开个脑洞:若“最后的罗马人”,被一神教贴上“叛教者”标签的尤利安,当时接触了佛陀的学说,会是什么化学反应?尤利安面对天启一神教的勇气,来自于他模糊直觉到雅利安多神教的万物有灵,饱含了抗拒奴役的活力;而他难以排解的苦涩,是他无法以超越肉身的至上灵,去抗衡犹太教-基督教那样依附于外在教主而人造的上帝,因为他在因果循环的“摩耶之业”打转。同样,佛陀的问题在于绝对化了人的弃绝式觉悟,否定了梵我如一(道生一)而“皆有所养”的内在神性,这种神性必须通过世俗行动——不依附于因果的、直觉了自我天职的永恒战斗,去亲证,并由此破业而涅槃,佛陀否定了这条唯一的道路,所以绝对化了虚无。若二者相会,尤利安可能从佛陀那里分辨多神教的“摩耶”层次(屈服时间),佛陀也可能从尤利安那里找到行动的神圣意义(反抗时间),二者结合就是他们共同属于的雅利安人的吠陀源头了(超越时间)——恺撒和奥古斯都则打通了这个问题。这也是尤利安“诸神之死”所在,已难以找回罗马精神。
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