星云大师：
佛教的时空观
空间
（ 须弥纳芥子
微尘容虚空 ）
1 、前言
每个人都有自己的生活空间，包括心外的空间与心内的空间。
心外的空间是指我们生存的外在环境，譬如我们居住的房舍、活动的场所，甚至于宇宙自然界等，
都是我们心外的空间。
其中尤以“ 家 ”是我们最直接、最密切的生活空间，
当一个人经过了白天的辛苦工作，到了晚上，总希望回到温暖的家，以养息疲惫的身心；
即使一只小鸟，飞过千山万水，也要回到窝巢里栖止。
不论“ 家 ”也好，“ 窝 ”也好，这就是生活的“ 空间 ”。
一个人如果不能把生活的空间安排妥当，就无法过着舒适的生活。
根据历史记载，有不少的战争，起因都是为了争夺土地，
这就是“ 空间的争夺 ”，空间对于人类的重要，由此可见一斑。
然而，一个人平常活动的心外世界，不论是过去的君王诸侯或将相百官，他们的权势威力不论有多大，
他们所能到达的空间仍然是有限的。
尽管科学文明已经发展至太空时代，美国人也已率先把人类送至月球，
但是在这个宇宙虚空之中，除了月球之外，
还有其它多如恒河沙数的星球，人类还不曾见闻过，更遑论登陆了。
所以，一个人除了有心外的空间，更要有心内的空间，心内的空间就是心胸的开阔。
在佛法中说，我们的“ 法身自性 ”
是“ 横遍十方，竖穷三际 ”，
因为法身慧命大而无外，小而无内，无处不遍，无所不在；
我们的真心本性是不生不死，是永恒如一。
所以，佛教的时空观认为，时间是竖穷三际，贯通过去、现在、未来三世，是无始无终的；
空间则是横遍十方，横：
此方世界、他方世界、十方世界，是无量无边、无穷无尽的，这就是我们心内的空间。
一个人能体会心内的空间，便能了解“ 微尘不算小，虚空不算大 ”的道理，
便能领略“ 须弥纳芥子，微尘容虚空 ”的奥妙了。
2 、须弥纳芥子
“ 须弥 ”，由须弥山转借而来，喻指极大的空量。
佛教的宇宙观主张：
宇宙是由无数个世界所构成，须弥山是耸立于一小世界中央的高山。
据《立世阿毗昙论、数量品》卷二记载：
“ 须弥山周遭为须弥海所围绕，高为八万由旬，深入水面下八万由旬，基底呈四方形，周围有三十二万由旬，
继之为八山，山与山之间，隔着七海 …… ”由此转喻为极大的意思。
“ 芥子 ”，原是芥菜的种子，颜色有白、黄、赤、青、黑之分。
因为它的体积微小，因此借以比喻为极小之物。
《北本涅槃经》卷二说：
“ 佛出世之难得，犹如芥子投针锋。”
因为芥子与针锋均为极微小之物，因此以“ 芥子投针锋 ”来比喻极为难得的事。
《金光明最胜王经》卷七，将芥子与菖蒲、沉香等，共列为三十二味香药之一。
又，《大日经义释》卷七说，芥子性辛辣异常，多用于降伏障难的修法。
因此，密教中，将白芥子置于火中燃烧，作为退除恶魔、烦恼，及加持祈祷之用。
“ 须弥纳芥子 ”一语，禅宗用来表示超越大小、高低、迷悟、生佛等差别见解，而达于大彻大悟、融通无碍的境界。
《维摩诘所说经、不思议品》说：
“ 唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。”
佛教中的须弥山
在华严宗，则用来表示华严境界中不可思议的“ 法界之显露 ”，
意思是说法界的体性广大不可思议，无所不包而大小无碍；
因此即使以须弥山放入一芥子中，须弥山不缩小，而芥子也不膨胀。
这种“ 大小无碍 ”的思想，是佛教所特有的思想。
过去有座寺院，挂了一幅对联，对联上写着“ 须弥藏芥子，芥子纳须弥 ”。
有位读书人看了对联，百思不解，
问道：“ 须弥山那么大，藏一粒芥子是没有问题，可是小小的芥菜子里如何能容纳得了那么大的须弥山呢？
未免言过其实了！”
寺院的知客师于是反问道：
“ 你是读书人，想必听过
‘ 读破万卷书，下笔如有神 ’
这两句话吧！
现在就请你把一本书放进肚子里！”
“ 一本书怎么能放进肚子里呢？”
“万卷书都能读进去，为什么一本书就放不进去呢？”
书生闻言大悟，原来空量的大小是可以兼容的。
华严哲学一乘十玄门中的因陀罗网境界门，是借着覆盖于帝释天的因陀罗宫殿上的网目，每一个网目上结有一颗明珠，无数的明珠彼此光光相涉，相入相即；
每一颗明珠含摄一切珠玉的光芒，一微尘可以容纳一切佛剎，来说明大小无碍。
譬如我们小小的眼球有数万个眼细胞，一张小小的计算机磁盘片，可以储藏无数的资料，都是芥子纳须弥的证明。
这也都是在说明，我们不应该把事和理二分，而是要把事相和义理融会贯通，
这便是觉悟之后对空间的客观性和超越性的认识。
3 、微尘容虚空
“ 微尘 ”是眼根所取最微细的色量，诸经论中每以“ 微尘 ”比喻量的极小。
在小乘佛教如萨婆多部认为，构成宇宙最基本最细微的元素叫做“ 极微 ”，
也就是物质分析到极小不可分的单位，称为“ 极微 ”，又称为“ 微尘 ”。
《大毗婆沙论》卷一三二记载：
极微虽然没有长短方圆等形状，也没有青黄红白等色彩，不是肉眼所能看得见的，
但是极微确实为一实质存在的色法，一切物质均为极微所组成，
因此极微在虚空中占有一定的方位空间。
《俱舍论》卷十二说：
以一极微为中心，集合上下及四方等六方的极微而成一团，称为“ 微尘 ”。
合七极微为一微尘，
合七微尘为一金尘，
合七金尘为一水尘，
合七水尘为一兔毛尘，
合七兔毛尘为一羊毛尘，
合七羊毛尘为一牛毛尘，
合七牛毛尘为一隙游尘量。
这个隙游尘飞散在空中，就是我们肉眼所见到的色尘。
其逐次增加的数目，表列如次：
微尘：七个极微
金尘：四十九个极微
水尘：三百四十三个极微
兔毛尘：二千四百零一个极微
羊毛尘：一万六千八百零七个极微
牛毛尘：十一万七千六百四十九个极微
隙游尘：八十二万三千五百四十三个极微
以八十二万三千五百四十三个极微，成为一个隙游尘。
如此，则极微的渺小，实在令人惊叹。
又极微集合形成物质之时，至少必须具足地、水、火、风的四大，以及色、香、味、触的四尘，才能形成。
“ 虚空 ”，依《大乘义章》卷二说：
“ 虚无形质，空无有碍，故曰虚空。”
《宗镜录》卷六举出虚空十义：
（ 1 ）无障碍义：
虚空虽然遍一切处，但是绝不障碍任何一个色法。
因此《大毗婆沙论》说：
“ 虚空无障无碍，色行于中，周遍增长。”
（ 2 ）周遍之义：
虚空遍满一切，无所不至。
（ 3 ）平等之义：
虚空无有简择，于一切平等。
（ 4 ）广大之义：
虚空广大，无垠无际。
（ 5 ）无形相义：
虚空无有形状相貌。
（ 6 ）清净之义：
虚空恒常清净，无有垢染尘累。
（ 7 ）不动之义：
佛教的时空观
空间
（ 须弥纳芥子
微尘容虚空 ）
1 、前言
每个人都有自己的生活空间，包括心外的空间与心内的空间。
心外的空间是指我们生存的外在环境，譬如我们居住的房舍、活动的场所，甚至于宇宙自然界等，
都是我们心外的空间。
其中尤以“ 家 ”是我们最直接、最密切的生活空间，
当一个人经过了白天的辛苦工作，到了晚上，总希望回到温暖的家，以养息疲惫的身心；
即使一只小鸟，飞过千山万水，也要回到窝巢里栖止。
不论“ 家 ”也好，“ 窝 ”也好，这就是生活的“ 空间 ”。
一个人如果不能把生活的空间安排妥当，就无法过着舒适的生活。
根据历史记载，有不少的战争，起因都是为了争夺土地，
这就是“ 空间的争夺 ”，空间对于人类的重要，由此可见一斑。
然而，一个人平常活动的心外世界，不论是过去的君王诸侯或将相百官，他们的权势威力不论有多大，
他们所能到达的空间仍然是有限的。
尽管科学文明已经发展至太空时代，美国人也已率先把人类送至月球，
但是在这个宇宙虚空之中，除了月球之外，
还有其它多如恒河沙数的星球，人类还不曾见闻过，更遑论登陆了。
所以，一个人除了有心外的空间，更要有心内的空间，心内的空间就是心胸的开阔。
在佛法中说，我们的“ 法身自性 ”
是“ 横遍十方，竖穷三际 ”，
因为法身慧命大而无外，小而无内，无处不遍，无所不在；
我们的真心本性是不生不死，是永恒如一。
所以，佛教的时空观认为，时间是竖穷三际，贯通过去、现在、未来三世，是无始无终的；
空间则是横遍十方，横：
此方世界、他方世界、十方世界，是无量无边、无穷无尽的，这就是我们心内的空间。
一个人能体会心内的空间，便能了解“ 微尘不算小，虚空不算大 ”的道理，
便能领略“ 须弥纳芥子，微尘容虚空 ”的奥妙了。
2 、须弥纳芥子
“ 须弥 ”，由须弥山转借而来，喻指极大的空量。
佛教的宇宙观主张：
宇宙是由无数个世界所构成，须弥山是耸立于一小世界中央的高山。
据《立世阿毗昙论、数量品》卷二记载：
“ 须弥山周遭为须弥海所围绕，高为八万由旬，深入水面下八万由旬，基底呈四方形，周围有三十二万由旬，
继之为八山，山与山之间，隔着七海 …… ”由此转喻为极大的意思。
“ 芥子 ”，原是芥菜的种子，颜色有白、黄、赤、青、黑之分。
因为它的体积微小，因此借以比喻为极小之物。
《北本涅槃经》卷二说：
“ 佛出世之难得，犹如芥子投针锋。”
因为芥子与针锋均为极微小之物，因此以“ 芥子投针锋 ”来比喻极为难得的事。
《金光明最胜王经》卷七，将芥子与菖蒲、沉香等，共列为三十二味香药之一。
又，《大日经义释》卷七说，芥子性辛辣异常，多用于降伏障难的修法。
因此，密教中，将白芥子置于火中燃烧，作为退除恶魔、烦恼，及加持祈祷之用。
“ 须弥纳芥子 ”一语，禅宗用来表示超越大小、高低、迷悟、生佛等差别见解，而达于大彻大悟、融通无碍的境界。
《维摩诘所说经、不思议品》说：
“ 唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。”
佛教中的须弥山
在华严宗，则用来表示华严境界中不可思议的“ 法界之显露 ”，
意思是说法界的体性广大不可思议，无所不包而大小无碍；
因此即使以须弥山放入一芥子中，须弥山不缩小，而芥子也不膨胀。
这种“ 大小无碍 ”的思想，是佛教所特有的思想。
过去有座寺院，挂了一幅对联，对联上写着“ 须弥藏芥子，芥子纳须弥 ”。
有位读书人看了对联，百思不解，
问道：“ 须弥山那么大，藏一粒芥子是没有问题，可是小小的芥菜子里如何能容纳得了那么大的须弥山呢？
未免言过其实了！”
寺院的知客师于是反问道：
“ 你是读书人，想必听过
‘ 读破万卷书，下笔如有神 ’
这两句话吧！
现在就请你把一本书放进肚子里！”
“ 一本书怎么能放进肚子里呢？”
“万卷书都能读进去，为什么一本书就放不进去呢？”
书生闻言大悟，原来空量的大小是可以兼容的。
华严哲学一乘十玄门中的因陀罗网境界门，是借着覆盖于帝释天的因陀罗宫殿上的网目，每一个网目上结有一颗明珠，无数的明珠彼此光光相涉，相入相即；
每一颗明珠含摄一切珠玉的光芒，一微尘可以容纳一切佛剎，来说明大小无碍。
譬如我们小小的眼球有数万个眼细胞，一张小小的计算机磁盘片，可以储藏无数的资料，都是芥子纳须弥的证明。
这也都是在说明，我们不应该把事和理二分，而是要把事相和义理融会贯通，
这便是觉悟之后对空间的客观性和超越性的认识。
3 、微尘容虚空
“ 微尘 ”是眼根所取最微细的色量，诸经论中每以“ 微尘 ”比喻量的极小。
在小乘佛教如萨婆多部认为，构成宇宙最基本最细微的元素叫做“ 极微 ”，
也就是物质分析到极小不可分的单位，称为“ 极微 ”，又称为“ 微尘 ”。
《大毗婆沙论》卷一三二记载：
极微虽然没有长短方圆等形状，也没有青黄红白等色彩，不是肉眼所能看得见的，
但是极微确实为一实质存在的色法，一切物质均为极微所组成，
因此极微在虚空中占有一定的方位空间。
《俱舍论》卷十二说：
以一极微为中心，集合上下及四方等六方的极微而成一团，称为“ 微尘 ”。
合七极微为一微尘，
合七微尘为一金尘，
合七金尘为一水尘，
合七水尘为一兔毛尘，
合七兔毛尘为一羊毛尘，
合七羊毛尘为一牛毛尘，
合七牛毛尘为一隙游尘量。
这个隙游尘飞散在空中，就是我们肉眼所见到的色尘。
其逐次增加的数目，表列如次：
微尘：七个极微
金尘：四十九个极微
水尘：三百四十三个极微
兔毛尘：二千四百零一个极微
羊毛尘：一万六千八百零七个极微
牛毛尘：十一万七千六百四十九个极微
隙游尘：八十二万三千五百四十三个极微
以八十二万三千五百四十三个极微，成为一个隙游尘。
如此，则极微的渺小，实在令人惊叹。
又极微集合形成物质之时，至少必须具足地、水、火、风的四大，以及色、香、味、触的四尘，才能形成。
“ 虚空 ”，依《大乘义章》卷二说：
“ 虚无形质，空无有碍，故曰虚空。”
《宗镜录》卷六举出虚空十义：
（ 1 ）无障碍义：
虚空虽然遍一切处，但是绝不障碍任何一个色法。
因此《大毗婆沙论》说：
“ 虚空无障无碍，色行于中，周遍增长。”
（ 2 ）周遍之义：
虚空遍满一切，无所不至。
（ 3 ）平等之义：
虚空无有简择，于一切平等。
（ 4 ）广大之义：
虚空广大，无垠无际。
（ 5 ）无形相义：
虚空无有形状相貌。
（ 6 ）清净之义：
虚空恒常清净，无有垢染尘累。
（ 7 ）不动之义：
️小说第11卷春高后，的东京观光篇章。只是大概的总结，可能有出错还请看过的朋友指出♀️p3是Alta, p4则是世界上客流量最大的车站新宿站(一天的利用人数达到353万)的构造图。p5,6是东京都厅和望出去的夜景。请大家有机会购买官方原版/汉化版小说：
1月7日，春高第三日，昨日输给乌野的稻荷崎因为原先预定的计划离退房还有一天时间，这一天并没有什么安排。阿兰和其他三年级吃完早饭讨论着是去看比赛还是做点别的事，回到房间就看到双胞胎在榻榻米上打滚就责备他们犯懒，然而兄弟俩并不理会，只是喊着无聊。“简直像不想上学的小学生。”北走了进来，包括双子在内的其他一二年级立即挺直腰板开始收拾起被子和房间，但北却让他们停下手上的活。其他人想着大概又是因为双胞胎的原因要挨训，没想到北却提出了东京一日游的意见。对三年级而言也算是一场毕业旅行，也留给一二年级游玩的机会。阿兰很兴奋拿出手机查询东京观光地点“说到东京的话果然是天空树呢？不过巨蛋也不错！啊离东京近的还有千叶...”然而双胞胎没好气地说“天空树不就是铁塔吗？那我们有神户港塔呢！”“对啊！说到球场还是甲子园吧？场外墙壁上还都是爬山虎可热闹呢！”“就是！东京真没意思！”这个时候同是三年级的大耳说“这次去哪听我们三年级的，有意见明年你们想去哪你们自己定。”侑只能闭嘴。北领着全员出发。
一行人来到了繁华的新宿。阿兰看着车站名牌说“能看到Alta吗？”北回“那个在东口。”“那我们现在在哪？”“西口。” “新宿果然有一种烦躁的气氛呢！”们在庞大新宿地下里徘徊。因为刚刚过完新年假，所以人不是很多，穿着球衣的他们更显眼。“哇”“芭菲！”“回来再吃好吗？”但毕竟新宿是商务区和购物中心的聚集地，对于他们这些高中生来说并没有什么吸引力。“东京怎么这么无聊？不应该有更多的拉面店和奶茶铺吗？”侑忍不住抱怨，其他一二年级也很疲惫，不知道三年级来这里干吗但又不敢说什么。过了一会侑还是憋不住对北说“能告诉我们究竟要去哪里吗？”北回“我没说吗？就是那里。”这时他们刚好从地下上到了地面，出现在眼前的是东京都厅。“哇好大好高！”“危机时刻会像机器人一样变形吧！”“你傻吗？”们进入了第一舍厅的大楼，登上通往45层展望台的电梯。
“东京怎么哪里都是高楼大厦？没有山吗？”侑看着窗外问。“东京在平原地带。”角名回答。“那算是啥？”“不知道啊。”治和侑同时对角名的解释做出反应，角名一脸懂了的表情选择离开...治继续说“这样一看列车都变得密密麻麻，一想到人那么多都在那里面我起鸡皮疙瘩了都。”侑说“就算从这里能看到好看的夜景，一想到那些灯光亮着就是社畜在加班拼命就没意思了。”“你想好多哦。”“吵死了。”此时其他的队员都没了起初的兴奋，因为在都厅内并不能看到都厅本身。“喜欢高处的，除了烟就是双胞胎了呢。”远处的双胞胎放佛有心灵感知一般望向感叹的北。这时北对着所有人说“这外面能看得到东京体育馆吧？”所有人如梦初醒，兴奋地开始寻找起来。角名看着手机“东京体育馆的外观，是长得像UFO的建筑。”“真的诶东京的建筑造型都好恶趣味哦。”“意外的绿化很多啊东京。”“代代木公园...新宿御苑...”们对照着展厅的全景图寻找着东京体育馆，甚至都拉了不认识的游客和外国人一起来找。“东京人意外不冷漠啊。”“来这里的都不是东京人好吗？”但是过了很久以后依旧没有找到...“结果还是没看到，真没办法。”侑望着窗外叹气。“没办法，高楼太多了把体育馆挡掉了吧。”“明明比赛的时候觉得天花板那么高...”大家你一句我一句，侑却又忍不住大吼大叫“啊——这样只是看着真的好无聊啊！”阿兰无语“你看你又犯病了。”这时北却难得附和了侑“是啊，有点无聊呢。”大家都有所震惊，北淡淡地说“我想以旁观者的角度远观那个场馆。”然而双胞胎却毫不领情“在里面看和在外面看有啥区别吗？”“就是啊打排球和高度啥的没关系吧？”阿兰对着没大没小的双胞胎还想说什么，北却点点头“是啊，的确和在不在高处看没有关系呢。是时候回去看比赛了。”
“哇！快看！太空步诶。”回去的路上侑看着街头表演兴奋大叫。阿兰吐槽“你很吵诶！早上还一副没精神的样子。”北心想你不也一样？看着哇哇大叫的两人，感叹果然是从孩提时代一起长大的排球笨蛋。注视着他们的北，思考着从今以后的自己，将会离开球场，从更远的地方以旁观者的身份看着他们吧。这几年在球场上看到的，和这群“怪物”们一起，作为凡人看不到的景色，今后不会再看到了吧。但是在球场中央看不到的景色，说不定能在之后的日子里看到。说到底，怪物终究是怪物。“不要给周围的人添麻烦啊！”双胞胎和阿兰吵闹的声音再次在耳边回响。北继续想：不论今后发生什么，也希望这群人能够去向自己去不了的更高更远的地方，又能像现在这样一起共享喜怒哀乐。但愿如此吧，虽然自己并不能知晓未来会有什么在等待着他们。
1月7日，春高第三日，昨日输给乌野的稻荷崎因为原先预定的计划离退房还有一天时间，这一天并没有什么安排。阿兰和其他三年级吃完早饭讨论着是去看比赛还是做点别的事，回到房间就看到双胞胎在榻榻米上打滚就责备他们犯懒，然而兄弟俩并不理会，只是喊着无聊。“简直像不想上学的小学生。”北走了进来，包括双子在内的其他一二年级立即挺直腰板开始收拾起被子和房间，但北却让他们停下手上的活。其他人想着大概又是因为双胞胎的原因要挨训，没想到北却提出了东京一日游的意见。对三年级而言也算是一场毕业旅行，也留给一二年级游玩的机会。阿兰很兴奋拿出手机查询东京观光地点“说到东京的话果然是天空树呢？不过巨蛋也不错！啊离东京近的还有千叶...”然而双胞胎没好气地说“天空树不就是铁塔吗？那我们有神户港塔呢！”“对啊！说到球场还是甲子园吧？场外墙壁上还都是爬山虎可热闹呢！”“就是！东京真没意思！”这个时候同是三年级的大耳说“这次去哪听我们三年级的，有意见明年你们想去哪你们自己定。”侑只能闭嘴。北领着全员出发。
一行人来到了繁华的新宿。阿兰看着车站名牌说“能看到Alta吗？”北回“那个在东口。”“那我们现在在哪？”“西口。” “新宿果然有一种烦躁的气氛呢！”们在庞大新宿地下里徘徊。因为刚刚过完新年假，所以人不是很多，穿着球衣的他们更显眼。“哇”“芭菲！”“回来再吃好吗？”但毕竟新宿是商务区和购物中心的聚集地，对于他们这些高中生来说并没有什么吸引力。“东京怎么这么无聊？不应该有更多的拉面店和奶茶铺吗？”侑忍不住抱怨，其他一二年级也很疲惫，不知道三年级来这里干吗但又不敢说什么。过了一会侑还是憋不住对北说“能告诉我们究竟要去哪里吗？”北回“我没说吗？就是那里。”这时他们刚好从地下上到了地面，出现在眼前的是东京都厅。“哇好大好高！”“危机时刻会像机器人一样变形吧！”“你傻吗？”们进入了第一舍厅的大楼，登上通往45层展望台的电梯。
“东京怎么哪里都是高楼大厦？没有山吗？”侑看着窗外问。“东京在平原地带。”角名回答。“那算是啥？”“不知道啊。”治和侑同时对角名的解释做出反应，角名一脸懂了的表情选择离开...治继续说“这样一看列车都变得密密麻麻，一想到人那么多都在那里面我起鸡皮疙瘩了都。”侑说“就算从这里能看到好看的夜景，一想到那些灯光亮着就是社畜在加班拼命就没意思了。”“你想好多哦。”“吵死了。”此时其他的队员都没了起初的兴奋，因为在都厅内并不能看到都厅本身。“喜欢高处的，除了烟就是双胞胎了呢。”远处的双胞胎放佛有心灵感知一般望向感叹的北。这时北对着所有人说“这外面能看得到东京体育馆吧？”所有人如梦初醒，兴奋地开始寻找起来。角名看着手机“东京体育馆的外观，是长得像UFO的建筑。”“真的诶东京的建筑造型都好恶趣味哦。”“意外的绿化很多啊东京。”“代代木公园...新宿御苑...”们对照着展厅的全景图寻找着东京体育馆，甚至都拉了不认识的游客和外国人一起来找。“东京人意外不冷漠啊。”“来这里的都不是东京人好吗？”但是过了很久以后依旧没有找到...“结果还是没看到，真没办法。”侑望着窗外叹气。“没办法，高楼太多了把体育馆挡掉了吧。”“明明比赛的时候觉得天花板那么高...”大家你一句我一句，侑却又忍不住大吼大叫“啊——这样只是看着真的好无聊啊！”阿兰无语“你看你又犯病了。”这时北却难得附和了侑“是啊，有点无聊呢。”大家都有所震惊，北淡淡地说“我想以旁观者的角度远观那个场馆。”然而双胞胎却毫不领情“在里面看和在外面看有啥区别吗？”“就是啊打排球和高度啥的没关系吧？”阿兰对着没大没小的双胞胎还想说什么，北却点点头“是啊，的确和在不在高处看没有关系呢。是时候回去看比赛了。”
“哇！快看！太空步诶。”回去的路上侑看着街头表演兴奋大叫。阿兰吐槽“你很吵诶！早上还一副没精神的样子。”北心想你不也一样？看着哇哇大叫的两人，感叹果然是从孩提时代一起长大的排球笨蛋。注视着他们的北，思考着从今以后的自己，将会离开球场，从更远的地方以旁观者的身份看着他们吧。这几年在球场上看到的，和这群“怪物”们一起，作为凡人看不到的景色，今后不会再看到了吧。但是在球场中央看不到的景色，说不定能在之后的日子里看到。说到底，怪物终究是怪物。“不要给周围的人添麻烦啊！”双胞胎和阿兰吵闹的声音再次在耳边回响。北继续想：不论今后发生什么，也希望这群人能够去向自己去不了的更高更远的地方，又能像现在这样一起共享喜怒哀乐。但愿如此吧，虽然自己并不能知晓未来会有什么在等待着他们。
突发奇想
5是番外的话，
会是太空中独自漂流的喵的一个梦吗？
毕竟开关在这个故事中都有各自的设定，而且mv里面都是围绕着各自的人设的。
但唯独喵就多了个穿着太空服的，明显脱离海盗的角色，而且都是闭着眼睛的。
虽然是梦，但现实还会映射到梦里，所以出现了之前mv的场景。5中与歌曲主调不同的场景（虐的），可能就是现实（主线）所发生的事。不过梦境是会美化的，就像本来是飞船相互攻击爆炸但美化成漂亮的烟花。
所以喵才说他很重要！
5是番外的话，
会是太空中独自漂流的喵的一个梦吗？
毕竟开关在这个故事中都有各自的设定，而且mv里面都是围绕着各自的人设的。
但唯独喵就多了个穿着太空服的，明显脱离海盗的角色，而且都是闭着眼睛的。
虽然是梦，但现实还会映射到梦里，所以出现了之前mv的场景。5中与歌曲主调不同的场景（虐的），可能就是现实（主线）所发生的事。不过梦境是会美化的，就像本来是飞船相互攻击爆炸但美化成漂亮的烟花。
所以喵才说他很重要！
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