临睡前和zj聊起来 才感觉三年了我终于爱上重庆这个城市了
​暮色将至，街边的路灯渐渐亮了起来，照亮了树叶，以及错落有致的路边小摊，有卖串串的，卖包子的，开火锅店的，人们也渐渐出来觅食了。坐上从鹅岭到二道口车站的公交车，听着耳边人们的欢声笑语，跟着公交车一起摇摇摆摆的走上去往二道口的路上，公交车没走多久就停了下来，原来是狭窄的街道上，难以两辆车辆同时并行，公交车停了很久，才一步一步的往前挪下去，而我看着路边的小摊，人们来来往往，我看着远处的江，它就那样静静的流着。公共汽车终于往前走了，他带着我上坡又下坡，带着我走过了老旧或繁华的街区。看着万家灯火，人们简单而又幸福的生活，而我又好像从一段历史走向一段新的历史，上一秒我还在带有年代感的居民区里，而下一秒，我又拐进了高耸的图书馆，下了车以后，我抬头发现眼前正是那片堵车时望见的江。太阳的余晖洒在江面上，泛着波光粼粼的微澜，这个地方是渝中区，但是我又感觉它很神奇，在这样一个繁华的主城区中，却又存在着江边的那一群老旧的批发市场，菜市场等等，让我真切的感觉到了新与旧的碰撞，感受到了历史与历史之间的碰撞

《我的越秀山故事》征文连载（34）
千年广州梦
（一江春水向大海）
城市中轴线，就像城市灵魂的画笔，勾勒出城市最容易识别的经脉气象。悠远厚重的历史因为有城市旧中轴线的承载而清晰可辨，欣欣向荣的现代化进程因为新中轴线的存在而有了继续开拓的动力与方向。广州正是这样一个在新旧城市轴线中塑造城市理想的地方。在广州市2200多年的发展历史上形成了南北向的新旧两条城市轴线。传统城市中轴线是旧城区的中心，北起越秀山镇海楼，经过中山纪念堂、市政府、人民公园、起义路，南至海珠广场，总长约3.3公里。

传统中轴线的起点是越秀山的镇海楼，这座始建于明代的建筑是当时广州城墙北扩的标志。当时的珠江宽约1000多米，是现在宽度的五到六倍，登楼览胜，如观沧海。后来的镇海楼历经沧桑，五毁五建，直至民国初年成为陈列广州文物史料的博物馆。

镇海楼坐落在越秀山小蟠龙冈上。全楼高25米，呈长方形，阔31米，深16米。下面两层围墙用红砂岩条石砌造，三层以上为砖墙，外墙逐层收减，有复檐5层，绿琉璃瓦覆盖，饰有石湾彩釉鳌鱼花脊，朱红墙绿瓦砌成，巍峨壮观，被誉为“岭南第一胜览”。

民国初期可以说是广州城市建设发展的第一个“黄金时代”，一大批公共建筑和市政工程先后落成，并表现出更为明显的城市轴线自觉。1918年改造原官府花园为中央公园（即现在的人民公园）。人民公园位于广州老城传统中轴线上，面积4.46万平方米，是广州最早建立的综合性公园。

1929年在越秀山上树立中山纪念碑，1931年中山纪念堂落成。中山纪念堂由我国著名建筑师吕彦直先生设计，整体是一座富丽堂皇的八角形建筑，外形庄严宏伟，具有浓厚的民族特色。整座建筑面积约为3700平方米，高49米，四面为4个重檐歇山抱厦，拱托中央八角攒尖式巨顶。
紫红色水磨大柱上盖宝蓝色琉璃瓦顶，层叠舒卷。内部建设为表演厅，无一支撑住显得格外雍容华贵，富丽堂皇。

再加上1933年建成的珠江第一座跨江桥梁———海珠桥，至此广州传统中轴线格局初定。
经过3年多的施工，大桥于1933年2月15日正式落成通车，桥身全长356.67米，主桥长182.9米，阔18.3米，桥上设有机关电掣，能将中段桥面向上开合，方便船只从桥下通过，大桥的贯通第一次使河北和河南实现直接相连。

围绕着这条中轴线还分布有古城墙、书院群、大佛寺和六榕塔等诸多历史文化古迹。可以说，这条轴线就是广州的时空隧道，漫步其中可以帮助你探寻这座城市尘封久远的记忆。

从广州市中山纪念碑后边，折向西行，可见一段约200多米的古城墙，逶迤伸展，隐没在丛林深处。但是，这一堵古城墙，远不止200多米长，它东起小北门（今小北花园），西迄大北门（今解放北路与盘福路交会处），共长约1100多米，断断续续，横跨越秀山，它是广州保存的唯一一段明代城墙，也是广川现存的最古老城墙，迄今已有600年的历史。

位于广州市六榕路的六榕寺和花塔有着悠久的历史，这组古建筑群始建于梁大同三年，距今已有1400多年历史。寺内有一座北宋建造的楼阁式砖木结构高塔，即六榕寺花塔。原建筑已毁，目前的是清代的仿制品。主体仍照宋代原貌，但各层琉璃瓦檐则改为清代样式，塔内朱栏碧瓦，丹柱粉墙，遥望犹如冲霄花柱。全高57米，九级十七层。元宵、中秋之夜，民众尝悬花灯塔上，绚丽异常。因而六榕塔又称“花塔”。

广州新中轴线将北起燕岭公园，贯穿火车东站、天河体育中心、珠江新城、新电视塔，海珠区万亩果园，南至珠江后航道的南海心沙岛，总长约12公里，这一长度已超过法国巴黎从卢浮宫到德芳斯8公里长的城市轴线。

广州东站建于1910年，是我国第一条准高速铁路的起始站，位于广州市天河区。广州东站主要由前广场、客运楼、塔楼、站场四部分组成，总占地面积41公顷。

广州天河体育中心位于市区东部，地处广州市金融商业中心地带，总占地面积51万平方米，是广州目前最大的体育场地。天河体育中心原主要由体育场、体育馆、游泳馆三大场馆组成。天河体育中心已成为广州市城市建设成就的标志及爱国主义教育基地，被列为广州市的“窗口”，是广州市新城市中轴线上一个璀璨“亮点”。

十年前，这里还是一片荒芜的菜地；十年后，这里的建筑让人叹为观止。再也没有哪个区域能像珠江新城这样，在十年的时间尺度上宣示城市发展的雄心壮志。（从左往右，时间分别为：1999年11月；2003年6月；2006年10月 ；2008年6月。）

这里被城市规划者看做是城市的精华，广州新中轴线的天际线在珠江新城这里达到视觉上的高潮。广州珠江新城位居天河、越秀及海珠三区的交接处地处目前至繁荣的天河北商务区的南面，承天河北浓厚的商务氛围，浑然组成一条新的城市中轴线。

如果说珠江新城是广州的城市精华，花城广场（曾命名“中央广场”）就是精华中的精华。花城广场总面积56万平方米，规模比天安门广场还大，相当于78个足球场，10个人民公园。

这片宏大的广场成为广州这十年来规模最大的建筑工地。初步估算，仅政府在珠江新城核心商务区的公共投入就累计近300亿元，加上社会投资，累计投入超过2000亿元。

新旧中轴线传承着着广州的千年梦，旧中轴线从北向南以鲜明的纪念建筑、行政建筑、传统骑楼为特色，代表着广州的文化历史，而新中轴线承载的是经济高速发展带来的商圈繁荣和地标崛起。广州正是这样一个在新旧城市轴线中塑造城市理想的地方。广州的腾飞伴随着城市的建设，在未来相信广州的城市轴线将以更为大气和舒展的姿势打造广州梦。

《贤愚因缘经 卷一》（北魏沙门慧觉译、新译圆照法师）

二梵志受斋缘品第三

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时初夜有二天。来诣于佛所。天人身光。照曜只桓。皆如金色。佛便随宜。演畅妙法。心意开悟。俱得道迹。头面礼佛。还归天上。
明日清朝。阿难白佛。昨夜二天。来觐世尊。威相昉着。净光赫奕。昔种何德。获斯妙果。
佛告阿难。迦葉如来灭度之后。遗法垂末有二婆罗门。受持八斋。其一人者。求愿生天。其第二人。求作国王。其第一人。还归其家。妇呼共食。夫答妇言。向受佛斋。过中不食。
妇复语曰。君是梵志。自有戒法。何缘乃受异道之斋。今若相违不共我饭。当以斯事语诸梵志。使驱摈汝不与会同。闻此语已。深怀恐怖。便与其妇。非时而食。
二人随寿长短。各取命终。愿作王者。持斋完具。得生王家。愿生天者。由破斋故。乃生龙中时有一人。
为王守园。日日奉送种种果蓏。此人后时。于泉水中。得一异奈。色香甚美。便作是念。我每出入。常为门监。所见前却。当以与之。如念即与门监受已。复自思惟。我通事时。每为黄门之所抴缩。当以与之。便用斯奈。奉贡黄门。黄门纳竟转上夫人。夫人得奈。复用献王。王食此奈。甚觉甘美。便问夫人。从何处得。夫人即时如实而对。展转相推。到于园监。
王复召唤。而问之曰。吾园之中有此美果。何不见奉。乃与他人。园监于是。本末自陈。王复告言。自今已后。常送斯奈。莫令断绝。园监启曰。此奈无种。从泉中得。敕使常送。无由可办。
王复告言。若不能得。当斩汝身。园监还出。至彼园中。忧愁懊恼。举声大哭。时有一龙。闻其哭音。变身为人。来问之言。汝有何事。悲哭乃尔。是事园监。具自宣说。
龙还入水。以多美果。着金盘上。用与此人。因告之言。可持此果以奉汝王。并腾吾意。云吾及王。本是亲友。乃昔在世。俱为梵志。共受八斋。各求所愿。汝戒完具。得为人王。吾戒不全生于龙中。今欲奉修斋法。求舍此身。愿索八关斋法。用遗于我。若其相违。吾覆汝国。用作大海。
园监于是。奉果于王。因复说龙所嘱之变。王闻此已。甚用不乐。所以者何。时世无佛法。又灭尽八关斋文今不可得。若不称之。恐见危害。惟念此理。是故愁悒。
王有大臣。最所敬重。王告臣曰。神龙从我。求索斋法。仰卿得之。当用寄与。大臣对言。今世无法。云何可得。王又告曰。汝今不获。吾当杀卿。
大臣闻此。甚怀惆怅。往至自舍。此臣有父。年老耆旧。每从外来。和颜悦色。以慰父意。当于是时。父见其子。面色改常。即便问之。何由乃尔。于时大臣。便向其父。委曲自说。
其父答曰。吾家堂柱。每现光明。试破看之。傥有异物。奉父言教。令他拖伐取而斩析。得经二卷。一是十二因缘经。二是八关斋文。大臣即持。奉上于王。
王得欢喜。不能自胜。便以此经。着金盘上。自送与龙。龙获此经。大用欣庆。便用好宝。赠遗于王。受持八斋。勤而奉行。命终之后。生于天宫。
人王亦复修奉斋法。寿尽生天。共同一处。昨夜俱来。咨禀法化。应时寻得须陀洹果。永息三涂。游人天道。从是已往。毕得涅槃。佛说是时。一切众会。欢喜奉行。

【白话文】如是我闻：一时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。当时有两位天人于初夜时分来到佛的住所，他们身上的光芒将祇桓精舍照耀得金碧辉煌。佛便应机宣说妙法，他们心开意解，都证得圣果。于是天人以头礼佛，返回天界。
第二天清早，阿难问佛道：“昨天夜里两位天人来拜见世尊，形象威严明亮，净光炫耀。他们过去造了什么福德，才获得这种善妙的果报呢？”
佛告诉阿难：“迦叶如来灭度后，遗留下的教法接近隐没时，有两位婆罗门受持八关斋戒。其中一人希求生天，第二个人希求作国王。第一个人回到家中，妻子喊他一起吃饭，他告诉妻子：‘刚才受了佛戒，过了中午不能吃饭。’
妻子说：‘夫君是梵志，有自己的戒法，为什么要受异教的斋戒？今天你如果不听话，不和我一起吃饭，我就将这事告诉其他梵志，让他们将你驱除不再与你来往。’听了这话，此婆罗门深怀恐惧，便和他的妻子非时而吃了饭。
后来两个婆罗门随寿命长短都死去了。发愿做国王的那位，因守戒圆满得以投生国王家；发愿生天的那位，因为破斋的缘故，就生在龙族中。
当时有一个人，给那位国王看守园林，天天都要奉送各种瓜果。这个人后来在泉水中得到一个奇异的柰，颜色味道十分鲜美，便这样想：‘我每次出入宫廷，常常被门卫见到上前阻拦。应当把此果送给他。’按照所想就给了门卫。门卫接受后又暗自想道：‘我通报事情的时候，常常被宦官拖延。应当将此果送给他。’于是便将此柰，敬奉给宦官。宦官接受以后，转送国王夫人。夫人得到此柰，又献给国王。国王吃了此柰，觉得特别香甜，便问夫人：‘从哪里得到的？’夫人立即如实禀告。辗转推求，最后找到看园人。
国王于是召来看园人问道：‘我的果园中有这么好的果品，为什么不奉送给我，竟送给其他人呢？’看园人于是就把事情始末说了一遍。国王又吩咐道：‘从今以后，你要经常奉送这种柰果，不要间断。’看园人奏道：‘这种柰没有种子，是从泉水中得到的。大王令我经常奉送，恐怕没办法做到。’
国王就告诉他：‘倘若得不到此柰，就将你斩首！’看园人出了王宫回到果园，极为忧愁苦恼，放声痛哭。这时有一条龙听到他的哭声，就变成人形过来问道：‘你有什么难事，竟这样悲伤痛哭呢？’看园人把此事详细告诉了他。
龙回到水中，将很多甜美的果品放在金盘上，送给这个看园人。并告诉他：‘可拿这些水果奉送给你的国王，并传达我的意思，就说：我和国王原本是亲友，在过去世都是梵志，共同接受了八关斋戒，各自求取所愿。你守戒圆满得以转成人间国王，我守戒不圆满生在龙中。如今我想奉修斋法，以求舍弃龙身。所以希望你能找到八关斋戒教法，拿来给我。倘若不顺从，我将毁灭你的国家变成大海。’
看园人于是把这些果品奉给国王，又禀告了龙所嘱咐的这件事。国王听后非常犯愁。为什么呢？当时世上没有佛法，又灭尽了八关斋文，所以如今无法得到。如果不合龙意，又害怕受到危害。想到这些问题，所以愁闷。
当时有一位大臣最受国王敬重，国王告诉他说：‘神龙向我索要斋法，只有仰赖爱卿找到，再拿来送给神龙。’大臣回答道：‘如今世上无有佛法，怎么能弄得到呢？’国王对他讲：‘如今你如果弄不到的话，我就杀了你。’
大臣听了此话，心里十分忧愁，回到自己家中。这位大臣有一个父亲，年纪十分老迈了，大臣每次从外面回来总是和颜悦色，以宽慰父亲的心。这一次回家，父亲见儿子面色一改常态，便问他：‘什么原因令你这样呢？’于是大臣就将其中原委一一告诉老父。
他父亲答道：‘我家堂屋的柱子常常闪现光明，试着破开它看看，或许会有不寻常的东西。’他按照父亲的话，命人拖砍取来，剖开后得到二卷佛经：一卷是十二因缘经，一卷是八关斋文。大臣马上拿着奉送给国王。
国王得后喜不自胜，便将此经放在金盘上，亲自送给龙。龙获得此经，非常欢喜，拿出最好的宝物，回赠给国王。龙受持八关斋戒，精勤奉行，死后转生天宫。
国王也依斋法修行，死后生于天界。二人同在一处。昨夜他们一起前来，请教正法，蒙受教化，当下就证得须陀洹果，永远寂灭三恶趣的痛苦，自在转生人天善道。从这以后，必定获得涅槃。”佛说此经时，一切与会大众都欢喜奉行。