达摩语:
你今了悟真如性 方知从前错用心
祖祖相传佛心印 师师接承大道兴
单传正诀尔今领 无字真经最上乘
玄机道理实要紧 末后一着不可轻
幸有奇缘得究竟 道转为释本堪钦
不是为师施怜悯 尔身何能出苦沦
从来三教道为本 性与天道不可闻
存心养性遵孔圣 执中贯一几人明
六经诸史治世论 大学中庸率性凭
修心炼性道祖定 抱元守一大根生
治世五千玄妙蕴 真诀不外清静经
明心见性佛之本 万法归一理幽深
千经万典为凭证 最上一乘载心经
龙汉初劫四字命 先天龙华是燃灯
中天赤明六字命 释迦奉命度原根
目前三会延康近 玄玄上人泪长倾
六万余年阳气尽 不忍皇胎困东林
瑶宫传下十字令 敕令弥勒普度兴
诸佛菩萨作帮衬 要将九二度回程
会同诸仙下凡境 万灵真宰化尽身
吾本西方佛果证 初奉佛命过东林
始度梁武遭玉棍 复度神光续祖灯
今遇宗横改宗正 西来妙意细指陈
领我单传遵我命 休学先前乱道心
怀抱天机须谨慎 慈航稳驾钓原人
忠孝节义引归正 好做佛子与佛孙
不久一花五叶尽 千门万户假混真
天地定位万灵正 普度团圆道果成
末后龙华逢末劫 斗牛宫内访根生
有缘有份随吾进 无缘堕落在红尘
昧者难行吾不论 知者常观玻璃灯
初守一窍知定静 收回六神到中庭
筑基炼己次第进 方可采药把丹升
移炉换鼎知时正 文武火候老嫩分
沐浴温养周天定 二六时中不留停
小周炼至大周定 三十六宫都是春
万境俱寂圆明性 一尘不起大丹成
乳哺三年婴儿嫩 面壁九载纪飞升
一个周天都说尽 惟望知音功果纯
待候丹书来诏请 灵山会上见娘亲
九品莲台赏一分 历代玄祖尽超升
九六同齐瑶宫进 龙华三会定品乘
上中下品依功定 功圆果满坐莲心
与天齐年无改更 逍遥快乐亘古存
纵然无功皈依正 不堕延康失正根
一卷法语包万品 三教同归不二门
言言道破真源性 句句开通祖根生
此是三期大把柄 祖师慈悲露后音
此书在处神护定 倘有秽污过不轻
有人得遇常恭敬 扫去灾星福临门
果能力行加功进 永证菩提万万春
 
 
达道通经号真诠 摩诃揭谛度世间
宝秘一花并五叶 卷包三千及大千
西方佛祖传妙经 华严海会悉遥闻
斗柄指南六阳尽 牛女会西万灵兴
普及乡儿觅定静 度海稍公了愿心
生死轮回齐抛尽 灵山极乐永不倾

这些年来，无论在私下还是公开场合，我都毫不讳言自己是一个民族主义者。我所说的民族主义，是以自己民族传统中最好的价值为荣：自强不息，舍身取义，中庸为德，谦信为本，道法自然，因势变通，重生轻死，兼爱非攻，知恩图报，和而不同，敬老扶幼，尊师重教，己所不欲勿施于人，朝闻道夕死可矣，等等。我相信民族复兴就是把这些传统文化的精华与现代文明相互融合，彼此照亮，在未来的世界大放光芒。我心目中崛起后的中华，千万不要像现在世界上的某些强权那样，迷信武力，任性霸道，偏执保守，一意孤行。

6月22日 分享书中语
书名：《高明中庸 修身为本》
作者：悟义
内容：《论语》云:“季文子三思而后行。子闻之曰:‘再，斯可矣’。”季文子认为凡事得从你、我、他以及天时、地利、人和等多角度考虑清楚成败得失，可孔子却说:“再，斯可矣。”也就是一件事如果计划太多，分析过于周全，往往就做不成了。孔子认为只要不是鲁莽为之就可以了，行动才是关键！失败也好、成功也罢都是过程，试想，孔子如果仔细分析周游列国的难度，玄奘法师如果计划西行取经的危险系数，还能成行吗？现实生活中，许多人常在做计划，在分析各种可行性，结果呢？实施时畏首畏尾、顾虑重重，得失心重的人在儒家不算有抱负和胆识的君子。无论哪个学派的先师、大德都普遍认为，做成一件事情，最重要的首先是信念和信心！禅门叫愿力和愿心，其次便是行动力，行动力和方法有关，而初心是愿力使然。

---东方生命修养哈尔滨宝积堂