#转会传闻# 马卡报记者Alberto Rubio：切尔西正非常认真考虑C罗，他们对C罗的兴趣不是虚张声势，新老板Todd Boehly不希望他入主球队后的第一签是‘平平无奇的球员’。他想要的是一个标志性的巨星。
C罗想要离开曼联，并愿意接受大幅度降薪，他的下个球队必须是参加欧冠且有机会赢得这项赛事冠军的俱乐部。
C罗想要离开曼联，并愿意接受大幅度降薪，他的下个球队必须是参加欧冠且有机会赢得这项赛事冠军的俱乐部。
唐德宗建中初年，乐安人任顼，爱好读书，不喜欢尘俗之事，于是隐居在深山里，想要就这样度过余生。
一天，任顼正关起门来静坐，忽然有一个老翁来拜访他，此人身穿黄衣，容貌非常奇特，拄着拐杖走进门来，任顼请他入座，和他聊起天。许久，任顼见老翁言语迟钝而神情沮丧，像是有什么非常不开心的事一样，于是问说：“为何这样沮丧，是在担忧什么吗？不然是家里有病人，您正为此放心不下？”老翁道：“确实是如此。我盼着您能开口问我已经很久了。我并非人类，而是龙，离此西去一里有一个大水潭，我住在里面已经几百年，如今却深受一人的困扰，就将大祸临头了，除了您没有人能救我，因此冒昧前来向您求助。有幸您主动问起我，所以我如实告诉给您。”
任顼道：“我只是一个尘俗中人，只知道儒家的六经，若是其他的法术之类则一窍不通，又该怎么救您脱难呢？”老翁道：“只要跟我学一句话，不需要什么法术，只劳烦您说上几十个字就行。”任顼道：“我愿意学。”老翁道：“两天后，希望您能为我在早晨时来到水潭边，等到正午时，会有一个道士从西边来，他就是祸害我的人。道士会作法让潭水干涸，之后便要杀我。您等着潭水枯竭时，便厉声大喊道：‘上天有命，杀黄龙者死！’说完潭中的水就会再度变满，道士则一定会再作起法来，您也就再这样喊一声，如此反复三次，我就能活下来了。我一定会重重报答您，希望您不要有所顾虑。”任顼答应了。老翁又非常诚恳地祈求感谢任顼，许久才离开。
两天后，任顼向西走了一里多，果然发现一片水潭，于是坐到潭边等着。中午时，见西边忽然飘来一片云，冉冉落在水潭上方，有一个道士从云中一跃而下，稳稳站在岸边，他的身材修长，大约一丈有余。他从袖中掏出几张用墨水写的符咒，抬手扔进潭中，顷刻间，潭水便干涸见底，有一条黄龙俯首帖耳地趴在潭底的沙中。任顼便急忙厉声喊道：“上天有命，杀黄龙者死！”话音刚落，潭中顿时便又充满了水。道士很生气，又从袖中掏出几张用丹砂写的符扔进潭中，潭水就又枯竭了，而任顼紧接着又像之前那样大喊一遍，潭中的水一下子又变满了。道士怒不可遏。过了一顿饭的工夫，便一口气将十几张朱砂符咒抛向空中，见那符咒都化为了片片赤云飞入潭中，潭水霎时又见了底，任顼仍不放弃，大呼过后，水又涨满了。道士无可奈何，扭头对任顼说：“我等了十年才能够吃这条龙，奈何您堂堂儒士，却要救它这样一个异类？”愤怒地骂了他几句，便离开了，任顼也回去了山里。
当天夜里，任顼梦见之前的那个老翁来感谢他说：“多亏了您救我，不然险些死在道士手上，对您的感激之情，就是千言万语也道不尽。如今献给您一颗珠子，可以到潭边去找，做为我对您的报答。”任顼醒来后又前往水潭，果然发现一颗一寸多大的宝珠，在潭边的草丛中放射着耀眼的光芒，几乎无法直视。后来任顼特地来到广陵市场时，有一个胡人见了这珠子，说道：“这是神龙守护的宝物呀，只可惜世间人极难得到。”于是花了几千万钱买走了它。
——《宣室志》
一天，任顼正关起门来静坐，忽然有一个老翁来拜访他，此人身穿黄衣，容貌非常奇特，拄着拐杖走进门来，任顼请他入座，和他聊起天。许久，任顼见老翁言语迟钝而神情沮丧，像是有什么非常不开心的事一样，于是问说：“为何这样沮丧，是在担忧什么吗？不然是家里有病人，您正为此放心不下？”老翁道：“确实是如此。我盼着您能开口问我已经很久了。我并非人类，而是龙，离此西去一里有一个大水潭，我住在里面已经几百年，如今却深受一人的困扰，就将大祸临头了，除了您没有人能救我，因此冒昧前来向您求助。有幸您主动问起我，所以我如实告诉给您。”
任顼道：“我只是一个尘俗中人，只知道儒家的六经，若是其他的法术之类则一窍不通，又该怎么救您脱难呢？”老翁道：“只要跟我学一句话，不需要什么法术，只劳烦您说上几十个字就行。”任顼道：“我愿意学。”老翁道：“两天后，希望您能为我在早晨时来到水潭边，等到正午时，会有一个道士从西边来，他就是祸害我的人。道士会作法让潭水干涸，之后便要杀我。您等着潭水枯竭时，便厉声大喊道：‘上天有命，杀黄龙者死！’说完潭中的水就会再度变满，道士则一定会再作起法来，您也就再这样喊一声，如此反复三次，我就能活下来了。我一定会重重报答您，希望您不要有所顾虑。”任顼答应了。老翁又非常诚恳地祈求感谢任顼，许久才离开。
两天后，任顼向西走了一里多，果然发现一片水潭，于是坐到潭边等着。中午时，见西边忽然飘来一片云，冉冉落在水潭上方，有一个道士从云中一跃而下，稳稳站在岸边，他的身材修长，大约一丈有余。他从袖中掏出几张用墨水写的符咒，抬手扔进潭中，顷刻间，潭水便干涸见底，有一条黄龙俯首帖耳地趴在潭底的沙中。任顼便急忙厉声喊道：“上天有命，杀黄龙者死！”话音刚落，潭中顿时便又充满了水。道士很生气，又从袖中掏出几张用丹砂写的符扔进潭中，潭水就又枯竭了，而任顼紧接着又像之前那样大喊一遍，潭中的水一下子又变满了。道士怒不可遏。过了一顿饭的工夫，便一口气将十几张朱砂符咒抛向空中，见那符咒都化为了片片赤云飞入潭中，潭水霎时又见了底，任顼仍不放弃，大呼过后，水又涨满了。道士无可奈何，扭头对任顼说：“我等了十年才能够吃这条龙，奈何您堂堂儒士，却要救它这样一个异类？”愤怒地骂了他几句，便离开了，任顼也回去了山里。
当天夜里，任顼梦见之前的那个老翁来感谢他说：“多亏了您救我，不然险些死在道士手上，对您的感激之情，就是千言万语也道不尽。如今献给您一颗珠子，可以到潭边去找，做为我对您的报答。”任顼醒来后又前往水潭，果然发现一颗一寸多大的宝珠，在潭边的草丛中放射着耀眼的光芒，几乎无法直视。后来任顼特地来到广陵市场时，有一个胡人见了这珠子，说道：“这是神龙守护的宝物呀，只可惜世间人极难得到。”于是花了几千万钱买走了它。
——《宣室志》
■《心經》經文正說
今天接著要講解的是第四部份「因緣」，和第五部份「問」。
爾時，世尊等入甚深明了三摩地法之異門。復於爾時，觀自在菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，觀察照見五蘊體性悉皆是空。（第四部分「因緣」）
時，具壽舍利子，承佛威力，白聖者觀自在菩薩摩訶薩曰：（第五部分「問」）
第四部份：因緣
先講第四個部份「因緣」，是在說明形成這部經典的直接因素。這一部分的經文，是從「爾時，世尊等入甚深明了」一直到「觀察照見五蘊體性，悉皆是空」之間的經文。
「因緣」，又可稱為「別序」，這是每一部經典自己特別獨有的部份，和其他任何經典都有所不同。而昨天課程中提到的、第一個部分的「序」，則是「通序」，那是所有經典都相同的段落。接下來每句做解釋。
爾時
「爾時」指的是佛陀進入三摩地、開始說法的那個當下。一般佛陀是不會主觀地講說自己的想法的。那麼，為什麼現在佛陀進入禪定、開始說法了呢？這是因為，當時的與會大眾們，善根都圓滿成熟了，佛陀觀察到這樣的一個因緣，知道這就是說法的正確時機，所以佛陀平等地進入三摩地。
等入甚深明了三摩地
接著，要講解「等入甚深明了三摩地」這一段經文。
甚深
首先，甚深明了三摩地的「甚深」，指的是勝義諦空性。無垢友阿闍黎認為：這裡將空性稱為「甚深」的理由，是因為「空性」超越了一切經驗與極端。
同樣，《小品般若經》中也說：「甚深相者，即是空義。」接著又說道：「般若波羅蜜甚深難見難解，畢竟離故。」從這裡可以知道，「甚深」的意思，是說它超越了念頭和言語。
而在世親菩薩的《十地經論》當中，透過「寂靜甚深」、「寂滅甚深」、「空甚深」、「無相甚深」等等九種理由，來說明何謂「甚深」。
明了
「明了」的意思，是「通達」或者「彰顯」的意思。當我們去看「甚深明了」這四個字的梵文原文，（這時法王戴上眼睛說，「斯文一些」）「ཨ་ཝ་སཾ་བྷོ་དྷཾ」，就有「彰顯甚深真理」的意思。
三摩地
一般來說，佛陀一直都平等安住在三摩地當中，在法界中不會動搖，一直安住在空性中，因此他自己並不需要重新安住於三摩地。但是，在「所化眾」所要度化的眾生眼中來看，佛陀是進入了一個新的三摩地，他們（所化眾）覺得佛陀進入一個新的三摩地，其實佛陀一直在三摩地當中。
佛陀為什麼要示現進入這樣一個三摩地呢？因為佛陀藉由這樣的三摩地，能夠讓當時以觀世音菩薩為主的眷眾們，理解甚深的空性。或者說，藉由這樣的三摩地，佛陀讓眷眾們，了解到他的心意和他的世界，或他的境界。
一般來說，佛陀的心意，除了他自己和其他諸佛之外，是無法被其他任何眾生所理解、瞭解的，連聲聞、緣覺，甚至大菩薩都無法知道。但是，佛陀擁有一種特殊的加持力，能夠加持一般眾生，或者說他的所化眾，能夠瞭解他到底在想什麼。就像是《根本說一切有部毗奈耶藥事》當中提到：「爾時世尊起世俗心，作此心時，乃至蟲蟻皆知佛意。」佛陀有一種力量，當他起世俗心，能讓一些昆蟲螞蟻都能瞭解佛陀在想什麼。
總之，這裡的「甚深明了三摩地」，就是這樣一種類型的三摩地，
接著談談「三摩地」本身的意思是什麼呢？他是指「內心專注於對境上的一種狀態。」或是一種集中精神的狀態。
從字面上來看，「三摩地」有「令心寂靜安住」的意思。這是透過專注力和覺知力，幫助行者的內心不被外境所牽引，讓自心的「清晰」和「穩定」這兩個部分，平衡地安住在對境之上。
三摩地很重要，《解深密經》中提到：「三摩地，是大乘和小乘一切功德的根本。」由此可知，它是非常重要的。世親菩薩也在《俱舍論》當中提到：「戒修勝如次，感生天解脫。」這句話的意思是，「持戒」能夠幫助我們升天、往生善道，「禪修」能夠幫助我們解脫。你想要解脫，要禪修、打坐。意思是說，沒有三摩地，無法出離欲界，更不用說解脫了。因此這很重要。
——第十七世大宝法王——
《心经》
■《心經》經文正說
今天接著要講解的是第四部份「因緣」，和第五部份「問」。
爾時，世尊等入甚深明了三摩地法之異門。復於爾時，觀自在菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，觀察照見五蘊體性悉皆是空。（第四部分「因緣」）
時，具壽舍利子，承佛威力，白聖者觀自在菩薩摩訶薩曰：（第五部分「問」）
第四部份：因緣
先講第四個部份「因緣」，是在說明形成這部經典的直接因素。這一部分的經文，是從「爾時，世尊等入甚深明了」一直到「觀察照見五蘊體性，悉皆是空」之間的經文。
「因緣」，又可稱為「別序」，這是每一部經典自己特別獨有的部份，和其他任何經典都有所不同。而昨天課程中提到的、第一個部分的「序」，則是「通序」，那是所有經典都相同的段落。接下來每句做解釋。
爾時
「爾時」指的是佛陀進入三摩地、開始說法的那個當下。一般佛陀是不會主觀地講說自己的想法的。那麼，為什麼現在佛陀進入禪定、開始說法了呢？這是因為，當時的與會大眾們，善根都圓滿成熟了，佛陀觀察到這樣的一個因緣，知道這就是說法的正確時機，所以佛陀平等地進入三摩地。
等入甚深明了三摩地
接著，要講解「等入甚深明了三摩地」這一段經文。
甚深
首先，甚深明了三摩地的「甚深」，指的是勝義諦空性。無垢友阿闍黎認為：這裡將空性稱為「甚深」的理由，是因為「空性」超越了一切經驗與極端。
同樣，《小品般若經》中也說：「甚深相者，即是空義。」接著又說道：「般若波羅蜜甚深難見難解，畢竟離故。」從這裡可以知道，「甚深」的意思，是說它超越了念頭和言語。
而在世親菩薩的《十地經論》當中，透過「寂靜甚深」、「寂滅甚深」、「空甚深」、「無相甚深」等等九種理由，來說明何謂「甚深」。
明了
「明了」的意思，是「通達」或者「彰顯」的意思。當我們去看「甚深明了」這四個字的梵文原文，（這時法王戴上眼睛說，「斯文一些」）「ཨ་ཝ་སཾ་བྷོ་དྷཾ」，就有「彰顯甚深真理」的意思。
三摩地
一般來說，佛陀一直都平等安住在三摩地當中，在法界中不會動搖，一直安住在空性中，因此他自己並不需要重新安住於三摩地。但是，在「所化眾」所要度化的眾生眼中來看，佛陀是進入了一個新的三摩地，他們（所化眾）覺得佛陀進入一個新的三摩地，其實佛陀一直在三摩地當中。
佛陀為什麼要示現進入這樣一個三摩地呢？因為佛陀藉由這樣的三摩地，能夠讓當時以觀世音菩薩為主的眷眾們，理解甚深的空性。或者說，藉由這樣的三摩地，佛陀讓眷眾們，了解到他的心意和他的世界，或他的境界。
一般來說，佛陀的心意，除了他自己和其他諸佛之外，是無法被其他任何眾生所理解、瞭解的，連聲聞、緣覺，甚至大菩薩都無法知道。但是，佛陀擁有一種特殊的加持力，能夠加持一般眾生，或者說他的所化眾，能夠瞭解他到底在想什麼。就像是《根本說一切有部毗奈耶藥事》當中提到：「爾時世尊起世俗心，作此心時，乃至蟲蟻皆知佛意。」佛陀有一種力量，當他起世俗心，能讓一些昆蟲螞蟻都能瞭解佛陀在想什麼。
總之，這裡的「甚深明了三摩地」，就是這樣一種類型的三摩地，
接著談談「三摩地」本身的意思是什麼呢？他是指「內心專注於對境上的一種狀態。」或是一種集中精神的狀態。
從字面上來看，「三摩地」有「令心寂靜安住」的意思。這是透過專注力和覺知力，幫助行者的內心不被外境所牽引，讓自心的「清晰」和「穩定」這兩個部分，平衡地安住在對境之上。
三摩地很重要，《解深密經》中提到：「三摩地，是大乘和小乘一切功德的根本。」由此可知，它是非常重要的。世親菩薩也在《俱舍論》當中提到：「戒修勝如次，感生天解脫。」這句話的意思是，「持戒」能夠幫助我們升天、往生善道，「禪修」能夠幫助我們解脫。你想要解脫，要禪修、打坐。意思是說，沒有三摩地，無法出離欲界，更不用說解脫了。因此這很重要。
——第十七世大宝法王——
《心经》
✋热门推荐