然少济世之心,却偏颇奸佞。取私而代公,挟疾以愚人。其心叵测,以人似愚者多矣恐少有知之者。然天理固然,终使其昭昭。
责人者譬如医人者,责即诊也。若诊而不能治,不若夜静时先诊己心。吾忧民乎?吾乱民乎?
嗟呼,愚也待夜静久矣……
清 甄孝仁 庚子正月廿二
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