《朝暮课诵白话解释》有声书连载56
朝暮课诵白话解释·卷上
◎印光法师鉴定
◎皈依弟子黄智海注解
敬请收听《朝暮课诵白话解释 》有声书
三、蒙山施食
唵。伽啰帝耶娑婆诃。
这是破地狱真言[1]，出在救拔焰口饿鬼陀罗尼经上的[2]。念了这种咒，地狱就可以开的。因为各种法界既然都是心里头造出来的，那么心能够造地狱，心也就能够破地狱了，这是一定的道理。念这个咒的时候，一面要观照，一面要想念[3]。一个一个字，都从真心里头流出来，那么就能够感动诸佛的威力光明，普遍照到十方世界的地狱里头。并且地狱里头的众生，也都可以听得到那念咒的声音，那么十方世界的地狱，都可以变为清净法界。在各种地狱里头的众生，也就可以趁了这种佛光，同了咒的声音，个个都得到了解脱，都从地狱里头出来，领受这种的布施了。讲到地狱的种类，很多很多，说不尽的，可以请一部地藏经来看看，就可以大概晓得了。照事相讲起来，地狱是众生造了业，应该受的苦报，怎么能够破灭呢。要晓得讲起理性来，万法都是一心所造。把智慧光照起来，众生尚且都没有，哪里有什么地狱。众生都因为有了迷惑的妄心，就妄造了种种的恶业。恶业成熟了，就妄成了种种地狱，堕到了地狱里头去，就妄受种种的苦。譬如梦里头，被虎狼所咬，或是被盗贼所害，受种种的苦，等到梦醒了，一些也没有什么。但是在梦里头的时候，的确是很苦的。我们这种凡夫，现在都是在梦里头，没有醒的人，怎么会不觉得苦呢。
南无部部帝唎。伽[4]哩哆哩怛哆誐[5]哆耶。
这是普召请真言[6]。念了上边的咒，地狱已经破了，地狱里头的众生，都得到了解脱，都可以到道场来了。但是不动法师的心，慈悲得很，还恐怕地狱里头的鬼，不能够一齐都来，所以再念这种咒，把所有六道里头的众生，普遍的召请他们来，希望一个都不漏去。这种心念，多么平等呢。念的时候，应该观想十方世界，三途六道，一切众生，都得了佛的威力光明，一齐都来了。用这种至诚恳切的心，那么效验很大，鬼就没有一个不来了。
唵。三陀啰。伽陀娑婆诃。
这是解冤结真言，已经念了上边的两种咒，六道里头的鬼都来了。不过鬼从无始到现在，所有怨仇结得很深的冤家，多到无量无边。那些凶狠的鬼，就要欺懦弱的鬼，或是大的欺小的，或是大家碰到了，生出各种发火烦恼的心来。种种障碍，说不定都会生出来的。所以再念这种解冤结的咒。念的时候，要观想六道众生，各各仗了佛的威力，同了咒的神力，把从前无始到现在，所有的怨仇一齐消灭清净。大家都欢欢喜喜，变成很和气的同伴，都到这道场来。
南无大方广佛华严经。
所有的佛经，同了讲论佛法的书，总共分做三藏十二部[7]。这大方广佛华严经，就是十二部经里头的第十一部。现在把这个大方广佛华严经的经题，大略的解释一遍[8]。方字，是不偏的意思。真实的道理，方正不偏，所以叫方。各种经的文字多，或是义理多，都可以叫做广。方广两个字合并起来，又是各种大乘经的总名。又大，是自心的体，可以包含虚空，周遍法界，所说的竖穷三世，横遍十方[9]，真是大到没有限制的了。方，是自心的相。这个方不是方圆的方，实在是十方的方。说这个自心的相，也是大到竖穷横遍的。广，是自心的用。一念向恶，就是三恶道的苦因。一念向善，就是三善道的乐因。所以自心的作用，也是竖穷横遍的。佛，是说寂照圆融[10]，万法洞澈[11]。又大方广，是所证的法。佛，是能证的人。大方广佛，是证得大方广的道理的佛。华严两个字，是譬喻。华字，是说佛在因地所修的万行[12]，像花一样的光明净妙。实在这个花，就是譬喻修德。佛把这种像花一样的修德来庄严果地[13]。佛在果地上所具足的万德，也像花一样的光明净妙。佛又把这种具足的万德，来庄严法身，所以叫华严。又这部华严经，是释迦牟尼佛说法第一个时期说的。佛现出圆满报身，放光加被诸大菩萨，说种种深妙的真实道理。诸大菩萨也各各仗了佛的威神力，说种种法。所以见到，听到，念诵到，这部华严经，就有无量无边的功德，也就可以得到无穷无尽的利益。六道里头的众生听到了，就可以脱离苦恼了。这里所以加这一句经题的意思，就是代表全部经的。因为六道的众生，前边都已经召到了，要他们听到一些佛法，并且要教他们皈依三宝，所以特地加这一句经题的。因为这一句经题，具足三宝的，所以皈依这一句经题，就是皈依了三宝。
南无常住十方佛。南无常住十方法。南无常住十方僧。
上边皈依大方广佛华严经，是已经皈依了总相三宝了。这里是奉请十方世界的别相三宝[14]。虽然只说了十方，实在三世也包括在里头的了。这三句的解释，同了朝课里头，楞严咒前边，偈里头的三句一样的，这里可以不再讲了。
朝暮课诵白话解释·卷上
◎印光法师鉴定
◎皈依弟子黄智海注解
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三、蒙山施食
唵。伽啰帝耶娑婆诃。
这是破地狱真言[1]，出在救拔焰口饿鬼陀罗尼经上的[2]。念了这种咒，地狱就可以开的。因为各种法界既然都是心里头造出来的，那么心能够造地狱，心也就能够破地狱了，这是一定的道理。念这个咒的时候，一面要观照，一面要想念[3]。一个一个字，都从真心里头流出来，那么就能够感动诸佛的威力光明，普遍照到十方世界的地狱里头。并且地狱里头的众生，也都可以听得到那念咒的声音，那么十方世界的地狱，都可以变为清净法界。在各种地狱里头的众生，也就可以趁了这种佛光，同了咒的声音，个个都得到了解脱，都从地狱里头出来，领受这种的布施了。讲到地狱的种类，很多很多，说不尽的，可以请一部地藏经来看看，就可以大概晓得了。照事相讲起来，地狱是众生造了业，应该受的苦报，怎么能够破灭呢。要晓得讲起理性来，万法都是一心所造。把智慧光照起来，众生尚且都没有，哪里有什么地狱。众生都因为有了迷惑的妄心，就妄造了种种的恶业。恶业成熟了，就妄成了种种地狱，堕到了地狱里头去，就妄受种种的苦。譬如梦里头，被虎狼所咬，或是被盗贼所害，受种种的苦，等到梦醒了，一些也没有什么。但是在梦里头的时候，的确是很苦的。我们这种凡夫，现在都是在梦里头，没有醒的人，怎么会不觉得苦呢。
南无部部帝唎。伽[4]哩哆哩怛哆誐[5]哆耶。
这是普召请真言[6]。念了上边的咒，地狱已经破了，地狱里头的众生，都得到了解脱，都可以到道场来了。但是不动法师的心，慈悲得很，还恐怕地狱里头的鬼，不能够一齐都来，所以再念这种咒，把所有六道里头的众生，普遍的召请他们来，希望一个都不漏去。这种心念，多么平等呢。念的时候，应该观想十方世界，三途六道，一切众生，都得了佛的威力光明，一齐都来了。用这种至诚恳切的心，那么效验很大，鬼就没有一个不来了。
唵。三陀啰。伽陀娑婆诃。
这是解冤结真言，已经念了上边的两种咒，六道里头的鬼都来了。不过鬼从无始到现在，所有怨仇结得很深的冤家，多到无量无边。那些凶狠的鬼，就要欺懦弱的鬼，或是大的欺小的，或是大家碰到了，生出各种发火烦恼的心来。种种障碍，说不定都会生出来的。所以再念这种解冤结的咒。念的时候，要观想六道众生，各各仗了佛的威力，同了咒的神力，把从前无始到现在，所有的怨仇一齐消灭清净。大家都欢欢喜喜，变成很和气的同伴，都到这道场来。
南无大方广佛华严经。
所有的佛经，同了讲论佛法的书，总共分做三藏十二部[7]。这大方广佛华严经，就是十二部经里头的第十一部。现在把这个大方广佛华严经的经题，大略的解释一遍[8]。方字，是不偏的意思。真实的道理，方正不偏，所以叫方。各种经的文字多，或是义理多，都可以叫做广。方广两个字合并起来，又是各种大乘经的总名。又大，是自心的体，可以包含虚空，周遍法界，所说的竖穷三世，横遍十方[9]，真是大到没有限制的了。方，是自心的相。这个方不是方圆的方，实在是十方的方。说这个自心的相，也是大到竖穷横遍的。广，是自心的用。一念向恶，就是三恶道的苦因。一念向善，就是三善道的乐因。所以自心的作用，也是竖穷横遍的。佛，是说寂照圆融[10]，万法洞澈[11]。又大方广，是所证的法。佛，是能证的人。大方广佛，是证得大方广的道理的佛。华严两个字，是譬喻。华字，是说佛在因地所修的万行[12]，像花一样的光明净妙。实在这个花，就是譬喻修德。佛把这种像花一样的修德来庄严果地[13]。佛在果地上所具足的万德，也像花一样的光明净妙。佛又把这种具足的万德，来庄严法身，所以叫华严。又这部华严经，是释迦牟尼佛说法第一个时期说的。佛现出圆满报身，放光加被诸大菩萨，说种种深妙的真实道理。诸大菩萨也各各仗了佛的威神力，说种种法。所以见到，听到，念诵到，这部华严经，就有无量无边的功德，也就可以得到无穷无尽的利益。六道里头的众生听到了，就可以脱离苦恼了。这里所以加这一句经题的意思，就是代表全部经的。因为六道的众生，前边都已经召到了，要他们听到一些佛法，并且要教他们皈依三宝，所以特地加这一句经题的。因为这一句经题，具足三宝的，所以皈依这一句经题，就是皈依了三宝。
南无常住十方佛。南无常住十方法。南无常住十方僧。
上边皈依大方广佛华严经，是已经皈依了总相三宝了。这里是奉请十方世界的别相三宝[14]。虽然只说了十方，实在三世也包括在里头的了。这三句的解释，同了朝课里头，楞严咒前边，偈里头的三句一样的，这里可以不再讲了。
世尊成道已，作是思惟：离欲寂静，是最为胜。住大禅定，降诸魔道。
~《佛说四十二章经》
————————
悉达多太子，当初成就无上佛道，号释迦牟尼佛，然后，由大般若智海中遍观一切，得出结论：
只有了断一切欲望的束缚，进入法界本心永恒的寂静，才是宇宙间最伟大的一件事情。
安住在这个本来寂静的大禅定当中，只见如来法身光明，只见十方诸佛遍满清净法界，本无众生亦无魔道，这样的功德圆满智慧圆满，自然就能够轻松容易地降服各种天魔外道的侵扰，成为福慧圆满的佛陀。
~《佛说四十二章经》
————————
悉达多太子，当初成就无上佛道，号释迦牟尼佛，然后，由大般若智海中遍观一切，得出结论：
只有了断一切欲望的束缚，进入法界本心永恒的寂静，才是宇宙间最伟大的一件事情。
安住在这个本来寂静的大禅定当中，只见如来法身光明，只见十方诸佛遍满清净法界，本无众生亦无魔道，这样的功德圆满智慧圆满，自然就能够轻松容易地降服各种天魔外道的侵扰，成为福慧圆满的佛陀。
世尊成道已，作是思惟：离欲寂静，是最为胜。住大禅定，降诸魔道。
~《佛说四十二章经》
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悉达多太子，当初成就无上佛道，号释迦牟尼佛，然后，由大般若智海中遍观一切，得出结论：
只有了断一切欲望的束缚，进入法界本心永恒的寂静，才是宇宙间最伟大的一件事情。
安住在这个本来寂静的大禅定当中，只见如来法身光明，只见十方诸佛遍满清净法界，本无众生亦无魔道，这样的功德圆满智慧圆满，自然就能够轻松容易地降服各种天魔外道的侵扰，成为福慧圆满的佛陀。
~《佛说四十二章经》
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悉达多太子，当初成就无上佛道，号释迦牟尼佛，然后，由大般若智海中遍观一切，得出结论：
只有了断一切欲望的束缚，进入法界本心永恒的寂静，才是宇宙间最伟大的一件事情。
安住在这个本来寂静的大禅定当中，只见如来法身光明，只见十方诸佛遍满清净法界，本无众生亦无魔道，这样的功德圆满智慧圆满，自然就能够轻松容易地降服各种天魔外道的侵扰，成为福慧圆满的佛陀。
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