偶尔看到一个讲高尔夫球起源的资料，特别有意思。
为什么看到这个高尔夫球的起源，觉得有意思呢，是因为这个资料里面，说了多种起源，比如来自苏格兰、荷兰、中国、法国等，我这里也没有办法来分析更倾向于哪种起源，只是苏格兰的起源说法，看得有点触动。
记得小时候放暑假的时候，几乎每天都去放牛，村里每家基本上都养牛，因为要耕地。但村里固定的圈牛场基本没什么草，大家每天都还需要另外找水草丰美的地方，把自家的牛从圈牛场拉出去放，期间再约几个伴，赶着一群牛哼着歌就走了。
放牛也得有最基本的工具，我们每人都准备有一根棍子，主要用来赶牛，当然也有其他用途，比如下雨的时候去草比较深的地方，可以打掉草上的露水，这样腿就没那么容易湿，而且还能吓走蛇等，行走的时候也安全一些。所以，这根棍子对于放牛娃来说，就是非常重要的工具，堪比现在大家手上的手机和电脑。
既然很重要，大家就会攀比，有的会在棍子上雕一些字或图案；有的会缠一些黄铜丝，亮闪闪的；有的会开个榫卯，镶一个横的或斜的扶手，花样还是挺多的。
但每个人的棍子，很多时候会有一个共同点，就是在接触地面的那一端，镶一个已经折了（废弃）的锄头栓子（铁的），主要是这样接触地面的那一头就不容易磨损，同时还能做很多事情。
比如，有时候，就可以用来当类似扔标枪来玩，有铁那一头，会重重的扎进草皮里；再比如，野外烧土豆的时候，可以火中掏土豆，不至于把棍子烧坏；但更多时候，会玩一个游戏，就是捡一堆石子，然后摆成一排，用棍子镶有锄头铁栓的那一头，使劲往有坡的地方那个老鼠洞里打，看谁赢，输了的就要去赶牛（否则可能就跑到人家田地里去了）。
赶牛这个事，比较费劲，比如一个下午，要赶好几次，每次都爬山涉水，累得很。牛吃草的时候，会边吃边走，如果选一个较为开阔一点的地方，而且离庄稼地比较远的话，那从边缘往中间赶两次，基本一个下午就过去了，就该回家了。但大部分情况下，这样的地方离村子比较远，大人可以去，年龄小的都选离村子比较近的地方，所以我们就得靠比较勤快的跑动，才不至于牛把庄家吃了。
当看到苏格兰说的高尔夫球的起源，说是一位苏格兰牧人在放牧时，偶然用一根棍子将一颗圆石击入野兔子洞中，从中得到启发，发明了后来的高尔夫球运动。
按照我小时候放牛的亲身经历，苏格兰这个说法比较令人信服，但有一些漏洞，就是野兔子洞这个，跟老鼠洞还是有区别的，我们打的那个老鼠洞，不是那么大，但比较密集，特别有挑战性，你得选好了要往哪个洞里面打，野兔子洞其实比较大，没有啥难度，是如何启发出这项运动的，不得而知。
不知道高尔夫球到底谁发明的这事，韩国人怎么说。
基于这个偶然的信息感触，我觉得我们很多时候，把所谓精英或西方故意弄得比较“高端”的东西，给处理错了，其实什么是中国特色和中国传统，一方面是继承我们好的东西，另一方面是有能力把很多看似“高端”的东西，或者西方的很多有某种门槛的东西，把他们都平民化，抵制或者用另一种方式解释或摒弃我觉得起不到啥效果。
比如高尔夫球，中国有那么多沙漠，现在沙漠边缘很多地区都建设得十分便利，而且太阳能等电站也有很多了，还有什么沙漠酒店啥的。再专门批出几块沙漠，谁绿化和治理好了，就给谁当高尔夫球场，面积划得大一点，如果大家去那里旅游什么的，高尔夫让你打到吐为止；绿化好了，里面养兔子都行，养多了可以再弄个猎场（用箭射），再骑个马也行，这样一些有钱人和私营资本，可以去开发和绿化沙漠，这些地区的发展亮点估计能增多一些。
我的意思是，西方和其各类精英贵族认为啥好，我们就把啥变成平民产品，其实世界上很多工业产品，本来是很“奢侈”的，但等中国参与后，都给去“奢侈”化了，这对于整个人类来说，都是巨大的福利。但在很多服务型产品方面，我们还是比较抵触的，其实越抵触，追逐的人反而会越多，因为越抵触，就越不搞供给，就越稀缺，就显得更“奢侈”。
你看韩国，你说什么好，韩国人就说这是我们韩国发明的，其实这里面有一个重要的逻辑，当韩国人说这是我们发明的这个时候，就已经想办法要大力发展这个东西了，但如果别人说，人家的那个东西好，你总说没有我们的好，这实际上就是有点放弃了发展那个东西的意愿，发展的可能性就变少了，而当需求出现的时候，这个消费就流失到其他地方去了。
因此，单纯就今天这个话题来说，如果有人喜欢高尔夫球这个运动，要是让我说，我就说，大胆的去玩吧，因为那是中国人发明的，我小时候放牛的时候就感觉到了。
其实很多东西都是人类共有的，但如果你硬要把很多好的东西，说是西方的，那恰恰就变成了人家的竞争力了，你再想发展，都觉得害羞和不好意思。
我这里不是说我们要发展高尔夫球，我本人对这项运动无感，太浪费地方了（除非搞在沙漠里），只是偶然碰到这个信息，就回忆了一下小时候，瞎扯了一下，供大家扯淡，勿喷。
为什么看到这个高尔夫球的起源，觉得有意思呢，是因为这个资料里面，说了多种起源，比如来自苏格兰、荷兰、中国、法国等，我这里也没有办法来分析更倾向于哪种起源，只是苏格兰的起源说法，看得有点触动。
记得小时候放暑假的时候，几乎每天都去放牛，村里每家基本上都养牛，因为要耕地。但村里固定的圈牛场基本没什么草，大家每天都还需要另外找水草丰美的地方，把自家的牛从圈牛场拉出去放，期间再约几个伴，赶着一群牛哼着歌就走了。
放牛也得有最基本的工具，我们每人都准备有一根棍子，主要用来赶牛，当然也有其他用途，比如下雨的时候去草比较深的地方，可以打掉草上的露水，这样腿就没那么容易湿，而且还能吓走蛇等，行走的时候也安全一些。所以，这根棍子对于放牛娃来说，就是非常重要的工具，堪比现在大家手上的手机和电脑。
既然很重要，大家就会攀比，有的会在棍子上雕一些字或图案；有的会缠一些黄铜丝，亮闪闪的；有的会开个榫卯，镶一个横的或斜的扶手，花样还是挺多的。
但每个人的棍子，很多时候会有一个共同点，就是在接触地面的那一端，镶一个已经折了（废弃）的锄头栓子（铁的），主要是这样接触地面的那一头就不容易磨损，同时还能做很多事情。
比如，有时候，就可以用来当类似扔标枪来玩，有铁那一头，会重重的扎进草皮里；再比如，野外烧土豆的时候，可以火中掏土豆，不至于把棍子烧坏；但更多时候，会玩一个游戏，就是捡一堆石子，然后摆成一排，用棍子镶有锄头铁栓的那一头，使劲往有坡的地方那个老鼠洞里打，看谁赢，输了的就要去赶牛（否则可能就跑到人家田地里去了）。
赶牛这个事，比较费劲，比如一个下午，要赶好几次，每次都爬山涉水，累得很。牛吃草的时候，会边吃边走，如果选一个较为开阔一点的地方，而且离庄稼地比较远的话，那从边缘往中间赶两次，基本一个下午就过去了，就该回家了。但大部分情况下，这样的地方离村子比较远，大人可以去，年龄小的都选离村子比较近的地方，所以我们就得靠比较勤快的跑动，才不至于牛把庄家吃了。
当看到苏格兰说的高尔夫球的起源，说是一位苏格兰牧人在放牧时，偶然用一根棍子将一颗圆石击入野兔子洞中，从中得到启发，发明了后来的高尔夫球运动。
按照我小时候放牛的亲身经历，苏格兰这个说法比较令人信服，但有一些漏洞，就是野兔子洞这个，跟老鼠洞还是有区别的，我们打的那个老鼠洞，不是那么大，但比较密集，特别有挑战性，你得选好了要往哪个洞里面打，野兔子洞其实比较大，没有啥难度，是如何启发出这项运动的，不得而知。
不知道高尔夫球到底谁发明的这事，韩国人怎么说。
基于这个偶然的信息感触，我觉得我们很多时候，把所谓精英或西方故意弄得比较“高端”的东西，给处理错了，其实什么是中国特色和中国传统，一方面是继承我们好的东西，另一方面是有能力把很多看似“高端”的东西，或者西方的很多有某种门槛的东西，把他们都平民化，抵制或者用另一种方式解释或摒弃我觉得起不到啥效果。
比如高尔夫球，中国有那么多沙漠，现在沙漠边缘很多地区都建设得十分便利，而且太阳能等电站也有很多了，还有什么沙漠酒店啥的。再专门批出几块沙漠，谁绿化和治理好了，就给谁当高尔夫球场，面积划得大一点，如果大家去那里旅游什么的，高尔夫让你打到吐为止；绿化好了，里面养兔子都行，养多了可以再弄个猎场（用箭射），再骑个马也行，这样一些有钱人和私营资本，可以去开发和绿化沙漠，这些地区的发展亮点估计能增多一些。
我的意思是，西方和其各类精英贵族认为啥好，我们就把啥变成平民产品，其实世界上很多工业产品，本来是很“奢侈”的，但等中国参与后，都给去“奢侈”化了，这对于整个人类来说，都是巨大的福利。但在很多服务型产品方面，我们还是比较抵触的，其实越抵触，追逐的人反而会越多，因为越抵触，就越不搞供给，就越稀缺，就显得更“奢侈”。
你看韩国，你说什么好，韩国人就说这是我们韩国发明的，其实这里面有一个重要的逻辑，当韩国人说这是我们发明的这个时候，就已经想办法要大力发展这个东西了，但如果别人说，人家的那个东西好，你总说没有我们的好，这实际上就是有点放弃了发展那个东西的意愿，发展的可能性就变少了，而当需求出现的时候，这个消费就流失到其他地方去了。
因此，单纯就今天这个话题来说，如果有人喜欢高尔夫球这个运动，要是让我说，我就说，大胆的去玩吧，因为那是中国人发明的，我小时候放牛的时候就感觉到了。
其实很多东西都是人类共有的，但如果你硬要把很多好的东西，说是西方的，那恰恰就变成了人家的竞争力了，你再想发展，都觉得害羞和不好意思。
我这里不是说我们要发展高尔夫球，我本人对这项运动无感，太浪费地方了（除非搞在沙漠里），只是偶然碰到这个信息，就回忆了一下小时候，瞎扯了一下，供大家扯淡，勿喷。
勿空：师父，我发愿要普渡众生！
无师：你打住！
勿空：呃！您为啥打击我？难道我发大愿不对吗？
无师：你想要普渡众生的大愿是很好的，但对你来说，比这个更重要的是要先「渡己」，务实地发愿渡己，是你现阶段的目标，当你的能力到了，才有往后走的可能，你无法给予他人自己都还没有的东西。
勿空：啊！是我想多了。
无师：你忘了我给你起名「勿空」的意义了吗？
勿空：您给我取名勿空，是为了让我脚踏实地，不要好高骛远，迷失了方向，弟子谨记！
无师：修行的人，欲证人前先证己，自利之后是利他。就像你想带给他人快乐，自己先要快乐，是一个道理。
勿空：嗯，那我该怎么做才好呢？
无师：在你还没有证悟之前，请先做一个优秀的普通人，热爱生活、热爱事业、热爱这个世界、热爱万物、热爱众生！！！
勿空：啊！！！
无师：你不可能带着恨意和抱怨而证悟，如果你还没法做到爱这个世界，又从哪里生出来的慈悲呢？当你能做到了，你自然就做到了！
勿空：......弟子惭愧了，感恩师父的指点！
南无阿弥陀佛
无师：你打住！
勿空：呃！您为啥打击我？难道我发大愿不对吗？
无师：你想要普渡众生的大愿是很好的，但对你来说，比这个更重要的是要先「渡己」，务实地发愿渡己，是你现阶段的目标，当你的能力到了，才有往后走的可能，你无法给予他人自己都还没有的东西。
勿空：啊！是我想多了。
无师：你忘了我给你起名「勿空」的意义了吗？
勿空：您给我取名勿空，是为了让我脚踏实地，不要好高骛远，迷失了方向，弟子谨记！
无师：修行的人，欲证人前先证己，自利之后是利他。就像你想带给他人快乐，自己先要快乐，是一个道理。
勿空：嗯，那我该怎么做才好呢？
无师：在你还没有证悟之前，请先做一个优秀的普通人，热爱生活、热爱事业、热爱这个世界、热爱万物、热爱众生！！！
勿空：啊！！！
无师：你不可能带着恨意和抱怨而证悟，如果你还没法做到爱这个世界，又从哪里生出来的慈悲呢？当你能做到了，你自然就做到了！
勿空：......弟子惭愧了，感恩师父的指点！
南无阿弥陀佛
勿空：师父，我发愿要普渡众生！
无师：你打住！
勿空：呃！您为啥打击我？难道我发大愿不对吗？
无师：你想要普渡众生的大愿是很好的，但对你来说，比这个更重要的是要先「渡己」，务实地发愿渡己，是你现阶段的目标，当你的能力到了，才有往后走的可能，你无法给予他人自己都还没有的东西。
勿空：啊！是我想多了。
无师：你忘了我给你起名「勿空」的意义了吗？
勿空：您给我取名勿空，是为了让我脚踏实地，不要好高骛远，迷失了方向，弟子谨记！
无师：修行的人，欲证人前先证己，自利之后是利他。就像你想带给他人快乐，自己先要快乐，是一个道理。
勿空：嗯，那我该怎么做才好呢？
无师：在你还没有证悟之前，请先做一个优秀的普通人，热爱生活、热爱事业、热爱这个世界、热爱万物、热爱众生！！！
勿空：啊！！！
无师：你不可能带着恨意和抱怨而证悟，如果你还没法做到爱这个世界，又从哪里生出来的慈悲呢？当你能做到了，你自然就做到了！
勿空：......弟子惭愧了，感恩师父的指点！
#我的佛系生活#
无师：你打住！
勿空：呃！您为啥打击我？难道我发大愿不对吗？
无师：你想要普渡众生的大愿是很好的，但对你来说，比这个更重要的是要先「渡己」，务实地发愿渡己，是你现阶段的目标，当你的能力到了，才有往后走的可能，你无法给予他人自己都还没有的东西。
勿空：啊！是我想多了。
无师：你忘了我给你起名「勿空」的意义了吗？
勿空：您给我取名勿空，是为了让我脚踏实地，不要好高骛远，迷失了方向，弟子谨记！
无师：修行的人，欲证人前先证己，自利之后是利他。就像你想带给他人快乐，自己先要快乐，是一个道理。
勿空：嗯，那我该怎么做才好呢？
无师：在你还没有证悟之前，请先做一个优秀的普通人，热爱生活、热爱事业、热爱这个世界、热爱万物、热爱众生！！！
勿空：啊！！！
无师：你不可能带着恨意和抱怨而证悟，如果你还没法做到爱这个世界，又从哪里生出来的慈悲呢？当你能做到了，你自然就做到了！
勿空：......弟子惭愧了，感恩师父的指点！
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