我译《文言传·乾文言》6
原文：
九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。”
我译：
乾卦九五爻辞说：“龙飞翔在天空，有利于见到德高望重的人。” 这是啥意思呢？孔子说：“同频的声音会产生共鸣，同样的气息会互相吸引。水会流向潮湿之地，火会烧向干燥之处。云会随着龙浮现，风会随着虎吹动。圣人兴起而引起万物注目。以天为本的事物会亲近在上的天，以地为本的事物会亲近在下的地，万物都各自追随自己的同类。”
原文：
九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。”
我译：
乾卦九五爻辞说：“龙飞翔在天空，有利于见到德高望重的人。” 这是啥意思呢？孔子说：“同频的声音会产生共鸣，同样的气息会互相吸引。水会流向潮湿之地，火会烧向干燥之处。云会随着龙浮现，风会随着虎吹动。圣人兴起而引起万物注目。以天为本的事物会亲近在上的天，以地为本的事物会亲近在下的地，万物都各自追随自己的同类。”
同声相应，同气相求。
——《易传·乾文言》
【释义】同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物覩。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。
声息相同就互相应和，气味相投就互相求助。水向低湿的地方流动，火向干燥的地方漫延。云萦绕着龙，风追随着虎。圣人兴起，万物景仰。根基在天上的附丽于天空，根基在地上的依附着大地，万物 都归属于各自的类别当中。 https://t.cn/R2WxYwR
——《易传·乾文言》
【释义】同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物覩。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。
声息相同就互相应和，气味相投就互相求助。水向低湿的地方流动，火向干燥的地方漫延。云萦绕着龙，风追随着虎。圣人兴起，万物景仰。根基在天上的附丽于天空，根基在地上的依附着大地，万物 都归属于各自的类别当中。 https://t.cn/R2WxYwR
#刘宇0824生日快乐#
九五：飞龙在天，利见大人。
《象》曰：“飞龙在天”，大人造也。
《文言》曰：九五曰：“飞龙在天，利见大人”，何谓也？子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎；圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”
《文言》曰：夫“大人”者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？
——《周易》
九五：飞龙在天，利见大人。
《象》曰：“飞龙在天”，大人造也。
《文言》曰：九五曰：“飞龙在天，利见大人”，何谓也？子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎；圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”
《文言》曰：夫“大人”者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？
——《周易》
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