和南拜覆中峰大和上师父侍前，弟子赵孟頫谨封。弟子赵孟頫和南拜复中峰和上师父侍者：孟頫自老妻之亡，伤悼痛切，如在醉梦。当是诸幻未离，理自应尔。虽畴昔蒙师教诲，到此亦打不过，盖是平生得老妻之助整卅年，一旦丧之，岂特失左右手而已耶?哀痛之极，如何可言。过蒙和上深念，远遣师德，赐以法语，又重以悼章，又加以祭文，亡者得此，固当超然于死生之涂，决定无疑。至于祭馔之精，又极人间盛礼，尤非所宜。蒙殁存感戢，不知将何上报师恩。虽亡者妄身已灭，然我师精神之所感通，尚不能无望于慈悲拯拔，俾证菩提，此则区区大愿。因俊兄还山，谨此具复，临纸哽塞，不知所云。六月廿八日，弟子赵孟頫和南拜复中峰大和上师父侍前。——赵孟頫《醉梦帖》，又称《如在醉梦帖》，台北故宫博物院藏。此信主要内容为赵孟頫妻管道昇亡故后寄托哀思及求中峰和尚所做佛事，信札内容围绕着对管夫人病故所倾诉的哀情，以及向中峰和尚所吐露的思绪，反映了赵雪松晚年精神世界的丰富性及对管道昇的一往深情。该帖笔法清润精致，结构端丽严谨，形神疏放飘逸，气韵苍劲高古，姿媚中增添了雄健之势，凸显独具特色。

吕祖辟幻真经

天尊曰。
道不可离。可离非道。然亦勿滞。滞则失其真。
如火之始然。如泉之始达。
如贫人失珠而还得。如杨花拂去而还来。
如舟行岸动。浪动天移。所谓心明明了。其实若虚。
金丹者三。身为铅。心为汞。定为水。慧为火。
精神魂魄意为药。行住坐卧为火候。清静自然为运用。
又以气为铅。神为汞。午为火。子为水。
心肝脾肺肾为药。年月时日为火候。抱元守一为运用。
又以精为铅。血为汞。肾为水。心为火。
精血髓气液为药。闭咽搐摩为火候。存思升降为运用。
作法虽异。其成一也。嗟今凡愚。不由正经。生其妄心。
惊其神而着其物。幻其术而失其真。胡为乎修心而诚意。
难矣哉。功毕而证生。是以心为形役。奚有用而可云。
吾愿世之修伭。须修其身。正其心。诚其意。忘其形。
忘形以养气。忘气以凝神。忘神以致虚。忘虚以入真。
为斯忘字。入道之门。是故无事于心。
无心于事。无心无形。无物无空。超然万物。确然一灵。
心藏于心而不见。神舍于神而不惊。交于奎。合于角。
而东井南箕。舍于翼。升于牛。而西房东壁。
人之一身。像乎天地。其周天也。三百六十五度。其去地也。
九万一千余程。阳动而阴静。天旋而地宁。干升于上而阳兴。
学道之士。宜守明堂。坤降于下而阴动。
学道之士。宜调华池。艮其背。所以示肝虚血穴。艮其手。
吾故以抚干用干。静坐忘其坐。欲言忘其言。气出入而不知。
然后是得。得亦忘得。得其道而脱其幻矣。

Summer84 其貮拾壹21
我明白我的人生從十八歲才剛剛開始
這是武士用盡全力活的第三年
在浪漫世間遊歷第二十一年歳
我是捕夢的水手
自詡夢想邊緣人
願想成为武道家
穷武士與他真心
唯以心伝心
亦流其心
世間灾難接踵而至 願经九九八十一難
失其心志只能證明我只是這種程度的男人
自居狂氣修羅的武士無幻與他的0927
孤傲奮進的求道者到底在渴望 追尋著什麽
世人遠遠望著亦或论道 他也只是不停向前
他只想不斷變強 立志無心
有一天他會實現自己的梦想
漫漫路途他的梦會成为许多人的梦
UFC3C Shock the world Promise
天下無雙唯我獨尊始终相信
遠山小鎮的男孩終會有一天
不停歇追逐直至生命的盡頭
2000804-18-0927
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