张岱的《夜航船》，本意就是远行坐船，夜晚无所事事，大家聊天以销旅寂，掌握了此书中的掌故，就能帮你在闲聊之中傲视全舱了。
书中记载了合肥的两任宰府的故事，一廉一贪，高下立判。
一位是郑綮，唐末时庐州刺史。黄巢祸乱淮南之时，郑下书给农民军，希望不要进犯庐州，黄巢竟然含笑应允，庐州府也独自保全。郑离任后，给府库留下上千缗钱。又有盗贼来犯，发现了府库里的钱，惊叹道，这是郑使君留下的钱。没敢侵犯就离去了。
还有一位位叫张崇的就不怎么样了。南唐时帅庐州，贪赃枉法，百姓怨恨。等到他去京城朝觐，百姓松了一口气说，渠伊（这家伙）大概不会回来了吧！张崇一回来就加征一项税，就叫“渠伊税”。等到他又一次进京，朝野疯传他将被绌官，但百姓已不敢再言，只是见面的时候捋捋胡须，暗示一下而已。没料到他又再次归来，强行地又加征一项“捋须”税。真是够无耻的。

2022年上半年买了12本书：《我们赖以生存的隐喻》、《夜航船》、《爱、思考和行动》、《青城》、《新教伦理与资本主义精神》、《乡里的圣人：颜元与明清思想转型》、《可能性的艺术：比较政治学30讲》、《福柯》、《杂草集》、《笔醒山河》、《作为意志和表象的世界》、《思想是生活的一种方式》。
最有收获的是《可能性的艺术：比较政治学30讲》、《杂草集》，打开知识和关于价值观的思考；最枯燥的是《作为意志和表象的世界》，本以为叔本华的意志哲学比康德、笛卡尔的理性哲学好读，但是意志哲学也不能完全脱离理性，特别是这是原著，以前读的是教授讲稿，所以仍然觉得枯燥；《乡里的圣人》可读性不是很强，主要记述颜元个人的生平和思想，兼有有关儒家的论述；《新教伦理与资本主义精神》打开关于基督教与资本主义的伦理支撑、理论来源，值得一看；《笔醒山河》还没读完，叙述中国近代启蒙人严复翻译西方思想的历程，提及梁启超、胡适等人，代入进去，仿佛回到那个珍贵的启蒙时代。

又被狠狠震动到了。今天还跟女鹅在探讨写这种明知无意义甚至远远达不到我们心目中对于文学艺术标准的“垃圾文字”当文案，到底值不值得。然后我今晚就又被狠狠震动到了。

也许当我们还在纠结怎样的钱能赚，怎样的钱不要赚，还在矜矜自傲于自己对于一些东西坚硬的坚持时，也许早已有人忽视了一切是非毁誉，用尽一切办法往前走。

我前两天说我看说唱新世代鱼翅和feezy那场《山顶洞人与夜航船》，他俩选择的立场我都绝对认可，无论是站在死亡的边缘宁为玉碎，还是为了守护心中的火把甘为瓦全，都是我曾认真思考过的抉择。但我现在从他那里又看到了那种“宁为玉碎版的甘为瓦全”，是不在乎是否会被误读，是不在乎人到底能否坚持到曙光那一刻，是不在乎自己做的东西是否能被认可。

只是坚定且坚持，只是热爱，只是承担着使命感并觉得自己理所当为。

他真诚地说：“我认为我们不应该摆烂，只要我们相信我们就可以抵达”时，我脑子里浮现了磊当初说的“我相信只要敢做梦，梦就一定会实现”。真好啊，他正在贴近上一代人赤诚朴素又敢想敢做的核心，而这样的品质在这个下坠的时刻甚至更加可贵。哪怕入不敷出，哪怕飞蛾扑火，哪怕流言蜚语，他还是埋着头用尽一切方式在往前走。

所以一滕，你到底有没有意识到你自己身上那骑士一般古典主义精神的勇敢呢？

“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数。”真有趣啊，才三十岁的人哪里来的这种大智慧，这倒真是衬得我为我的过度思虑羞愧了。

如果在这条路上，我能成为那汇聚火光的万分之一，能帮到你或者戏剧万分之一，都是非常好的事。你放心走吧，窄门还是独木桥，我总是会在后面努力跟上你的。照顾好自己就好了，哥。