#琬童成长日签# NO.89
写手账，每天都要记录“小确幸”，有时候为了这个“小确幸”，会出门到处寻找，而在不能出门的日子，当不再刻意寻找，而只是体验当下每一个片刻的时候，“小确幸”处处都在。
当原本简单的小幸福成了最大的奢望。
比如在办公室打游戏，排队买奶茶，和朋友一起吃火锅……
当看到一位全家都染病的朋友在微博上写：“翻了下十几天前的手机拍的照片，泪都下来了，那样普通的日子，什么时候会再来。”
我们才知道普通的日子有多么幸福。
曾听到一位视障的朋友接受访问，他说他最大的愿望是，过马路时有人牵他。
一般人已经有千倍的幸福了，还要求什么呢？
写手账，每天都要记录“小确幸”，有时候为了这个“小确幸”，会出门到处寻找，而在不能出门的日子，当不再刻意寻找，而只是体验当下每一个片刻的时候，“小确幸”处处都在。
当原本简单的小幸福成了最大的奢望。
比如在办公室打游戏，排队买奶茶，和朋友一起吃火锅……
当看到一位全家都染病的朋友在微博上写：“翻了下十几天前的手机拍的照片，泪都下来了，那样普通的日子，什么时候会再来。”
我们才知道普通的日子有多么幸福。
曾听到一位视障的朋友接受访问，他说他最大的愿望是，过马路时有人牵他。
一般人已经有千倍的幸福了，还要求什么呢？
人贩子冒充家属当街抢娃，宝妈用一招化险为夷，值得所有父母一看
来源中国网
文 | 幸孕姐（高级母婴护理师）
世界上最可恶的一个犯罪团伙大概就是人贩子，因为他们，多少个幸福美好的家庭支离破碎，多少位父母陷入漫漫无边的黑夜，多少个孩子承受着惨无人道的折磨。当你行走在人潮汹涌的街道，穿梭在地铁和车站时，或许能够看到这样一群特别的人，他们心如死灰，高举寻亲消息，满脸的悲伤与绝望……
虽说现在国家已经完善了相关的法律制度，可每年仍有很多人口拐卖的悲剧出现。据公安部团圆系统上线两年来，截止到2018年5月15日，儿童失踪紧急发布平台共发布3053名儿童失踪信息，除了离家出走的（1750名）、迷路丢失的（424名）、溺水等意外身亡的（140名），还有被拐儿童（48名已解救），剩下的孩子不知所踪。
究竟为何人贩子屡禁不止，儿童拐卖案屡有发生呢？最重要的一点可能就是因为：我们一直以为罪犯离我们很远很远，但其实他们可能就存在人群之间。
人贩子当街抢娃，宝妈机智化解
这天，宝妈雯雯（化名）带着1岁半的女儿去菜市场买东西，刚走到海鲜区一个偏僻的拐角处，一陌生男子突然间跑过来，一把抢过手中的孩子，雯雯心慌到不行，第一反应就是大声喊叫“来人啊，这有人偷小孩～”
眼见周围人聚集起来，雯雯立马胆大了起来，一把拉着男子的衣服，想要把孩子给抱回来，没想到一位中年大妈从男子身后走出来，突然间跪在雯雯面前，一边磕头，一边说“求你把孙女还给我们，是我们老张家对不起你，你要什么我们都答应，只求能换回孩子……”
周围人以为这只是夫妻间闹矛盾了，看了一眼就走了，陌生男子乘机要抱着孩子往外跑，雯雯抢不过该男子，一时情急之下把一位老板刚运回的海鲜给掀翻了，刚好阻挡住了男子逃出去的脚步，做完生意回来的老板破口大骂，雯雯机智地指认陌生男子，控制住了局面。
海鲜老板和周围店铺的伙计抓住男子不放，嚷嚷着要报警，警方赶到后将其顺利抓获。
这件事情可能真的是一要感谢海鲜店老板的不依不饶，二要佩服宝妈的冷静果断，三要庆幸这位人贩子是第一次犯案，手法比较生疏，不然可能又会酿成一个家庭悲剧。
然而，通过这件事情我们也可以发现，现在很多人贩子犯案的手法比较多变，让人防不胜防，谁能想到他们会扮演一场“夫妻吵架”的戏码，去迷惑路人然而乘机把孩子抢走？如果不是这位宝妈的机智，估计人贩子现在早已逃之夭夭。
下面就来给大家整理了一份人贩子常用的几种拐走孩子的方式，作为父母，我们想要了解一下他们的“套路”，以便危险真的来临的时候，及时给出相应的破解方式。
人贩子常用“套路”
1、冒充孩子家人，混淆视听
中国知名演员刘涛曾经出演过一部电视剧《下一站婚姻》，里面有一个画面：
刘涛扮演的妈妈在火车站检票，一个老太太走过来“热情帮助”帮忙看着孩子，结果之后孩子就不见了，妈妈好不容易找到了，结果老太太却对着路人说这孩子是自己的孙子，刘涛是早和儿子离婚的儿媳妇，甚至与周围的同伙一起上演了一部家庭闹剧，让路人都信以为真。
这个跟上文中的案例有些类似，由于路人也难以辨别真假，所以会让很多人贩子利用舆论，最后成功得手。
建议：如果周围确实没有熟人，而且又有理说不清，可以尝试着跟上文中的宝妈一样，动手砸路边的车或者是把路人的手机抢夺过来，制造轰动，吸引更多人的重视，有助于扭转局面。
2、冒充工作人员，趁机下手
例如装作维修工人、外卖小哥、快递员等角色，然后趁着家里人不注意或者是小朋友一个人在家之时，对其进行拐卖。甚至有些会在医院乔装成医生或者护士，要求单独给小朋友做检查，最后趁人之危。
建议：这种只能让家人和孩子都提高警惕，尤其是小孩，面对陌生人的搭讪不要理会，不要随便给陌生人开门。由于孩子防备心理差，所以家长只能经常给他们灌输安全意识。
3、主动攀谈，套取孩子信息
现在可能很多家庭可能都是老人带娃，而老人家的戒线没有那么高，平时出门晃悠就喜欢跟一些小伙伴聊点家里的事情，这时就要当心对方是“有心人”，专门打听好孩子的各种信息，例如在哪读书、年纪、班级、上下学时间、路线以及父母工作情况。然后定时蹲守，趁其不备时进行拐卖。
建议：只能让家中的老人多个心眼，平时不要随便把家人的信息到处说，尤其是比较偏隐私的内容。
延伸阅读：
如果真的发生意外，试试中国人民公安大学教授、少年儿童犯罪预防专家王大伟博士的“十人四追法”：
1、一人原地待命，一人报警并发动八个亲朋好友去找。
2、安排四个人分别沿着东南西北四个方向的大路上找，搜索范围2公里左右。
3、再安排四个人去火车站、汽车站寻找，速度够快的话能防止人贩子坐车跑了。（lyj） https://t.cn/RU0BKMQ
来源中国网
文 | 幸孕姐（高级母婴护理师）
世界上最可恶的一个犯罪团伙大概就是人贩子，因为他们，多少个幸福美好的家庭支离破碎，多少位父母陷入漫漫无边的黑夜，多少个孩子承受着惨无人道的折磨。当你行走在人潮汹涌的街道，穿梭在地铁和车站时，或许能够看到这样一群特别的人，他们心如死灰，高举寻亲消息，满脸的悲伤与绝望……
虽说现在国家已经完善了相关的法律制度，可每年仍有很多人口拐卖的悲剧出现。据公安部团圆系统上线两年来，截止到2018年5月15日，儿童失踪紧急发布平台共发布3053名儿童失踪信息，除了离家出走的（1750名）、迷路丢失的（424名）、溺水等意外身亡的（140名），还有被拐儿童（48名已解救），剩下的孩子不知所踪。
究竟为何人贩子屡禁不止，儿童拐卖案屡有发生呢？最重要的一点可能就是因为：我们一直以为罪犯离我们很远很远，但其实他们可能就存在人群之间。
人贩子当街抢娃，宝妈机智化解
这天，宝妈雯雯（化名）带着1岁半的女儿去菜市场买东西，刚走到海鲜区一个偏僻的拐角处，一陌生男子突然间跑过来，一把抢过手中的孩子，雯雯心慌到不行，第一反应就是大声喊叫“来人啊，这有人偷小孩～”
眼见周围人聚集起来，雯雯立马胆大了起来，一把拉着男子的衣服，想要把孩子给抱回来，没想到一位中年大妈从男子身后走出来，突然间跪在雯雯面前，一边磕头，一边说“求你把孙女还给我们，是我们老张家对不起你，你要什么我们都答应，只求能换回孩子……”
周围人以为这只是夫妻间闹矛盾了，看了一眼就走了，陌生男子乘机要抱着孩子往外跑，雯雯抢不过该男子，一时情急之下把一位老板刚运回的海鲜给掀翻了，刚好阻挡住了男子逃出去的脚步，做完生意回来的老板破口大骂，雯雯机智地指认陌生男子，控制住了局面。
海鲜老板和周围店铺的伙计抓住男子不放，嚷嚷着要报警，警方赶到后将其顺利抓获。
这件事情可能真的是一要感谢海鲜店老板的不依不饶，二要佩服宝妈的冷静果断，三要庆幸这位人贩子是第一次犯案，手法比较生疏，不然可能又会酿成一个家庭悲剧。
然而，通过这件事情我们也可以发现，现在很多人贩子犯案的手法比较多变，让人防不胜防，谁能想到他们会扮演一场“夫妻吵架”的戏码，去迷惑路人然而乘机把孩子抢走？如果不是这位宝妈的机智，估计人贩子现在早已逃之夭夭。
下面就来给大家整理了一份人贩子常用的几种拐走孩子的方式，作为父母，我们想要了解一下他们的“套路”，以便危险真的来临的时候，及时给出相应的破解方式。
人贩子常用“套路”
1、冒充孩子家人，混淆视听
中国知名演员刘涛曾经出演过一部电视剧《下一站婚姻》，里面有一个画面：
刘涛扮演的妈妈在火车站检票，一个老太太走过来“热情帮助”帮忙看着孩子，结果之后孩子就不见了，妈妈好不容易找到了，结果老太太却对着路人说这孩子是自己的孙子，刘涛是早和儿子离婚的儿媳妇，甚至与周围的同伙一起上演了一部家庭闹剧，让路人都信以为真。
这个跟上文中的案例有些类似，由于路人也难以辨别真假，所以会让很多人贩子利用舆论，最后成功得手。
建议：如果周围确实没有熟人，而且又有理说不清，可以尝试着跟上文中的宝妈一样，动手砸路边的车或者是把路人的手机抢夺过来，制造轰动，吸引更多人的重视，有助于扭转局面。
2、冒充工作人员，趁机下手
例如装作维修工人、外卖小哥、快递员等角色，然后趁着家里人不注意或者是小朋友一个人在家之时，对其进行拐卖。甚至有些会在医院乔装成医生或者护士，要求单独给小朋友做检查，最后趁人之危。
建议：这种只能让家人和孩子都提高警惕，尤其是小孩，面对陌生人的搭讪不要理会，不要随便给陌生人开门。由于孩子防备心理差，所以家长只能经常给他们灌输安全意识。
3、主动攀谈，套取孩子信息
现在可能很多家庭可能都是老人带娃，而老人家的戒线没有那么高，平时出门晃悠就喜欢跟一些小伙伴聊点家里的事情，这时就要当心对方是“有心人”，专门打听好孩子的各种信息，例如在哪读书、年纪、班级、上下学时间、路线以及父母工作情况。然后定时蹲守，趁其不备时进行拐卖。
建议：只能让家中的老人多个心眼，平时不要随便把家人的信息到处说，尤其是比较偏隐私的内容。
延伸阅读：
如果真的发生意外，试试中国人民公安大学教授、少年儿童犯罪预防专家王大伟博士的“十人四追法”：
1、一人原地待命，一人报警并发动八个亲朋好友去找。
2、安排四个人分别沿着东南西北四个方向的大路上找，搜索范围2公里左右。
3、再安排四个人去火车站、汽车站寻找，速度够快的话能防止人贩子坐车跑了。（lyj） https://t.cn/RU0BKMQ
来源：微信公众号：叔本华哲学智慧
智力愈发达，痛苦的程度愈高。所拥有的愈多，愈增加对痛苦的感受力。人生的幸福与快乐原没有积极的意义，有积极意义的反是痛苦。
世界上产生痛苦的事，原本比制造快乐的要多。人类的一生，在推陈出新的严苛要求之下维持自己的生存，通常必是充满忧虑的。苦恼和死亡是联结在一起的。它们制造了一条迷路，虽然人们希望离开它，但却相当困难。
纵使有一千人生活在幸福和欢乐之中，但只要有一个人不能免于不安和老死的折磨，我们就不能否认痛苦的存在。灾祸的发生是一瞬间的事情。一切生命的本质就是苦恼。
如果我们经常感叹人生的短促，但短促岂非正是一种幸运？——如果我们经常感叹人生的生命中所遭遇到的痛苦与不幸，统统摆在他的眼前，他必然会大吃一惊，不寒而栗。
人是必须靠面包和娱乐的，倦怠，亦与饥饿相同，常有使人趋于放纵不检之虞，所以常被作为预防灾祸的对象。
意志愈是激烈，则意志自相矛盾的现象愈是明显触目，而痛苦也愈大。
无边的世界到处充满痛苦，在过去无穷，在将来无穷，那是他体会不到的，在他看来甚至只是一个童话。
一切痛苦始终不是别的什么，而是未曾满足的和被阻挠了的欲求。
好心善意，仁爱和慷慨等等替别人做的事永远只是减轻那些人的痛苦而已，从而可知能够推动这些好心善意去行善布施，永远只是对于别人的痛苦的认识。
在人的心理自然趋向上，我们却又常易忘记自己过去的快乐经验，对于痛苦的遭遇却很少能磨灭，这就证明人在根性上原是与痛苦同在的。
人类幸福有两种敌人：痛苦与厌倦。进一步说，即使我们幸运地远离了痛苦，我们便靠近厌倦；若远离了厌倦，我们便又会靠近痛苦。
富有家庭的年少子弟继承了大量的财产后，就尽情挥霍，究其原因，无非是心灵空虚，对自已的生存感到厌倦。他来到这个世界外表是富有的，内在却是贫穷的，他唯一无望的努力便是用自己外在的财富来弥补内在的贫穷，企图从外界来获得一切事物，就像一个老人一样，努力的要使自己成为大卫王。
贫穷和困乏来带来痛苦；太得意时，人又生厌。所以，当下层阶级无休止地与困乏也就是痛苦挣扎时，上流社会却和“厌倦”打持久战。
人受意志的支配与奴役，他无时无刻地忙忙碌碌地试图寻找些什么，每一次寻找的结果，无不发现自己原是与空无同在，最后终不能不承认这个世界的存在原是一大悲局，而世界的内容却全是痛苦。
如果人生当下和直接的目的不是痛苦，我们存在的目的就必然完全失败，而事实上世界不能不是痛苦，存在不能不是失败。
每一个人的不幸，似乎是一种特殊的事件，请问世界上有谁没有特殊的不幸，将许许多多特殊的不幸归纳在一起，难道世界的规律不就是普遍的不幸！
我们所经常遇到的痛苦，常比我们所想象的痛苦，只有中年丧妻老年丧子的人，才真能了解它的痛苦会令人深到什么程度。
就人类的命运来说。他们几天不是生活在黑暗日子中呢。
在现实上我们存在的痛苦，却无时无刻不受着时间的压力，它就像一个监工一样，手拿着鞭子不让我们有片刻的喘息。
透过艺术的创作与欣赏，我们将意志所生的欲望世界提升到忘我的精神境界中，这时我们可暂时忘却人世的不幸与痛苦。
由于内在的空洞，人们寻求社交、余兴、娱乐和各类享受，因此就产生奢侈浪费与灾祸。
穷人所要忍受的是痛苦，富人所煎熬的是厌倦，谁能说厌倦不是痛苦。
在每个人的内心都藏有一头野兽，只等待机会去咆哮狂怒，想把痛苦加在别人身上，或者说，如果说别人对他有所妨碍的话，还要杀害别人。
贪欲之产生，基于—个原则，就是认为一切快乐在效用上只是消极性，而包含一连串快乐的幸福则是幻想；相反的，痛苦却是积极性的，也是极端真实的。
普通的报仇是以看到自己加于仇人的痛苦来减轻自己所受到的痛苦。
欲求和挣扎是人的全部本质，完全可以和不能解除口渴相比拟。但是一切欲求的基地都是需要、缺陷，也就是痛苦；所以，人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
一切欲求作为欲求说，都是从缺陷，也即是从痛苦中产生的。
舒展慢调在柔调中达成最高痛苦的表示，成为最惊心动魄的如怨如诉。
一切追求挣扎都是由于缺陷，由于对自己的状况不满而产生的；所以一天不得满足就要痛苦一天。
只有长期的痛楚才会成为过分巨大的痛苦。
造成不幸的是盲目、命运，也即是偶然和错误。
不管自然如何安排，不论幸运是否曾降临你身上，不拘你是王候将相或贩夫走卒，不管你曾拥有什么，痛苦仍是无法避免的。
苦恼总在现在中占领一个位置，若移去现在的苦恼，从前被拒绝在外的其他苦恼必定立刻乘虚而入，占据原来的位置。
人们虽为驱散苦恼而不断地努力着，但苦恼不过只换了一付姿态而已。这种努力不外是为了维持原来缺乏、困穷的生命的一种顾虑。
要消除一种痛苦本就十分困难，即使幸获成功，痛苦也会立刻以数千种其他姿态呈现，其内容因年龄、事态之不同而异，如性欲、爱情、嫉妒、憎恨、抱怨、野心、贪婪、病痛等皆是。
经验告诉我们，一种即使想象起来亦足令人不寒而栗的大不幸，一旦降临实际上的生活，从发生以至克服它的期间，我们的全体气氛并未有任何改变；反之，获得长期间所急切等待的幸福后，亦不会感到有何特别的愉快欣慰。
苦恼就是意志和一时性的目标之间有了障碍，使意志无法称心如意；反之，所谓满足、健康或幸福，即为意志达到它的目标。
正如努力的没有最终目标，苦恼也永无休止。
人生的路途崎岖坎坷，充满荆棘和颠簸；肉体生命的死亡经常受到阻塞，受到展缓，使我们的精神苦闷不断地往后延伸。
如若一个人的认识愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身为天才的人，他便有最多的苦恼。
在充满悲惨与痛苦的世界中，我们究竟能求得什么呢?每个人到头来除了自己外原来都是一无所得啊!
这个世界就是烦恼痛苦的生物互相吞食以图苟延残喘的斗争场所，是数千种动物以及猛兽间的活坟墓，它们经由不断地残杀，以维持自己生命。
人类是应该悲惨的，因为人类所遭遇的灾祸的最大根源乃在人类本身，“人便是吃人的狼”。
痛苦，唯有在进入了纯粹认识的形式，而这认识作为意志的清静剂又带来真正的清心寡欲时，才是达到解脱的途径，才因而是值得敬重的。
回忆那些比我们自己的痛苦更大的痛苦，会有镇静和止病的作用，看到别人的痛苦景象会使自己的痛苦减轻。
我们看到最大的痛苦，都是在本质上我们自己的命运也难免的复杂关系和我们自己也可能干出来的行为带来的，所以我们也无须为不公平而抱怨。
一个人不仅可从自由意志的探求而认识世界的痛苦，亦可因自己切身、过度的痛苦经验，而获得解脱。
如果有一巨大的不幸，平日我们只要一想到它就会战栗，现在果然真的发生了，我们这时的情绪，整个说起来，只要忍过了第一阵创痛，以后也就没有什么很大的变化了。
在任何一种困难使我们的忧惧超乎寻常的时候，突然回忆到过去和遥远的情景，就好像是一个失去的乐园又在我们面前飘过似的。
某种程度的艰难和困扰，这对每个人来说在任何时候都是必要的。这好像船要直行而必须有压舱物一样。
既然世界到处充满着痛苦，人从生命的欲望产生痛苦，痛苦既与生命不可分离，我们若把痛苦看作一种偶然和无目的性的事件，人的荒谬也就莫过如此了。
一切痛苦都是由于我们所要求、所期待的和我们实际所得到的不成比例而产生的，而这种不成比例的关系又显然只在人的认识中才能有，所以有了更高的解悟就可以把它取消。
无论是从效果巨大的方面看，或是从写作的困难这方面看，悲剧都要算作文艺的最高峰。
悲剧的真正意义是一种深刻的认识，认识到悲剧主角所赎的不是他个人特有的罪，而是原罪，亦即生存本身之罪。
智力愈发达，痛苦的程度愈高。所拥有的愈多，愈增加对痛苦的感受力。人生的幸福与快乐原没有积极的意义，有积极意义的反是痛苦。
世界上产生痛苦的事，原本比制造快乐的要多。人类的一生，在推陈出新的严苛要求之下维持自己的生存，通常必是充满忧虑的。苦恼和死亡是联结在一起的。它们制造了一条迷路，虽然人们希望离开它，但却相当困难。
纵使有一千人生活在幸福和欢乐之中，但只要有一个人不能免于不安和老死的折磨，我们就不能否认痛苦的存在。灾祸的发生是一瞬间的事情。一切生命的本质就是苦恼。
如果我们经常感叹人生的短促，但短促岂非正是一种幸运？——如果我们经常感叹人生的生命中所遭遇到的痛苦与不幸，统统摆在他的眼前，他必然会大吃一惊，不寒而栗。
人是必须靠面包和娱乐的，倦怠，亦与饥饿相同，常有使人趋于放纵不检之虞，所以常被作为预防灾祸的对象。
意志愈是激烈，则意志自相矛盾的现象愈是明显触目，而痛苦也愈大。
无边的世界到处充满痛苦，在过去无穷，在将来无穷，那是他体会不到的，在他看来甚至只是一个童话。
一切痛苦始终不是别的什么，而是未曾满足的和被阻挠了的欲求。
好心善意，仁爱和慷慨等等替别人做的事永远只是减轻那些人的痛苦而已，从而可知能够推动这些好心善意去行善布施，永远只是对于别人的痛苦的认识。
在人的心理自然趋向上，我们却又常易忘记自己过去的快乐经验，对于痛苦的遭遇却很少能磨灭，这就证明人在根性上原是与痛苦同在的。
人类幸福有两种敌人：痛苦与厌倦。进一步说，即使我们幸运地远离了痛苦，我们便靠近厌倦；若远离了厌倦，我们便又会靠近痛苦。
富有家庭的年少子弟继承了大量的财产后，就尽情挥霍，究其原因，无非是心灵空虚，对自已的生存感到厌倦。他来到这个世界外表是富有的，内在却是贫穷的，他唯一无望的努力便是用自己外在的财富来弥补内在的贫穷，企图从外界来获得一切事物，就像一个老人一样，努力的要使自己成为大卫王。
贫穷和困乏来带来痛苦；太得意时，人又生厌。所以，当下层阶级无休止地与困乏也就是痛苦挣扎时，上流社会却和“厌倦”打持久战。
人受意志的支配与奴役，他无时无刻地忙忙碌碌地试图寻找些什么，每一次寻找的结果，无不发现自己原是与空无同在，最后终不能不承认这个世界的存在原是一大悲局，而世界的内容却全是痛苦。
如果人生当下和直接的目的不是痛苦，我们存在的目的就必然完全失败，而事实上世界不能不是痛苦，存在不能不是失败。
每一个人的不幸，似乎是一种特殊的事件，请问世界上有谁没有特殊的不幸，将许许多多特殊的不幸归纳在一起，难道世界的规律不就是普遍的不幸！
我们所经常遇到的痛苦，常比我们所想象的痛苦，只有中年丧妻老年丧子的人，才真能了解它的痛苦会令人深到什么程度。
就人类的命运来说。他们几天不是生活在黑暗日子中呢。
在现实上我们存在的痛苦，却无时无刻不受着时间的压力，它就像一个监工一样，手拿着鞭子不让我们有片刻的喘息。
透过艺术的创作与欣赏，我们将意志所生的欲望世界提升到忘我的精神境界中，这时我们可暂时忘却人世的不幸与痛苦。
由于内在的空洞，人们寻求社交、余兴、娱乐和各类享受，因此就产生奢侈浪费与灾祸。
穷人所要忍受的是痛苦，富人所煎熬的是厌倦，谁能说厌倦不是痛苦。
在每个人的内心都藏有一头野兽，只等待机会去咆哮狂怒，想把痛苦加在别人身上，或者说，如果说别人对他有所妨碍的话，还要杀害别人。
贪欲之产生，基于—个原则，就是认为一切快乐在效用上只是消极性，而包含一连串快乐的幸福则是幻想；相反的，痛苦却是积极性的，也是极端真实的。
普通的报仇是以看到自己加于仇人的痛苦来减轻自己所受到的痛苦。
欲求和挣扎是人的全部本质，完全可以和不能解除口渴相比拟。但是一切欲求的基地都是需要、缺陷，也就是痛苦；所以，人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
一切欲求作为欲求说，都是从缺陷，也即是从痛苦中产生的。
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一切追求挣扎都是由于缺陷，由于对自己的状况不满而产生的；所以一天不得满足就要痛苦一天。
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不管自然如何安排，不论幸运是否曾降临你身上，不拘你是王候将相或贩夫走卒，不管你曾拥有什么，痛苦仍是无法避免的。
苦恼总在现在中占领一个位置，若移去现在的苦恼，从前被拒绝在外的其他苦恼必定立刻乘虚而入，占据原来的位置。
人们虽为驱散苦恼而不断地努力着，但苦恼不过只换了一付姿态而已。这种努力不外是为了维持原来缺乏、困穷的生命的一种顾虑。
要消除一种痛苦本就十分困难，即使幸获成功，痛苦也会立刻以数千种其他姿态呈现，其内容因年龄、事态之不同而异，如性欲、爱情、嫉妒、憎恨、抱怨、野心、贪婪、病痛等皆是。
经验告诉我们，一种即使想象起来亦足令人不寒而栗的大不幸，一旦降临实际上的生活，从发生以至克服它的期间，我们的全体气氛并未有任何改变；反之，获得长期间所急切等待的幸福后，亦不会感到有何特别的愉快欣慰。
苦恼就是意志和一时性的目标之间有了障碍，使意志无法称心如意；反之，所谓满足、健康或幸福，即为意志达到它的目标。
正如努力的没有最终目标，苦恼也永无休止。
人生的路途崎岖坎坷，充满荆棘和颠簸；肉体生命的死亡经常受到阻塞，受到展缓，使我们的精神苦闷不断地往后延伸。
如若一个人的认识愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身为天才的人，他便有最多的苦恼。
在充满悲惨与痛苦的世界中，我们究竟能求得什么呢?每个人到头来除了自己外原来都是一无所得啊!
这个世界就是烦恼痛苦的生物互相吞食以图苟延残喘的斗争场所，是数千种动物以及猛兽间的活坟墓，它们经由不断地残杀，以维持自己生命。
人类是应该悲惨的，因为人类所遭遇的灾祸的最大根源乃在人类本身，“人便是吃人的狼”。
痛苦，唯有在进入了纯粹认识的形式，而这认识作为意志的清静剂又带来真正的清心寡欲时，才是达到解脱的途径，才因而是值得敬重的。
回忆那些比我们自己的痛苦更大的痛苦，会有镇静和止病的作用，看到别人的痛苦景象会使自己的痛苦减轻。
我们看到最大的痛苦，都是在本质上我们自己的命运也难免的复杂关系和我们自己也可能干出来的行为带来的，所以我们也无须为不公平而抱怨。
一个人不仅可从自由意志的探求而认识世界的痛苦，亦可因自己切身、过度的痛苦经验，而获得解脱。
如果有一巨大的不幸，平日我们只要一想到它就会战栗，现在果然真的发生了，我们这时的情绪，整个说起来，只要忍过了第一阵创痛，以后也就没有什么很大的变化了。
在任何一种困难使我们的忧惧超乎寻常的时候，突然回忆到过去和遥远的情景，就好像是一个失去的乐园又在我们面前飘过似的。
某种程度的艰难和困扰，这对每个人来说在任何时候都是必要的。这好像船要直行而必须有压舱物一样。
既然世界到处充满着痛苦，人从生命的欲望产生痛苦，痛苦既与生命不可分离，我们若把痛苦看作一种偶然和无目的性的事件，人的荒谬也就莫过如此了。
一切痛苦都是由于我们所要求、所期待的和我们实际所得到的不成比例而产生的，而这种不成比例的关系又显然只在人的认识中才能有，所以有了更高的解悟就可以把它取消。
无论是从效果巨大的方面看，或是从写作的困难这方面看，悲剧都要算作文艺的最高峰。
悲剧的真正意义是一种深刻的认识，认识到悲剧主角所赎的不是他个人特有的罪，而是原罪，亦即生存本身之罪。
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