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超敏肌的姐妹一定要拿下这支蓝绷带好嘛？它的修护力简直让我惊叹！[赞]脸颊泛红的时候用它厚敷立竿见影，日常涂也可以长效维稳。并且还是8大无添加，家里3岁以上的宝宝也可以一起用哦。超微渗透玻尿酸的加持，能够加强肌肤代谢循环，深层修复肌肤屏障的受损问题。一支不过百，入股不亏~✔️
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我可太爱用喷雾啦！这种随时随地喷一喷，肌肤就能超水润的感觉太上头了！优色林保湿喷雾是近期最爱的喷雾之一，它的水雾炒鸡细腻！外出喷也不容易化妆～保湿很赞，平时偷懒拿它当护肤水也不会干[赞]
♥️养生堂天然桦树汁水润沁透面膜
每到换季期脸就先扛不住，又干又痒还泛红！所以我经常会入手各种修护面膜～无意间发现养生堂这款专门针对敏感肌的面膜，真的很舒缓诶！泛红闹情绪的小脸蛋遇到它嗖的一下就冷静了～急救效果棒棒的！成分表很纯净，问题肌用起来毫无负担！姐妹们可以冲[酷]
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[心]杯具+餐具团。[心]
[心]上车方式：领车票下单
[心]车牌：喜地商城
[心]La Rochère，土锅有日本餐具。
LR不用说了吧？自从开始减肥之后基本跟外卖奶茶饮料彻底说拜拜，而且为了提高代谢在大量喝水，每到这个时候就很庆幸自己拥有一大堆漂亮杯子，哪怕喝水也能保持一个挺愉快的心情。
（虽然吃得差但是喝东西还是要有仪式感嘛~）
法国La Rochere，一个已经五百多年至今还在开工的玻璃老厂出品，对很多人来说都只能用小众来形容。
它家最出名的是工艺非常古老的机制玻璃，一定要说的话，跟现在大家惯用的吹制玻璃比起来有许多缺点——机制玻璃的身上都会有一道浅浅的接缝，杯子本身也会更加厚实，重量感十足。到手的时候，拿起它的时候就有种怀念感，仿佛是很小很小的时候用的那种玻璃杯的古早风格。
但既然是延续了五百年至今还在运营的超级老厂出品，La Rochere的杯子也有自己独特的魅力和优点。虽然质地非常厚实，但它家的杯子却能保持惊人的透亮感，配合背身精美的浮雕花纹，在灯光下会有一种老水晶般的瑰丽剔透之美。
仔细观察的话，它家玻璃本身在什么都没有盛放的状态下，依然会有一种温暖的暖色调（普通玻璃会呈现出一种廉价的青灰色），虽然看上去只是一个小小的不同，但根据我实际测验显示，La Rochere的杯子比普通杯子更加上相，一个杯子随便拍，哪怕丢在乱七八糟的电脑桌上拍出来都美得像是艺术品。
这个杯子真的一定要自己亲眼见到，亲手碰触，才能体会到它那种难以言喻的质感与美妙。特别特别法国的玻璃制品，很老很优雅，当我看到它的时候，我脑海中首先浮现的场景是夏日阳光灿烂的屋后，有人躲在窗帘拉得严严实实的旧房间里，在昏暗的室内用这只杯子啜饮冰凉的气泡水或者冰咖啡。
顺便说，这样的玻璃杯价格竟然也还很可爱，跟之前一样差不多也是85折的优惠力度（不过需要领券凑一下满减），相当于用买普通玻璃杯的价格买了一只五百年老牌法国原产玻璃杯回去。
夏天来了，搞点漂亮杯子回去喝水啊！ 尤其建议家里种了薄荷的小伙伴们，苏打水+薄荷+柠檬配一个好看的玻璃杯，每天喝水心情都会很好。
ps ，这次团我自己会入的是普罗旺斯绿的金蜜蜂系列，这个系列真的太喜欢太好看了没啥好说的，凡尔赛和海风系列也很棒，属于那种家里来客人拿到杯子会额外表扬说杯子好看的。
[心][心][心]万古烧土锅！
作为非常规锅具里使用频率非常高的一口锅！真的很好用。
不过一般来说土锅冬天用得会比夏天多，但是这口锅马上就要涨价了所以在涨价前赶紧来一波。
这口锅优点就是炖东西真的非常非常美味，确实是比普通锅子好吃很多，缺点就是用久以后发现锅底确实会被烧得黑漆漆的有点不太好看，不过在锅体变得不好看同时锅子内部应该长期使用已经比最开始时好用太多太多了，确实就是越用越顺手的一口锅。
具体安利见P3。
这口锅除了不能用来做炒菜其他的真的做啥都好吃。
强烈安利。
[心][心][心]Aito和ceramic蓝餐具……
Aito之前很少团的一个牌子。
但是它家小猫盘我家一直都在用，算是主力餐具选手，好看好用可爱可以进洗碗机也不怕。美浓烧+釉下彩的搭配，能做到如此可爱堪称一绝。是那种每次备餐看到碗底的猫猫都会开心的小东西。
然后如果预算充足的话还想推荐一下aito hana 花瓣系列，这个真的……看着图片平平无奇到手以后觉得质感绝了，尤其是花瓣小钵，刚好一人食的分量，端上桌尤其漂亮美好，算是我这段时间用着最最最喜欢的一只小钵，已经在思考要不要把其他几个颜色都入了……
ceramic蓝是我自己非常喜欢的牌子，日本产，小蓝系列瓷质轻薄剔透。花房系列的陶瓷杯碗手感也很好，各种花卉题材非常漂亮，属于放在餐桌上都让人忍不住多看一眼的那种好看。
如果想给自己换几个春天夏天用的小碗小杯子，都可以考虑一下。
用了这么久下来，个人觉得这个牌子质量真的很好，大家都知道我家是使用洗碗机的，洗碗机有一万个好但确实会给餐具带来细微的磨痕，这一点在瓷具上也很明显（最明显的是不粘锅和涂层餐具，大家千万不要用洗碗机去洗不沾锅）。
之前买的一些餐具用久了之后就会发现会有小小的磨痕，但是ceramic蓝的小碗用了这么久依旧很光洁漂亮，考虑到它还这么可爱，确实可以给它满分。
总之就是特别适合日常使用的碗。
马克杯和茶杯，自用也好，送人也很棒。马克杯那个树懒的至今为止依旧是我很爱用的一只（甚至不嫌弃它容量小）陶瓷材质，敦厚，温柔，看着都心情无比好的一只杯子，也是日常丢洗碗机也不担心的耐用好杯子。
总体而言ceramic蓝的所有餐具我都觉得是那种，日常，耐用，但是却有一点儿独特小趣味在的餐具，
价格不贵又很漂亮，自用很好，送人也很ok。
==============
这次依然是合作了很多次的喜地~大家按需下单哦！
[心]法国玻璃杯：https://t.cn/A6aqdVyh
[心]ceramic蓝 ：https://t.cn/A6aqdVyv
[心]aito ：https://t.cn/A6aqdVyP
[心]土锅评论见——
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作为非常规锅具里使用频率非常高的一口锅！真的很好用。
不过一般来说土锅冬天用得会比夏天多，但是这口锅马上就要涨价了所以在涨价前赶紧来一波。
这口锅优点就是炖东西真的非常非常美味，确实是比普通锅子好吃很多，缺点就是用久以后发现锅底确实会被烧得黑漆漆的有点不太好看，不过在锅体变得不好看同时锅子内部应该长期使用已经比最开始时好用太多太多了，确实就是越用越顺手的一口锅。
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这口锅除了不能用来做炒菜其他的真的做啥都好吃。
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ceramic蓝是我自己非常喜欢的牌子，日本产，小蓝系列瓷质轻薄剔透。花房系列的陶瓷杯碗手感也很好，各种花卉题材非常漂亮，属于放在餐桌上都让人忍不住多看一眼的那种好看。
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用了这么久下来，个人觉得这个牌子质量真的很好，大家都知道我家是使用洗碗机的，洗碗机有一万个好但确实会给餐具带来细微的磨痕，这一点在瓷具上也很明显（最明显的是不粘锅和涂层餐具，大家千万不要用洗碗机去洗不沾锅）。
之前买的一些餐具用久了之后就会发现会有小小的磨痕，但是ceramic蓝的小碗用了这么久依旧很光洁漂亮，考虑到它还这么可爱，确实可以给它满分。
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总体而言ceramic蓝的所有餐具我都觉得是那种，日常，耐用，但是却有一点儿独特小趣味在的餐具，
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[心]土锅评论见——
南怀瑾老师讲述：你是“满口佛话，一脸佛相，一身佛气”吗？
就像我说许多学佛的人，一脸佛相，满口佛话。有同学讲电话，跟对方说要“供养”什么东西，我在一旁听了就骂，讲什么“供养”，讲把东西给了人就是了嘛，偏要用“供养”，为什么满口佛话。学佛久了以后，讲起话来就用另外一套术语，这就是学佛不通。
大乘菩萨学通了的，嘴里没有这些术语。什么“般若”、“供养”、“布施”、“因缘”都是术语，你跟不懂的人就不能用这套，要用普通的话来讲。很多朋友对我说，来这里跟你聊聊很好玩，可是你那些学生不正常。我说，对！这些学生不正常，满口佛话，一身佛气，非要作个庄严的样子出来不可，多讨厌！所以社会常看我们这一群人是疯子。
学了佛法容易被法困住的，任何一行干久了就有职业病。像我当老师当久了，就爱骂人了，看人都不对劲。我一出去到外面就随和得很，像前一次，人家一定要请我吃饭，还请了教育部的次长作陪。吃完了饭，这位次长对我说，“老师啊！我学了个东西，你终席没有喝过一杯酒，没有吃过一点东西，没有说过一句话。”人家敬酒我也要举杯作个样子，每一道菜我也沾一点就放下了，人家说什么我就说“好，好，是啊，是呀，谢谢”。我决不会像你们一样，摆个道貌岸然的死相，犯职业病。人家恭维我世界闻名，我就说没这回事。说我学问好，我就说我是跑江湖的。说我懂禅，我就说“我只懂馋，来来来，快吃，快吃”。
我一再说，学佛是学解脱，学道是学逍遥，结果很多学佛的人既不解脱又不逍遥。维摩居士告诉我们要解脱要逍遥，怕你被法困住了，所以他跟着说，“此法想者，亦是颠倒，颠倒者，即是大患，我应离之”，你学佛学得满嘴佛话，满脸佛气，那就是众生颠倒。本来好好一个人，又油漆上这么多东西。人生已经被很多绳子捆起来了，结果想解脱这些绳子，又到解脱绳店里买了些绳子，菠菜（般若）啊，金菇（真如）啊，再往自己身上捆。所以说：法想也不对，法想也是颠倒。一念颠倒就是大毛病，还是要丢离。
*****
像有些年轻人一来就要行跪拜礼，你有恭敬心一进门就看出来了，打个招呼就好了嘛！不须要来这个，害我还得跪着还礼。你规规矩矩学佛，好过跟我磕头。你成了佛我还来拜你。我一辈子不受人跪拜，因为我受八关斋戒，不坐高广大床，这都是沙弥戒、比丘戒的基本，不坐上位。我讲经白衣升座已是不应该了，所以我一定摆个佛像在前面。你们是拜佛不是拜我，这样一来有人来磕头我也不在乎了。
《维摩诘经》没有一点形式主义的味道，真正大乘道不用装起那个学道的样子，有的人一脸佛相，满口佛话，一身佛气，进了房间把空气都染污了，我最怕这种人。当然不只佛教徒如此，我看到这样的基督徒同样害怕。有一次有辆基督教的宣传车开到我家门口，讲了两个钟头还不停，我已经忍辱波罗蜜吃了好几个了，只好写张条子递出去，上面说：上帝曰不要骚扰别人的安宁。他看了只好把车开走了。人家问我递了什么条子，我说是道教张天师画的符，只有他懂我懂。所以，不要搞这么多形式，反而引人反感。
《维摩诘和花雨满天》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
“其无正”，不要太正了，正到了极点，岂不就歪了吗？这也就是不要矫枉过正的意思。过正就是过分，就是会歪了。为什么做人不要做得太正呢？“正复为奇，善复为妖”，一个东西偏了，要把它扶正，扶得过分了，又偏向了另一边。
假如一定说打坐、学佛、学道，清净无为就是好的，可是许多年轻人，一天到晚跑寺庙，学佛打坐，而事实上，他们一点也不清净，一点也不无为，更谈不到空。那是自找麻烦，把腿子也搞坏了，不但佛没有学好，道没有学好，连做人也没有做好，学得稀奇古怪。这就是“正复为奇”，学正道学成了神经，就糟了。
“善复为妖”，人相信宗教本来是好事，信得过度了，反而是问题。所以我的老师、禅宗大师盐亭老人袁焕仙先生就说过，世间任何魔都不可怕，只有一个魔最可怕，就是“佛魔”。有的人看起来一脸的佛样，一身的佛气，一开口就是佛言佛语，这最可怕，所以不要轻易去碰这些人。
袁老师说这些话是什么道理？意思就是“正复为奇，善复为妖”，凡事太过就错了。过与不及都是毛病。不聪明固然不好，而聪明太过的人，那属于“善复为妖”，就变成妖怪了。
整理自《老子他说》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
没有分别心，不管是上座还是下座，随时都在一念清净中。在这个三摩地的境界，就连定境都是空的。所谓空，没有一个空相，一切无相。在这样的境界中，智慧进步当然很快。但是，人人晓得讲，个个做不到。哎呀，老师啊，我就是空不了。这一句话，已经着空相了。
一般人以为，“空”就是把那些杂念分别都去掉，另外有一个空出现。那还是空吗？那是一塌糊涂的有！所以我常讲，我最讨厌一般学佛的人，一脸的“佛相”，满身的“佛气”，满嘴的“佛话”，听了就讨厌。本来给你讲空嘛，你这样摆一副修行的样子，早就空不了了。空是非常洒脱，非常自在，是大自在。
《现代学佛者修证对话》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
大家学佛要注意：一个真正学佛的人要很平凡、很平常，不要做怪，不要一脸佛气、满口佛话，一身都是佛油子的味道。我叫这种人是“油子”，变成老油条，何苦呢？
所以，和许多同学见面，我说：“不要来这一套”，见面打一声招呼已经很好了，非要这个样子干什么呢？这个“合掌”就是手印，你真正进了道场就应该这样。进了佛堂，你说：“喂，菩萨你好呀！”那又不对了，要规规矩矩合个掌。你到了普通的场合，例如正在马路上或者高速公路上驾车，在很急的时候你还一边“阿弥陀佛”一边合掌，砰！撞到了，何必合掌呢？（众笑）
所以真正学佛先要学做人，人都没做好，不要谈佛了。人是很平凡的，不要奇特 。
《准提法开示》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
禅宗丢开一切名词，那么要怎么办到？佛法叫“内证”，回转来反照自己。“内证之法，岂在文诠”，文字上找不到的，文字语言只是表达了“这个”给你看，你懂了文字，要丢开文字。
我经常说一般人学佛，别的没学到，满口佛话，一脸佛气。唉呀！那个味道真难受，变得每一根神经、肌肉都跳出来的佛法，你看那怎么受得了！搞久了变成什么？佛油子，把佛法当口头禅就完了！真正的佛法不在“文诠”。
《宗镜录略讲》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
什么叫法性之所拘执？禅宗的书，密宗的书，这些佛学的书看多了，那些理论就把你抓住了，满脑子佛学，满口佛活，一身的佛油气，佛魔，就是弥勒菩萨的这句话，法性之所拘执。
结果心念专一做不到，静不下来，根本达不到心一境性，这些不属于善，不能调和心境。诸如此类等等，必须自己作研究。
《如何修证佛法》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
“觉碍为碍而不自在”，自己总觉得自己觉悟了，看别人总觉得不对劲。等于刚刚学佛的人。一看到人就合掌了，然后满口佛话，见人就问你吃不吃素呀？没有吃素！唉唷！阿弥陀佛！好像不吃素就罪大恶极似的，这个也不对，那个也不对。我平常最怕碰到这种人，令我毛骨悚然。
什么叫解脱？不要以觉碍为碍，那就得自在了。学道而没有道的味道，觉得自己非常平凡，即使成了佛也很平实，你看在《金刚经》里，释迦牟尼佛也跟大家一起去化缘吃饭，吃完饭，收衣钵，自己还去洗碗，把衣服折叠好，然后洗洗脚，敷座而坐，把座位上的灰尘擦一擦，这就是释迦牟尼佛的行经，多平实。
千万记住，平实就是道，平实就是佛法，千万不要把自己搞得一身佛气，怪里怪气的，弄得与平常人不一样，那就不平实，那就有点入魔了。
《圆觉经略说》
就像我说许多学佛的人，一脸佛相，满口佛话。有同学讲电话，跟对方说要“供养”什么东西，我在一旁听了就骂，讲什么“供养”，讲把东西给了人就是了嘛，偏要用“供养”，为什么满口佛话。学佛久了以后，讲起话来就用另外一套术语，这就是学佛不通。
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学了佛法容易被法困住的，任何一行干久了就有职业病。像我当老师当久了，就爱骂人了，看人都不对劲。我一出去到外面就随和得很，像前一次，人家一定要请我吃饭，还请了教育部的次长作陪。吃完了饭，这位次长对我说，“老师啊！我学了个东西，你终席没有喝过一杯酒，没有吃过一点东西，没有说过一句话。”人家敬酒我也要举杯作个样子，每一道菜我也沾一点就放下了，人家说什么我就说“好，好，是啊，是呀，谢谢”。我决不会像你们一样，摆个道貌岸然的死相，犯职业病。人家恭维我世界闻名，我就说没这回事。说我学问好，我就说我是跑江湖的。说我懂禅，我就说“我只懂馋，来来来，快吃，快吃”。
我一再说，学佛是学解脱，学道是学逍遥，结果很多学佛的人既不解脱又不逍遥。维摩居士告诉我们要解脱要逍遥，怕你被法困住了，所以他跟着说，“此法想者，亦是颠倒，颠倒者，即是大患，我应离之”，你学佛学得满嘴佛话，满脸佛气，那就是众生颠倒。本来好好一个人，又油漆上这么多东西。人生已经被很多绳子捆起来了，结果想解脱这些绳子，又到解脱绳店里买了些绳子，菠菜（般若）啊，金菇（真如）啊，再往自己身上捆。所以说：法想也不对，法想也是颠倒。一念颠倒就是大毛病，还是要丢离。
*****
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《维摩诘经》没有一点形式主义的味道，真正大乘道不用装起那个学道的样子，有的人一脸佛相，满口佛话，一身佛气，进了房间把空气都染污了，我最怕这种人。当然不只佛教徒如此，我看到这样的基督徒同样害怕。有一次有辆基督教的宣传车开到我家门口，讲了两个钟头还不停，我已经忍辱波罗蜜吃了好几个了，只好写张条子递出去，上面说：上帝曰不要骚扰别人的安宁。他看了只好把车开走了。人家问我递了什么条子，我说是道教张天师画的符，只有他懂我懂。所以，不要搞这么多形式，反而引人反感。
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“其无正”，不要太正了，正到了极点，岂不就歪了吗？这也就是不要矫枉过正的意思。过正就是过分，就是会歪了。为什么做人不要做得太正呢？“正复为奇，善复为妖”，一个东西偏了，要把它扶正，扶得过分了，又偏向了另一边。
假如一定说打坐、学佛、学道，清净无为就是好的，可是许多年轻人，一天到晚跑寺庙，学佛打坐，而事实上，他们一点也不清净，一点也不无为，更谈不到空。那是自找麻烦，把腿子也搞坏了，不但佛没有学好，道没有学好，连做人也没有做好，学得稀奇古怪。这就是“正复为奇”，学正道学成了神经，就糟了。
“善复为妖”，人相信宗教本来是好事，信得过度了，反而是问题。所以我的老师、禅宗大师盐亭老人袁焕仙先生就说过，世间任何魔都不可怕，只有一个魔最可怕，就是“佛魔”。有的人看起来一脸的佛样，一身的佛气，一开口就是佛言佛语，这最可怕，所以不要轻易去碰这些人。
袁老师说这些话是什么道理？意思就是“正复为奇，善复为妖”，凡事太过就错了。过与不及都是毛病。不聪明固然不好，而聪明太过的人，那属于“善复为妖”，就变成妖怪了。
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没有分别心，不管是上座还是下座，随时都在一念清净中。在这个三摩地的境界，就连定境都是空的。所谓空，没有一个空相，一切无相。在这样的境界中，智慧进步当然很快。但是，人人晓得讲，个个做不到。哎呀，老师啊，我就是空不了。这一句话，已经着空相了。
一般人以为，“空”就是把那些杂念分别都去掉，另外有一个空出现。那还是空吗？那是一塌糊涂的有！所以我常讲，我最讨厌一般学佛的人，一脸的“佛相”，满身的“佛气”，满嘴的“佛话”，听了就讨厌。本来给你讲空嘛，你这样摆一副修行的样子，早就空不了了。空是非常洒脱，非常自在，是大自在。
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大家学佛要注意：一个真正学佛的人要很平凡、很平常，不要做怪，不要一脸佛气、满口佛话，一身都是佛油子的味道。我叫这种人是“油子”，变成老油条，何苦呢？
所以，和许多同学见面，我说：“不要来这一套”，见面打一声招呼已经很好了，非要这个样子干什么呢？这个“合掌”就是手印，你真正进了道场就应该这样。进了佛堂，你说：“喂，菩萨你好呀！”那又不对了，要规规矩矩合个掌。你到了普通的场合，例如正在马路上或者高速公路上驾车，在很急的时候你还一边“阿弥陀佛”一边合掌，砰！撞到了，何必合掌呢？（众笑）
所以真正学佛先要学做人，人都没做好，不要谈佛了。人是很平凡的，不要奇特 。
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禅宗丢开一切名词，那么要怎么办到？佛法叫“内证”，回转来反照自己。“内证之法，岂在文诠”，文字上找不到的，文字语言只是表达了“这个”给你看，你懂了文字，要丢开文字。
我经常说一般人学佛，别的没学到，满口佛话，一脸佛气。唉呀！那个味道真难受，变得每一根神经、肌肉都跳出来的佛法，你看那怎么受得了！搞久了变成什么？佛油子，把佛法当口头禅就完了！真正的佛法不在“文诠”。
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结果心念专一做不到，静不下来，根本达不到心一境性，这些不属于善，不能调和心境。诸如此类等等，必须自己作研究。
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“觉碍为碍而不自在”，自己总觉得自己觉悟了，看别人总觉得不对劲。等于刚刚学佛的人。一看到人就合掌了，然后满口佛话，见人就问你吃不吃素呀？没有吃素！唉唷！阿弥陀佛！好像不吃素就罪大恶极似的，这个也不对，那个也不对。我平常最怕碰到这种人，令我毛骨悚然。
什么叫解脱？不要以觉碍为碍，那就得自在了。学道而没有道的味道，觉得自己非常平凡，即使成了佛也很平实，你看在《金刚经》里，释迦牟尼佛也跟大家一起去化缘吃饭，吃完饭，收衣钵，自己还去洗碗，把衣服折叠好，然后洗洗脚，敷座而坐，把座位上的灰尘擦一擦，这就是释迦牟尼佛的行经，多平实。
千万记住，平实就是道，平实就是佛法，千万不要把自己搞得一身佛气，怪里怪气的，弄得与平常人不一样，那就不平实，那就有点入魔了。
《圆觉经略说》
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